创9:18-28
挪亚在洪水灭世时，表现出非常的信心与完全的顺服，在世人讥笑中守真理，救生命，建方舟，不仅自己一家八口得救，方舟里的牲畜也都得保全，洪水退去，罪恶的世界被洪水冲刷一新，更有彩虹之约为保障，艰难的日子已经过去，挪亚和那个世界开始了美好幸福的新生活。然而，意想不到的是......
一、生于忧患、死于安乐
当新世界的阳光照耀在葡萄园时，这位曾站在人类道德制高点的义人，凭信心胜过大洪水的挪亚，却在葡萄美酒中失败跌倒，在自己的帐篷里喝的酩酊大醉，赤身露体，酒后失态。
这恰如历代圣徒的生命轨迹：以利亚能胜过迦密山上的四百五十个假先知，却胜不过王后耶洗别的一句话；大卫能胜过战场上的巨人歌利亚，却不敌沐浴更衣时的妇人拔示巴；彼得能在风浪中行走却在炭火旁三次否认主……
今天的我们是不是一样，常能在患难中持守，却在顺境中放松警惕。我们为生活富裕感恩却陷入骄傲、为儿孙无忧欣喜却忽略灵修、为事工果效欢呼却忘记谦卑、为衣食无忧知足却不舍奉献……
考验我们的时刻，不仅仅是在狂风巨浪的加利利海上、众人围攻的迦密山上，九死一生的战场，更是在风和日丽、平安无虞、无忧无虑的生活日常。
愿我们时刻警醒、谦卑、谨慎，学会倚靠，因为越是"自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”
二、爱能遮掩一切的过错
当挪亚醉卧帐篷，赤身露体时，他的三个儿子作出截然不同的两种回应。
含像拿着放大镜的批评者，急于传播父亲的丑态，告诉了他的两个兄长；闪和雅弗尽儿子孝顺的本分，倒退着进去，并用衣服遮盖父亲的软弱。
前者将别人的失败当作谈资笑柄，后者将他人的尊严视作珍宝。这让我们想起人子在井边与撒玛利亚妇人的对话：不是定罪而是医治，不是揭露而是挽回。
在教’会生活中，我们常面临这两种抉择：是像约伯的朋友用理性分析苦难，还是像好撒玛利亚人用油和酒包裹伤口？当我们看见弟兄跌倒时，是充当道德警察公义审判，还是效法人子，践行“爱能遮掩一切过错”，“爱能遮掩一切的罪”？
真正的爱心，当然不是对罪的妥协、任凭，却是用智慧、用爱心的挽回。
三、换位思考，感同身受
挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，挪亚醒后，知道发生的一切，对闪和雅弗是祝福；对含是咒诅。
如何咒诅的含，是他的儿子迦南要做弟兄的奴仆，这是为什么呢？含不好，咒诅含才对，为何咒诅他儿子啊？
这是因为，含作为儿子羞辱了父亲，那就让含感受一下自己的儿子不好时，为父的心是何等的难受。
我们要记得，“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”我们怎样对待别人的软弱，就会收获怎样的生命果实。
闪和雅弗，倒退着进去遮盖的姿势，恰似人子不以同等为抢夺，反倒虚己，取了奴仆的形象，俯就卑微，然而，他却升为至高，超乎万名之上。
而含，他四处张扬的舌头，正应验"生死在舌头的权下"的箴言。“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？” 我们“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 ”
结语
我们每个人都是走出方舟的挪亚，都可能在新天新地里醉酒失态，因此都要时刻警醒谨慎，不可骄傲放纵，学会专心倚靠。
我们每个人也都是站在帐篷前的儿子，都要面临一个选择:是批评指责，宣扬他错；还是爱心遮盖，劝勉挽回。
教’会不是圣人的博物馆，而是罪人的医院；信仰不是在审判台前的彼此定罪，而是在十架下互相缠裹伤口，一同走天路。惟愿人子遮盖的恩典，永远激励我们彼此相爱。
【作者简介】
李天照：雅博网作者。东北神学院毕业，辽宁抚顺教会服侍，在文字布道上稍有托付，甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力，更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享，求神祝福，若能带来一些属灵帮助，荣耀归神！
李天照：雅博网作者。东北神学院毕业，辽宁抚顺教会服侍，在文字布道上稍有托付，甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力，更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享，求神祝福，若能带来一些属灵帮助，荣耀归神！赞助商链接
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