当人意撞上神的旨意

 

 

        弟兄姐妹，平安。

 

        在我们每个人的内心深处，都有一个渴望：渴望掌权，渴望被肯定，渴望成为自己生命的主宰。当机会看起来触手可及，当我们的资历、外貌、人脉似乎都准备就绪时，我们最容易犯的一个错误，就是抢在上帝的前头，为自己加冕。

 

        今天我们要看的这段经文，发生在以色列历史新旧交替的关键时刻。老王大卫年迈衰弱，国家面临接班人的危机。就在这个骨节眼上，大卫的第四个儿子亚多尼雅站了出来。从人的角度看，他有颜值、有身份、有军政大佬的支持，怎么看都是理所当然的继承人。

 

        然而，圣经却用极其严厉的字眼记录了他的第一步——“妄自尊大，说：’我要作王’”。

 

        今天，让我们透过《列王纪上》1章5-10节，从亚多尼雅的失败中，审视我们自己的生命。

 

 

        “那时，哈及的儿子亚多尼雅妄自尊大，说：’我要作王’，就为自己预备座车、骑兵，又派五十人在他前头奔跑。他父亲从来没有责怪他，说：‘你为何这么做？’他非常俊美，生在押沙龙之后。”（1:5-6）

 

        圣经在这里刻画了亚多尼雅的三个特征，也是今天许多人在属灵上跌倒的三个隐患：

 

        1 野心膨胀，造势排场：

        亚多尼雅还没登基，就已经预备了车马、骑兵和50个跑腿的卫队。这和当年背叛大卫的押沙龙如出一辙（撒下15:1）。他靠着外在的声势来证明自己的合法性。我们是否也常想用成就、名衔、外在的声势，来掩盖内心缺乏上帝确据的恐慌？

 

        2 家庭教育中“缺乏诫命与管教”：

        经文特别提到一句令人叹息的话：“他父亲从来没有责怪他”。大卫是一位伟大的君王，但在家庭教育上却有极大的破口。纵容与宠溺，让亚多尼雅从小就没有建立起对权柄与边界的敬畏。没有受过约束的自由，最终必然演变成毁坏生命的狂傲。

        3 凭肉体资本行事：

        “他非常俊美，生在押沙龙之后。”亚多尼雅拥有世人羡慕的资本：长相出众、出身高贵、按按顺序他是大卫当时最年长的儿子。但在上帝的国度里，肉体的优势从来不是属灵权柄的来源。 上帝看人不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。

 

        应用反思： 弟兄姐妹，你现在所追求的目标，是因为上帝的呼召与旨意，还是因为你觉得自己“资历够了、条件好了”，于是理所当然地“自立为王”？妄自尊大很多时候并不是显而易见的骄傲，这段经文中，我们发现亚多尼雅的的资历、外貌、人脉似乎都准备就绪，他站出来做王在人看来是很顺理成章、顺其自然的事情，然而上帝却斩钉截铁的为这件事情定性：妄自尊大。

 

 

 

        “亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和亚比亚他祭司商议；他们就顺从亚多尼雅，帮助他。但撒督祭司、耶何耶大的儿子比拿雅、拿单先知、示每、利以，以及大卫自己的勇士都不顺从亚多尼雅。”（1:7-8）

 

        在这场政zh i风暴中，我们看到了两组截然不同的人：

 

        顺从亚多尼雅的人——约押与亚比亚他：

 

        约押是大卫的战功赫赫的老将军，但极其功利、善于政zh i算计；

 

        亚比亚他是陪伴大卫逃亡多年的老祭司，却在晚年站错了队。 他们为什么支持亚多尼雅？因为从世俗的眼光看，亚多尼雅胜算最大。他们把属灵的呼召变成了人生的投资与政zh i赌博。

 

        坚守岗位的人——撒督、拿单、比拿雅与勇士们： 他们没有随波逐流。先知拿单和祭司撒督深知上帝曾经对大卫的应许（所罗门才是上帝所拣选的）。他们宁可放弃眼前的拥立之功，也要忠于上帝的旨意。

 

        正如著名牧师提摩太·凯勒所说：“当你的信仰只服务于你的利益时，你敬拜的就不是上帝，而是你自己。” 约押和亚比亚他一生事奉上帝，却在最后的考验中，败在了“世俗的算计”上。

