经文：罗1:18-32
人只有知道自己的病，才会求问医生，同样，人只有知道自己该死的罪，才明白救恩称义的宝贵。在此，保罗指出外邦人六个方面的罪：
一、不虔不义的罪
“原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人”（18）
“不虔”指人对神的态度不敬不畏，这是犯罪的原因。
“不义”指人对待别人的不法不公，这是对神不虔诚的必然结果。
作为被造的人，“我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理”（林后13:8）。但不虔不义的人都会阻挡真理，他们对神不服、反叛。如圣经所记：“恶人的罪过，在他心里说：我眼中不怕神”（诗36:1）。神愿意向人显出祂的恩慈；但人拒绝福音，爱行不义，只好面对神的忿怒。
二、不信真神的罪
“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”（19-20）
人人皆有的是非之心（罗2:15），本能认识神的宗教心和自然界的万事万物，都是神存在的凭据（徒14:17）。所以世人不信有神是无可推诿，无可原谅的。人之所以不信有神，乃因世人故意否认神已经向世人显明的事。
三、敬拜偶像的罪
“因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了......将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽走兽昆虫的样式”（21-23）
拜偶像的罪是未将荣耀归给真神。罪不只是道德败坏，且是信仰上错误。人之所以拜偶像，是因为人的思念变为虚妄与无知的结果，人既不肯放弃罪恶，又想得着神的福佑，于是就制造出既可以安慰自已，又能听从自己指挥的偶像来。所以偶像其实就是人虚妄意念的投影。
人拜那些自己制造却没有生命的偶像，而将真神降低为受造之物，真是愚昧至极。
四、放纵情欲的罪
“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事”（26-28）。
“任凭”原文意思是交付或放弃。神任凭外邦人敬拜受造之物，放纵情欲，因为神虽是全能的主，却不剥夺人的自由意志而强迫人来敬拜祂。就如同父母有权力要求孩子作任何合理的事儿，但却不愿意胁迫孩子去作；若孩子执意不肯听从，父母就只好任凭孩子了，结果肯定是要出问题的。
悖逆的世人放纵情欲到了极点，直至变态。在旧的方法不能满足肉体情欲之后，便寻求更新奇刺激的方法，“同性恋、乱伦、杂交”等是这个堕落时代罪恶的代表，这也成了今日社会的普遍现象，无数个家庭正面临着崩溃的厄运！
“苟合行淫的人神必要审判”（来13:4）。旧约神对同性恋的的警戒是“剪除”（利18：29），新约则以“艾滋病”作为同性恋者当得的报应。
五、各样不义的罪
思想上的不洁，感情的败坏，导致世人道德沦亡，人伦关系受破坏，各样不合理和邪恶的事情都能做出来！这里提到20项罪名，可分成三类：
1.恶念
“装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”（29）
不义是罪恶的总称，人心不再向善，而是充满邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。可谓居心叵测，心怀鬼胎，人心比万物都诡诈、险恶，坏到极处（耶17:9-10）
2.恶言
“又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的”（30）
舌头是个可怕的东西，人言可畏。“舌头是个罪恶的世界，能污秽全身”（雅3:6）。人心里想什么，嘴里就说什么。罪不仅在人心作王，也在人嘴上掌权。
3.恶情
“违背父母、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的”（30-31）
反叛父母，对父母不孝；没有道德分辨，没有良知；为求自己的目的而违背诺言、协议和合同；行事完全不顾人情关系；残忍、怀恨、毫无同情心。
六、明知故犯的罪
“他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”（32）
世人并非不知道所行是罪。他们早知道行这样事的人“是当死的”；但他们不但自己这样行，还喜欢别人也去行。因为所有犯罪的人，都有相同的心理，一旦自己犯了罪，就会喜欢别人和他一起犯罪，这样才不至于感觉自己比别人坏。
结语：
保罗在这里列举的这些罪恶，都是我们信主之前的真实光景，如他对以弗所信徒说的：“我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来”（弗2:3-5）。
求主让我们透过这些真理让我们认识自己的败坏，也认识神的慈爱，并抛弃罪恶，作个爱神的人。
“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶”（诗97:10）。
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