与谁同行？

　　经文:创5:21-24;路24:15-35    

　　(箴言13:20)与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。与什么样的人在一起，你就会像什么样的人，因此与谁在一起确实很重要。然而，同行需要同心。(摩3:3)二人若不同心，岂能同行呢？我们从七个方面来看《与谁同行？》

　　一、以诺与神同行

　　1.与神同行的原因:(创5:21)以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。

　　“玛土撒拉”的意思是“他一死洪水就来了。”这是以诺的第一个预言，他预言了近千年后神将用洪水灭世。当然，这个名字是以诺得了圣灵的启示而给儿子所起的，神将必要快成的事指示了他，因此他知道将来有一天神要用洪水灭世。

　　2.与神同行的时间:(创5:22)以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。

　　以诺与神同行的时间不是一天两天，一年两年，而是三百年，而且在这三百年的时间里，他还照样在地上生儿养女，只是他过着在地却如同在天的生活。他知道神的心意，也行在神的心意上。

　　3.与神同行的结果:(创5:23-24)以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

　　以诺共活了365岁，在亚当的这个家谱中，他是最短寿的人，然而，却是活着被取去的第一人，他就不在世上了。(来11:5)以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。

　　二、挪亚与神同行

　　1.挪亚是以诺的曾孙:(创世记5:25,28-29)玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。……拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

　　以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦，拉麦生挪亚，因此挪亚是以诺的曾孙。挪亚一定知道他曾祖父以诺活着被提的事以及他祖父玛土撒拉名字的含义。

　　2.挪亚与神同行:(创世记6:5-9)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

　　挪亚的时代是个邪恶淫乱的时代，人心里所思想的终日是恶，在地上的罪恶极大。以致神后悔造人在地上，心中忧伤，准备把他所创造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。然而，在这样一个世代里，挪亚是个义人，是个完全人，不与世人同流合污，过着圣洁的生活，挪亚与神同行。

　　3.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-14,20-22)　神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。……飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”挪亚就这样行。凡　神所吩咐的，他都照样行了。

　　神要用洪水灭世前，指示挪亚造一只方舟，让飞鸟、走兽在他那里保命生命。神怎样吩咐，挪亚就怎样行，在以后的一百多年时间里，挪亚一边造方舟，一边传义道，无奈，没有人肯听从他。

　　4.挪亚全家得救:(创世记7:11-13,17-23)当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。……洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　挪亚方舟造好之日，也是神毁灭世界之时。挪亚六百岁的时候，神四十昼夜降大雨在地上。洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起，水势比山高过十五肘。凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

　　5.挪亚因信称义:(希伯来书11:7)挪亚因着信，既蒙　神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

　　挪亚与神同行的结果：一是使全家得救；二是定了那世代的罪；三是因信称义。

　　三、亚伯拉罕与神同行

　　1.亚伯拉罕与神同行:(创世记18:16)三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。

　　在神毁灭所多玛的前一天，神和两位天使来到了亚伯拉罕这里，重申撒拉明年生子的应许，之后，三人起行，向所多玛观看，亚伯拉罕与神同行，要送他们一程。

　　2.神指示亚伯拉罕要下去察看所多玛的罪行:(创世记18:17,20-21)耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”……耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”

　　神视亚伯拉罕为朋友，不愿意把自已所要做的事瞒着亚伯拉罕。因此告诉亚伯拉罕所多玛罪恶甚重，声闻于神。神现在要下去，察看所多玛人的罪行，与达到神耳中的声音是否一样，再决定如何对待所多玛。

　　3.亚伯拉罕为所多玛代求:(创世记18:23-25,32)亚伯拉罕近前来，说：“无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”……亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”

　　亚伯拉罕的侄儿罗得此时就住在所多玛，亚伯拉罕一听神要毁灭所多玛，就抓住神公义的属性，一连六次为所多玛代求，把义人的人数从五十人直降到十人，神都应允了他。神要让亚伯拉罕知道，所多玛人到底有多坏。