 

        应用反思： 当周遭的环境都在教你如何用权谋、用人脉、用快捷方式去争取利益时，你敢不敢像拿单和撒督一样，因为敬畏上帝的旨意而选择“不顺从”？

 

 

        “亚多尼雅在隐．罗结旁琐希列磐石那里献牛羊、肥犊为祭，请了他的众兄弟……但他没有邀请拿单先知、比拿雅和勇士们，以及他的弟弟所罗门。”（1:9-10）

 

        亚多尼雅的密谋达到了高潮。在隐·罗结，他举行了一场盛大的摆设：

 

        1 用献祭掩盖野心：

        他献上牛羊肥犊。表面上这是一场虔诚的敬拜与感恩宴会，实际上却是一场政变前的利益分红。最危险的狂傲，往往戴着“虔诚宗教”的面具。

 

        2 精心的排除与割裂：

        他邀请了所有的王子和大臣，唯独没有邀请拿单、比拿雅、勇士们和所罗门。为什么？因为他心虚！他清楚知道拿单代表上帝的话语，所罗门是上帝所定的继承人。他想建立一个没有上帝话语、没有上帝旨意的“自我王国”。

 

        亚多尼雅看似风光无限，大家欢呼“愿亚多尼雅王万岁”，但他风光的背后，是建立在沙滩上的城堡。不过几章之后，这个风光一时、自立为王的人，就落得求告无门、悲惨收场的结局。

 

        应用反思： 今天的我们，是否也常常在“服事”的名义下，经营着自己的地盘、声望和影响力？是否也像大卫一样，对生命中那些正在偏离的迹象选择沉默、视而不见？

 

 

 

         感谢上帝，故事没有在这里结束。亚多尼雅的宴席还在进行时，拿单和拔示巴已经开始行动。人的计谋再喧嚣，终究敌不过上帝那安静却坚定的旨意。这给我极大的安慰：当我看见世界似乎在按照人的野心运转时，我知道，真正掌权的从来不是亚多尼雅，而是那位在暗处已然命定所罗门为王的上帝。

 

 

        弟兄姐妹，亚多尼雅的故事像一面镜子，照出了我们心中的光景。

 

        我们常常在自己的婚姻里争做王，在工作职业中争做王，甚至在教会的服务中，也想用自己的方式“自立为王”。我们为自己预备车马、拉拢关系、排斥异己，却唯独把上帝的旨意挡在门外。

 

        但圣经告诉我们，凡自己升高的，必降为卑；凡自己降卑的，必升为高。

 

        大卫的家族最终带来了一位真正的君王——耶稣基督。

 

        1 亚多尼雅预备座车与骑兵，骑着骏马耀武扬威；而耶稣基督却骑着驴驹，谦谦卑卑地进入耶路撒冷。

 

        2 亚多尼雅献上别人的牛羊来为自己谋利益；而耶稣基督却在十字架上献上了他自己的生命，成为赎罪的祭物。

 

       3 亚多尼雅极力抢夺权柄，结果失去一切；耶稣顺服父上帝的旨意倒空自己，以至于死，上帝就将他升为至高，赐给他那超乎万名之上的名。

 

        今天，你是否正走在“自己为自己争取、自己为自己造势”的疲惫道路上？

 

        让我们来到主面前悔改，把内心的野心、焦虑和掌控欲卸下。不要在上帝的旨意之外争竞，学习像主耶稣一样，对父上帝说：“不要成就我的意思，只要成就你的意思。”

 

        因为唯有当耶稣在你生命中真正作王时，你才能获得真正的平安与确据。

 

 

        天父上帝，我们来到你的面前向你悔改。很多时候，我们就像亚多尼雅一样，凭着肉体的资历、外在的条件，就妄自尊大，想要在自己的生命中“自立为王”。我们用自己的方法去造势，用自己的算计去争夺，甚至用虔诚的外表来掩盖内心的野心。

 

        主啊，求你的圣灵剖开我们的心腹骨髓。让我们看见依靠肉体的虚妄，赐给我们谦卑顺服的心。洗净我们的骄傲，让我们甘心乐意地从宝座上下来，把生命的掌权权交还给主耶稣基督。

 

        愿你的旨意成全在我们的生命中，如同成全在天上。祷告是奉主耶稣基督得胜的名求，阿们！