从上帝的形象看人性的光辉

　　经文:创1:26-27

　　长期以来，基督教中一直有这样一种保守的观点，认为人类自从始祖亚当堕落以后，便是原罪内蕴、本罪滔天、恶贯满盈、劣迹斑斑，甚至一无是处、前景黑暗。因此，就有人进一步认为：除非通过耶稣基督的救赎，否则人自身就毫无价值、毫无光彩、毫无能力、毫无指望。诚然，按照基督教神学，人类在被造之初，就在撒但的引诱和自身贪欲的怂恿之下堕落了——偏离了上帝造人的初衷，但这是否意味着人类已经全然败坏，人性已彻底崩塌，毫无价值、毫无正能量可言呢？

　　一、上帝按自己的形象造人

　　（一）什么是上帝的形象？

　　基督教要求信徒敬拜上帝，但却反对将上帝当作偶像来拜。之所以如此，是因为正统神学认为上帝是无形无象的，我们不可以拿人的相貌或飞禽走兽的形象来当作上帝的形象。既然如此，上帝又何来形象呢？其实，上帝的形象并不是指物质的相貌或外在的形态，而是指上帝的属性和特质，这是反映上帝本质的神圣特性和道德特质。上帝的这些属性和特质是无形的，我们人类可以借助灵性和理性对其加以探索、体悟和认知，但我们却很难直接通过肉眼对其加以观察。

　　一般而言，上帝的属性分为两个重要组成部分，一部分为其超然属性（有人称之为“绝对属性”），诸如他的神性、独一性、不变性、无限性等；另一部分是其临在属性（有人称之为“道德属性”），诸如他的慈爱、信实、圣洁、公义、理性、智慧、自由等。上帝的绝对属性是其独有的，也是人不可以分享、不可以效仿的；而上帝的道德属性却是人可以效仿、可以在一定程度上分享的。圣经中说的上帝按照自己的形象造人，指的就是上帝把他自己的临在属性放在人类的人格之中。

　　（二）人性中具有上帝的形象

　　可以说，人类是上帝创造中的伟大杰作，是其匠心独运的奇妙精品。上帝将自己的形象赋予了人类，因此，在人类的灵魂深处蕴藏着从上帝而来的神圣属性。“上帝说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。’上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（《创世记》1章26节至27节）从这段经文不难看出，出于对人类宽厚而深远的慈爱，在创造之初，上帝就赐予人类对世间万物的管理权，同时也把自己的形象放入了人类的人格之中。因此，人类无论男女皆承载着上帝的形象，拥有同等的神圣尊严，并且肩负管理世界的神圣使命。

　　人获得的上帝的形象大致包含这样三个方面：一是理性与悟性，使人能够认识上帝、思考真理，这使人有别于单纯受本能驱动的动物；二是道德与良知，使人具备辨别善恶的能力，拥有选择善的自由；三是团契与爱的能力，上帝是三位一体的团契性存在，这种属性赋予了人可以建立彼此间亲密互爱关系的潜能。赵紫宸先生认为：“人在本质上是和上帝结合在一起的，他从上帝那里领受了召命，又蒙赐予完成这个召命的能力。”

　　二、人性的光辉依然熠熠闪烁

　　（一）堕落后的人并未完全丧失上帝的形象

　　我们必须清醒地认识到，人类有堕落和败坏的一面，人类的确在这个世界上制造了相当一部分的罪恶和灾难，但我们是否因此就可以对全人类及其生存的环境加以百分之百的否定呢？人类是否全然败坏？世间是否全然罪恶？非也！亚当因违命而被上帝惩罚之后，上帝并没有说要把蕴含在其灵魂深处的原本从上帝而来的“形象”撤销或抹去。换句话说，人性的光辉并未彻底泯灭，即便在堕落之后，人性中仍然承载着上帝的形象，只不过这种“形象”因为人的原罪等缘故，已经在一定程度上受到了玷污，变得破损或扭曲。人性仿佛一颗珍珠蒙上了一层灰尘，但依然有一丝光芒从灰尘的缝隙里透露出来。

　　虽然《罗马书》中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（《罗马书》3章23节）但我们应当注意到，此处“亏缺”（short of）一词的意思是“短缺、缺少、不足”，而不是指彻底丧失或完全没有。也就是说，人类在堕落之后，未能做到完完全全、不折不扣地将上帝赋予的形象展现出来，但这并不意味着人身上已经毫无上帝的形象了，只是说，通过人类彰显出来的“上帝的荣耀”有不足、有缺少而已。因此，我们可以说，人的身上依然具有上帝的形象，只是现今的这种“形象”，已经不像起初那么尽善尽美了。

　　（二）人类的性情中依然具有真善美

　　无论是在历史还是现实中，我们都不难发现真善美的普遍存在。在各个不同的时代中，人类秉承了从上帝而来的形象，发挥上帝赐予的普遍恩典，很多人担负起了自己应有的使命和责任，在社会和个人的生产与生活过程中不断地追求真、实践善、探寻美。人类运用从上帝而来的真善美创造了辉煌的文明，也使真理、良善和美德在人类社会中不断地开花结果、发扬光大。人类表现出的真善美随处可见，并不局限于基督教内——真善美不局限于某个特定的时空，也不局限于某个特定的人群，其在人类社会中比比皆是。

　　正是因为真善美在人类社会和自然界中广泛存在，世界才显得如此美好。丁光训主教曾引用前坎特伯雷大主教唐纳德·科根（Donald Coggan）的一段话说：“上帝不是一位专对教会事务保持兴趣的超级领袖，他是在一切发现、发明和学术的背后，他是一切真理的源头、一切美的根源。因此，在实验室里，在书房间里，在美术室里，在贫民窟里，任何人只要成为上帝圣工的器皿，他就是最高者的仆人，即使他自己不知道这一事实，即使因而他的真善美较不丰富。”可见，真善美并不仅仅局限于教会，其几乎充满世界的各个方位、各个角落，在各个民族、各个阶层中那些自觉或不自觉地与上帝同行的人们身上体现出来、见证出来，而上帝则是这一切真善美的总源头。

　　上帝的形象是人类与生俱来的天赐秉性，人类虽因软弱和堕落而使其原有的上帝形象蒙上了一层灰尘，但上帝的形象并未因此从人类的灵魂深处彻底消失，人类仍然具有寻求真善美和践行真善美的能力。因此，我们不能一味地用消极的眼光来看待人类的人格及其价值；在看到人性的缺点和不足的同时，我们也应当看到人性的优点和闪光点。人世间依然有许多的真善美，这些真善美正是上帝形象在人身上的具体彰显。毋庸置疑，人性的价值和光辉如同星辰，依然闪烁！

　　（作者系安徽神学院学工部主任）

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