　　4.所多玛的毁灭与罗得得救:(创世记19:23-25,29)罗得到了琐珥，日头已经出来了。当时，耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。……当　神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

　　第二天，当罗得出了所多玛，耶和华将硫磺与火从天上降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。神纪念亚伯拉罕，因此在倾覆所多玛的时候，打发罗得从倾覆之中出来。

　　四、以撒与亚伯拉罕同行

　　1.以撒与亚伯拉罕同行:(创22:6-8)亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪！”亚伯拉罕说:“我儿，我在这里。”以撒说:“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕说:“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。

　　神要试验亚伯拉罕，就吩咐他把独生的儿子以撒献上为燔祭，亚伯拉罕二话没说就带着儿子以撒去了。在路上，以撒问亚伯拉罕说:“燔祭的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕凭着信心回答说:“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。父子同心同行，要去完成神的吩咐。

　　2.亚伯拉罕准备杀以撒:(创22:9-10)他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。

　　在亚伯拉罕献以撒的事上，亚伯拉罕失去的是自己的独生子，而以撒将失去自己年轻的生命。我们看到以撒的顺服，没有以撒的顺服，亚伯拉罕献以撒也是一件不可能的事，因为以撒已经是个能背负燔祭柴火(约一百斤)上山的大小伙子了。

　　3.神的赐福:A.耶和华以勒:(创22:13-14)亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(注:意思就是“耶和华必预备”)，直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”

　　亚伯拉罕的奉献使神的心大得满足，神早已在山上给他预备了一只公羊(预表了耶稣)，神让他经历了耶和华以勒。

　　B.赐大福给亚伯拉罕:(创22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说:‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说:论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

　　感谢神，神应许赐大福给亚伯拉罕，使他的子孙多起来，要得着仇敌的城门，并且地上万国都必因他的后裔得福(太1:1)。

　　五、巴兰与巴勒同行

　　1.巴勒请巴兰咒诅以色列民:(民22:5-6)他差遣使者往大河边的□夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说:“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”

　　当以色列人来在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营时，摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急。摩押王西拨的儿子巴勒就差遣使者去请术士巴兰，要他为摩押人咒诅以色列民。

　　2.神的旨意:A.神的定旨:(民22:12)神对巴兰说:“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”

　　神清楚地指示巴兰不可同使者去，也不可咒诅以色列民。

　　B.许可的旨意:(民22:20-21)当夜神临到巴兰那里说:“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。

　　贪财的巴兰却贪图巴勒的钱财，定意要去，所以神就许可他去。

　　3.巴兰与巴勒同行:(民223:9)巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐.

　　巴勒是以色列的人仇敌，而巴兰却与巴勒同行，他要为巴勒咒诅以色列民。但神却不让巴兰这样行，因此他反倒连连为以色列民祝福(民23-24章)。

　　4.巴兰的诡计:(民22:1-9)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力□珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。……那时遭WENYI死的，有二万四千人。

　　巴兰看到，他无法咒诅以色列人，巴兰又贪图巴勒的钱财。因此他给巴勒出了个主意，要以色列人自己犯罪:拜偶像，行奸淫。结果，神的怒气就向以色列人发作，民间因WENYI死了二万四千人。

　　5.巴兰被杀:(民31:7-8)他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。

　　在后来的以色列与摩押的战争中，巴兰被以色列人所杀，巴兰成了后人的鉴戒。

　　六、路得和拿俄米同行

　　1.拿俄米丧失丈夫与儿子:(路得记1:1-6)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　国中遭遇饥荒的时候，犹大人以利米勒带着妻子拿俄米和两个儿子玛伦、基连去到了摩押地。后来，以利米勒客死异乡。拿俄米却继续住在摩押地，为两个儿子娶了摩押女子为妻：一个名叫俄珥巴，一个名叫路得。再后来，玛伦和基连二人也相继离世，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　2.路得定意跟随拿俄米:(路得记1:14-18)两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧！”路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的　神就是我的　神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离！不然，愿耶和华重重地降罚与我。”拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

