观后感——自己人，你可靠吗？

　　文：黎弟兄

　　前段时间抽空看了一部电影——《忠烈杨家将》，这是一部13年上映的电影，也算是老电影了。哈哈，没错，我就是喜欢老电影。

　　为什么？不说，懂的人自然懂。哈哈，是不是很有性格？

　　在写这篇文章之前，唯一一次写观后感是在小学三年级的时候。那时，学校组织学生看电影，完后老师要求写观后感，还要我带头，其实那时我连“观后感”这三个字是什么意思都还不知道，但是作为班长，为了维护领袖层的面子，我还是硬着头皮，有一搭、没一搭的写了几句。本想交差了事，谁想，老师却特别期待，看都没有看就直接在班里大声读了出来。到如今我还清晰的记得老师那越读越僵硬的脸庞。哎，先心疼老师三秒钟，再心疼我自己五秒钟，毕竟最尴尬的还是我自己。

　　所以，现在算是我第一次写影视观后感，哈哈，小时候写的就不算了吧。

　　既然是第一次写，我当然想以轻松一点的风格来开头，毕竟接下来的的内容还是比较沉重的。

　　《忠烈杨家将》这部电影讲的是北宋名将杨业和他的七个儿子为抵抗辽国入侵而牺牲的故事。电影中，杨业的忠义，杨家七子的勇猛，担当，孝心，弟兄之间的合一、舍己，兄长对弟弟的爱护等等都让我印象深刻。但是，这次，我要讲的是另外一个人——国丈潘仁美。

　　潘仁美的女儿嫁给了宋帝作妃子，因此，他也就理所当然成了国丈。辽军南下侵宋，宋帝就命潘仁美为元帅，命杨业为先锋，共同领兵抗辽。所以，潘仁美是杨家将的顶头上司，也就是不折不扣的自己人。然而，这个“自己人”却一点也不可靠，因为，正是这个“自己人”，害死了杨先锋和他七个儿子子中的六个，还有杨家军中数千的将士。

　　作为元帅，潘仁美在先锋杨业与辽军激战、遭受埋伏时，不但没有及时派出援军，还鸣金收兵，导致杨家军大部分将士死于辽军之手，杨业虽然领着残兵退守两狼山，但自己也负了重伤。杨家七子得知父亲被困两狼山后，遂向朝廷请命前往两狼山救父，宋帝批准，并下诏，命潘仁美出兵接应七子，谁知潘仁美接到诏书后，随便找了个理由就拒绝出兵。杨家七子在两狼山与父亲汇合后，辽军就对他们发起了猛烈的攻击，由于得不到援军接应，七子中的五子先后在辽军的追杀中死去，而七郎也因为去要求潘仁美出兵，而被潘仁美诬为敌军奸细给杀了，最后只剩下六郎背着父亲的尸体和弟兄的兵器回到了雁门关。

　　所以，在我看来这部电影最大的反派不是辽军元帅耶律原，而是自己人——杨家将的顶头上司潘仁美。

　　我们总以为自己人是最可靠的，但实际上，很多时候最不可靠的也是自己人。我们总以为可以从自己人那里得到最好的鼓励和帮助，但实际上，大多时候打压、诋毁、苦待你的也还是自己人。这种现象不但频繁出现在我国的历史中，就是在教会中也是屡见不鲜。

　　逼 -/迫雅各的是谁？是自己人——哥哥以扫和舅父拉班。诋毁摩西兄弟的是谁？是自己人——可拉和大坍。打压、杀害先知的是谁？是自己人——以色列的王和百姓。将主耶稣钉死在十字架上的是谁？是自己人——犹太人的官和民众。到了中世纪，教会中许许多多的信徒被施以各样的酷刑，甚至被残害之死，而如此迫害他们的人又是谁呢？还是自己人，是教会的领袖，是那些与他们共同称神为父的人。

　　在今天的教会呢？许多时候阻挡、压制那忠心为主作工之基督工人的人，仍旧是自己人，是那些称为弟兄，称为同工，称为牧长的人。

　　想到这些，悲从中来。有时候，自己人比仇敌更可怕。

　　潘仁美为什么如此针对杨家？为何非要置他们于死地？其一，是妒。他嫉妒杨业的战功。其二，是恨。其子潘豹在擂台中被杨家七郎失手打死，因此，潘仁美一直怀恨在心，伺机报复。

　　今天教会中那些打压自己人的人是什么心理？我想，也是因为妒与恨吧。因妒而生恨，所以，有嫉妒之心的人，只要被他视为嫉妒对象，纵使平常无甚过节，他也会怀有恨意，而即便是一点小小的事情，在他心中也会上升为极大的仇恨。

　　潘仁美受命为帅，不以保家卫国为念，反而将私人恩怨带入到家国大事之中，此为不忠；只因儿子打擂死于对手，就将忠义部将和其家室，还有数千保家卫国的将士害死，此为不义。可怜了这几千忠义之士就这样枉死于这个不忠不义的自己人之手。而大宋江山也随着忠义之士的死去而摇摇欲坠。

　　在其位，谋其事，教会领袖当竭尽全力带领教会进入复兴，而不当整天想着怎样玩弄权力游戏。教会中若没有忠义者，教会就不能见证福音，也不能进入复兴，如此，教会就如宋之朝廷，又如昔日之撒狄教会，名存而实亡。所以，选贤任能，带头行义，作主忠心的仆人，又扶持忠者、义者起来服侍是领袖必然要作的工作，你若不去作，反而打击那忠心服侍的人，你便是对人不义，对主不忠。主说：“义人必因信得生。”教会中的忠义之士不会你的打击而缺少，但你这不忠不义之人却必要灭亡。因为主说：“ 我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇。我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。 我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城、忠信之邑。”（赛1:24——26）

　　作为主的工人，我们都当清除一切的嫉妒之心。各人之恩赐、才能不同，也有大小、多寡之分，但主所重用的却是忠义之人。嫉妒他人者，即使他能暂时将对方压下去，他也得不到主的喜悦，更别提被主重用了，反而还要遭受生命的亏损，在主和众人眼中成了不忠不义之人，如此，何苦为之？

　　所以，作为教会中的自己人，我想，我们还是要可靠一点，不要作那些伤害同工的事，总要学习作忠义之人。这样作，准没错。因为，这是主所喜悦的。，也是教会复兴所需要的。

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