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从《创》看义人的价值 虽然都是人，但人与人是何等的不同，义人与恶人的价值绝然不同，恶人毫无价值，而义人在神的眼中极为宝贵。诗人说“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵(诗篇116:15)。”术士巴兰也说“我愿如义人之死而死；我愿如义人之终而终(参民数记23:10b)。”(启示录14:13)我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人 作者：耶米玛

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主拯救被鬼附的人 主问那被鬼附的人名叫什么？牠说名叫群。主叫鬼从那人身上出去，主叫人不是渐渐的乃是马上的...... 作者：彭励生

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合而为一做主工 我们今天能成为上帝的儿女，又可以为他做工，被他所使用。实在是上帝的恩典临到了我们。我们既成为蒙神招选的人，行事为人，就当与蒙召的恩相称。因为神使用我们成为他的工人，我们就当以美好的灵性与品行，在基督里合而为一做好主所托付的工作，更加荣耀主名。更好的服侍神、服侍弟兄姊妹，更好的复兴主的教会，兴旺主的福 作者：任星雨

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新约中提到的树与果子 在创造的第三日，神创造了树木花草，这些树木美化了环境，净化了空气，给人类提供了大量的氧气与果子，也提供了大量的木料。有人说，一棵树就是一座小型水库，新约中不断地提到树与果子。 作者：耶米玛

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我是复活，我是生命 拉撒路死了，主耶稣说他睡了。今晚我们要睡觉，睡之前我们会定好明天的闹钟，明早7点我们要起床，给家人预备早餐，送孩子上学。我们不会害怕睡觉，我们会把焦点放在明早睡醒之后的事情上。主耶稣告诉我们，信他的人必永远不死，只是睡了。这就是我们对于死亡新的认识的态度。 作者：嘟嘟接力

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尼希米是有忠心的人（6） 　"忠心"的应用有广义的范围，也有狭义的范围。"广义"的是指至死忠心。"狭义"的指有时间性的某一个工作，就是从头到尾都做到尽善尽美，不是虎头蛇尾，不是一开始的热度，而是坚持到底的忠贞。尼希米作为犹大省长，一面为波斯君王所委派管理犹大省的最高行政长官。一面他又清楚知道，犹大地是神的应许地，作为神应许之 作者：小方舟

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控制型安全感和信心型安全感 控制型安全感是指通过强有力的政府控制和社会秩序维持来提供安全感的一种方式。在这种模式下，政府通过集中权力、严格的法律法规、以及高效的行政体系来确保社会的稳定和国民的安全。 作者：崔立德

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你看见什么？ 我们从先知书上看到六个“你看见什么？”神三次问“耶利米，你看见什么？”两次问“阿摩司啊，你看见什么？”一次问撒迦利亚“你看见什么？” 作者：耶米玛

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这人到底是谁？ 我们今天生活的世代和约翰所处的世代一样，罪恶越深重，人心就越发的刚硬。人们抵挡神，厌恶真理，对罪麻木不仁...... 作者：刘长川

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金耳环的故事 金耳环是佩戴在耳朵上的一种装饰品，古代中东一带地方的人，有些地区到现在还是这样，他们带金(或银)耳环或鼻环(参看创24:47；士8:24-27；赛3:19、21等)，并不单在为装饰，也有求神明保佑的含意(参看创35:3-4)。以色列人出埃及时向埃及人所要的金器银器中(出3:22，11:2，12:35)，相信有不少就是这些环子。 作者：耶米玛