　　拿俄米在丧失丈夫与儿子的痛苦中，她听到了神眷顾自已的百姓，赐粮食给他们的好消息，因此拿俄米决定归回家乡伯利恒。拿俄米不愿意连累两个年轻的儿媳，就苦劝她们回娘家去，另嫁他人吧！在拿俄米的劝说下，大儿媳俄珥巴的信心发生动摇，她与婆婆亲嘴而别。但路得舍不得拿俄米，定意跟随一无所有的婆婆回她的家乡伯利恒，为她养老送终。拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。

　　3.路得和拿俄米同行:(路得记 1:19)于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶。妇女们说：“这是拿俄米吗？”

　　路得和拿俄米二人同行，回到了神的赐福之地伯利恒。

　　4.波阿斯娶了路得:(路得记4:13,17)于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。……邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了！”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。

　　以利米勒的亲族中，有一个大财主波阿斯。路得恰巧到了波阿斯的田间拾取麦穗，二人的田间爱情就在这里产生了。在拿俄米的积极撮合下，波阿斯娶了路得为妻，路得生下儿子俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。波阿斯和路得就成了大卫王的曾祖父母。

　　七、耶稣与门徒同行

　　1.耶稣与门徒同行:(路加福音24:13-16)正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。

　　第一个复活节的下午，两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯去，他们彼此谈论所遇见的一切事，耶稣亲自就近他们，和他们同行。只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。

　　2.耶稣给门徒讲解圣经:(路加福音24:17-19,24-27)耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事吗？”耶稣说：“什么事呢？”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在　神和众百姓面前，说话行事都有大能。……又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的，只是没有看见他。”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。

　　耶稣就问他们彼此谈论的是什么，革流巴他们就把耶稣的事，尤其是几个妇女说耶稣活了，都述说了一遍。耶稣就责备他们是无知的人，因为他们对先知所说的一切话，信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，是神所命定的，是先知所预言的。于是耶稣从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。

　　3.门徒的眼睛明亮了:(路加福音24:28-31)将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行，他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。

　　将近他们所去的村子时，日头已经平西了，他们就强留耶稣同他们住下。耶稣就同他们进去，到了坐席的时候，耶稣习惯地拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。看到耶稣熟练的擘饼动作，他们的眼睛就明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。

　　4.门徒连夜回耶路撒冷:(路加福音24:32-35)他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”他们就立时起身，回耶路撒冷去，正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处，说：“主果然复活，已经现给西门看了。”两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍。

　　他们就彼此说到耶稣在路上和他们说话，讲解圣经的时候，他们的心岂不是火热的吗？门徒确认所遇见的正是复活的主耶稣时，他们顾不上天黑路远，立即连夜返回耶路撒冷，去见使徒和门徒。从以马忤斯回到耶路撒冷要走三个小时，他们到达时快半夜了，门徒们告诉二人“主果然复活，已经现给西门看了。”两个人就把路上所遇见，和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍，与门徒一同分享看见复活主的喜乐。

　　总结:以诺与神同行三百年，活着被神取去。挪亚与神同行，神将毁灭地的消息告诉挪亚，要他制造一只方舟，好躲避将来的洪水。挪亚就制造了方舟，洪水到来时，只有挪亚一家八口得救。亚伯拉罕与神同行，神将毁灭所多玛的消息告诉他，带出他六次为所多玛的祈求。神毁灭所多玛的时候，纪念亚伯拉罕，把罗得从倾覆之中拯救了出来。以撒与亚伯拉罕同行，经历了耶和华以勒。巴兰与摩押王巴勒同行，断送了自已的性命。路得与拿俄米同行，得以嫁给了大财主波阿斯，成为大卫王的曾祖母。耶稣与门徒同行，门徒的眼睛由迷糊到明亮，心情由悲伤到欢喜快乐，由冷淡到火热。

　　亲爱的肢体，你看到了吗？与神同行者得福，与爱神的同行也得福，但与恶人同行必定遭祸。今天，你愿意与谁同行呢？

　　TAG：

【作者简介】 耶米玛，雅博网编辑，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。

赞助商链接