基督释放了我们

 　　「加5:1-26」“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制……。”在加拉太书第五章中，使徒保罗保罗对恩典福音作了总结，他说：“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制…。”

　　若加拉太信徒受割礼，基督便与他们无益。若他们再去遵行律法，要靠律法称义，就是与基督隔绝，从恩典中坠落了。而那些传割礼的人，他们的劝导不是出于神的，其影响力如同面酵，使全团都发起来，他们甚至讨厌十字架，所以保罗真巴不得他们把自己割绝了。

　　接着保罗说：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍…。”这里保罗从另一方面讲到，得着自由的目的是要用爱心来服侍，并讲到圣灵和情欲彼此相争，但他说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了…。”

　　那么什么是情欲的事情？保罗说：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、…行这样事的人，必不能承受神的国。”紧接着保罗就讲了圣灵所结的果子：“就是仁爱、喜乐、和平、忍耐…。”

　　可见情欲的事情和圣灵的果子，真是南辕北辙！最后保罗说明凡属基督的人，已将肉体的情欲同钉在十字架上，按照这个事实。但愿我们都要知道，我们已不再是属肉体，就不会去贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。我们是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事，以至结出圣灵的果子来！阿们！

　　一、基督释放了我们

　　「加5：1-6」“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制……。”

　　在这段圣文中，使徒保罗清楚地告诉加拉太信徒，也是今天的我们：“基督释放了我们，叫我们得以自由…。“这“释放”说出我们原先是不自由，是受律法的捆绑，受罪的捆绑，是被奴仆的轭挟制制。但耶稣基督借着祂在十字架流血救赎，使我们每一个信靠祂的人得了释放，得着自由，一切都是恩典。

　　因此保罗紧接着就告诫我们：“所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”而“站立得稳”，就是要我们在福音恩典上站稳，不去跟从别的福音，不要再退回到守律法的老路。若加拉太信徒在接受了福音之后，再要回到受割礼之中，基督就与他们无益了。他们若要靠律法称义，就是把自己与基督隔绝了，就是从恩典中坠落。

　　那么基督徒的地位和盼望是什么呢？就是“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义”。我们需要的信心，不是受割礼，因为受割礼不受割礼都不能增加我们的信心，而是“唯独使人生发仁爱的信心，才有功效”。

　　今天我们基督徒在走天路时，同样也会出现一些假师傅，误导我们走错路。为此，愿我们今天都要多读《圣经》，明白真道，还要将加拉太书多读几遍，使我们明白，我们是因信耶稣得救，与守律法无关。我们更要感谢神，因耶稣基督释放了我们，叫我们得以自由，不再受律法的捆绑，不再受奴仆的轭辖制！阿们！

　　二、当顺着圣灵而行

　　「加5:16-23」“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了……。”

　　在这段经文中，使徒保罗论到基督徒的自由，就是不再受罪的捆绑，因此他说：“你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了…。”这“顺着圣灵而行”，就是在圣灵的光照下，看到肉体的败坏，不再去体贴肉体。

　　接着保罗说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争…。”由此可见，属灵争战不是我们与情欲相争，而是圣灵和情欲相争。我们若持续不断地顺从圣灵，就能胜过肉体的情欲。保罗列举了15种情欲的事，这包括：“奸淫”，是指男女性方面的罪。“污秽”和“邪荡”是指违反自然的性行为，如同性恋，这罪在当时非常普遍，当今世界更是泛滥。“拜偶像、邪术”是指任何与真神以外的东西连合，都是肉体的情欲。“仇恨，争竞，忌恨，…等，”这些罪都是造成人际关系的破裂。

　　因此保罗警告说：“行这样事的人，必不能承受神的国”。但我们若“顺着圣灵而行”，就必结出圣灵的果子。可见这果子是“圣灵所结的”，不是我们努力向善做出来的。

　　“果子”的内容虽有九样，却是一个整体的果子。“仁爱、喜乐、和平”都取决于人与神的关系。“忍耐、恩慈、良善、信实”，是对人的态度。“温柔、节制”，是对自己的态度。

　　今天我们重生得救后，圣灵就住进我们里面，但我们的肉体还没有得赎，我们仍有肉体的情欲。为此，愿我们今天都“当顺着圣灵而行，”这样我们“就不放纵肉体的情欲了”，并能结出圣灵佳美的果子！阿们！
 

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