走出软弱、从新得力

       经文：赛40:27-31

　　27雅各啊，你为何说：“我的道路向神隐藏？”

　　以色列啊，你为何言：“我的冤屈  神并不查问？”

　　28你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不

　　疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。

　　29疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。

　　30就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。

　　31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，

　　行走却不疲乏。

　　在前一段时间，我遇到了一位同工，他已经做了十几年的传道工作了。在沟通中我了解到，他在这十几年的侍奉中，遇到过许多的苦境和艰难。我本以为他心中肯定会有许多的愁苦和软弱。然而，在他所讲的话及语气中，我感到的却是刚强和力量。我问他，这么多的坎坷，你是怎么走过来的，他告诉我三个字：信靠神。当时，我并不能完全了解他讲的意思，后来，我灵修读到了赛40:27-31的经文，我得到了光照，使我能够明白了他所说的，也真知道信靠神有何等大的重要。现今，借着神为我们预备的这个机会，与弟兄姐妹们一起来分享这个信息《走出软弱、从新得力》。

　　一、在苦境中难免会有软弱

　　27雅各啊，你为何说：“我的道路向神隐藏？”

　　以色列啊，你为何言：“我的冤屈  神并不查问？”

　　很多人在读到这节经文时，第一反应就是：以色列人在埋怨神，我刚开始读的时候也是这么认为的，然而，当我反复的读了几篇后，我感受到了以色列人内心中深深的痛苦和软弱。

　　以赛亚书40章主要传递的是安慰的信息，先知在前面39章对希西家王预言了犹大国将要面临的悲剧之后，便发出安慰，鼓励以色列的百姓要满怀盼望，相信神的拯救，。以赛亚向王预言的事的确是非常残酷，难以让人接受的。他对希西家说：“你要听万军之耶和华的话：日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被虏到巴比伦去，不留下一样。并且你本身所生的众子，其中必有被虏去、在巴比伦王宫中当太监的。（赛39:5——7）”这预言意思就是说，以色列人将会遭遇战争，外族人要入侵他们的国家、杀害他们的百姓，他们会受到凌辱，会被虏到异国当奴隶，服侍那些杀害自己亲人、毁灭自己家园的仇敌。他们要落在这样的苦境中。当预言应验，悲惨的命运临到他们的时候，他们的身心灵都非常的痛苦，也因着这般的痛苦，不由得对神发出了疑问：我的道路向耶和华隐藏？我的冤屈神并不查问？难道神已经不看顾，不帮助，不拯救我们了吗？

　　弟兄姊妹们，虽然以色列人是因自己的罪孽而受神的刑罚，但是他们要遭受的困苦却是实实在在的，他们心中也确实痛苦，软弱。其实，无论是因自己的罪而遭神的刑罚，还是因神的爱而受到神的试炼，落在长期困苦的环境中，不单是以色列人会软弱，我们也难免心中疲乏。正如30节所写的一样：就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。

　　以利亚当年独自在加密山上与巴力的450个先知争战的时候，他的信心很大，很刚强，以色列地三年半没有下雨，他祷告求神，雨就下在地上，他赢了450个巴力先知，把他们都杀了。然而，当他看见以色列人没有悔改，王后耶洗别又要杀他的时候，这位伟大的先知心中十分痛苦、软弱，他就起来逃跑了，然后又逃跑途中向神求死（王上19:1——4）。纵然以利亚先前有很大的信心，但当他遇到了侍奉的失败、仇敌的逼 -/迫，他也软弱了。

　　弟兄姊妹们，基督徒的信仰道路其实就是一条旷野之路，我们在茫茫的沙漠中奔走，常常摆在我们面前的就是艰难的环境和危险的试探。我们都是人，都是血肉之躯，我们不得不承认，在这诸多的苦境中，我们也难免会软弱。甚至也难免会像当年的以色列人一样，对神产生疑问：我们的道路向神隐藏？我们的冤屈神并不查问？

　　当然，在接下来的经文中我们会得到很大的安慰，那就是：神永远眷顾我们。

　　二、神眷顾在苦境中的人

　　28你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。29疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。

　　神的百姓因着痛苦的遭遇而心中愁苦，先知用安慰的话语提醒他们：以色列的神是永在的神，是创造地极的神，是不疲乏不困倦的神，是充满智慧的神，也是赐能力给人的神。

　　他是“永在的耶和华”，在启1:8神自己宣告说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”我们所信的神是永在的神，他与他的子民同在，他必不永远丢弃他们，纵然是在艰苦的环境中，神也与他们同在离开。

　　他是“创造地极的主”， 耶51:15耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍。天地万物都是因我们的神而造，他是造天地的主，他也掌管天地直到地极，诗72:8他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。他掌管天地，他也鉴察天地直到地极，伯28:23、24神明白智慧的道路，晓得智慧的所在。因他鉴察直到地极，遍观普天之下。所以，在这世上没有任何的道路能在神面前隐藏，也没有任何的苦情，是神不能看见的。神的眼目看顾他的百姓，他的目光也不离开他的子民，正如慈爱的父亲看顾学步的儿子一般。

　　他“并不疲乏，也不困倦”，在我们中国，那些传说中的神都是有限的，因为这些神只不过是人类思想的产物，人自己本身是有限的，所想出来的当然也是有限的。所以，孙悟空会被压在五指山下，如来佛要掐指冥算才能知道外界所发生的事，龙王住在海里不住在天上，千里眼、顺风耳一个看得远，一个听得远，他们腾云驾雾飞久了会累，人间供奉少了他们会穷会饿。然而，我们所信的神是造天地的真神，他超越世上的一切受造之物，他有无限的权能，他的眼目遍观全地，他的能力高过诸天，他不需要任何的时间或者食物来恢复体能，因为他不疲乏，也不困倦。他要昼夜保护他的子民，不给仇敌任何的可趁之机伤害他的百姓。诗121:3、4他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。

　　“他的智慧无法测度”，人在苦境中软弱之时，难免会对神产生疑问：“我的冤屈神并不查问？”我们有时对于所临到我们的困苦的环境，好像是神对我们不公的安排，其实，正如赛55:8、9所载：耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。神的智慧是我们无法测度的，他的意念高过我们，他的方法和道路也高过我们的。任何临到我们的事情，即使是我们看来非常糟糕，非常不应该发生的事，在神超越一切的智慧之下，都会是于我们有益的事。

　　“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。”当我们处在困境中的时候，其实，我们真正需要的不是挪开困境，改变环境，而是需要有更大的力量来面对这困苦的环境。神有能力做一切的事情，包括改变我们的环境，但他没有应许我们把环境改变，他却应许赐能力，加力量给我们，因为他知道我们真正需要的是面对困境的力量。

　　如今我们知道，虽然我们落在苦境中，但那拣选我们，爱我们的神却依然与我们同在，看顾我们，保护我们。我们所遭遇之苦境是在他智慧的安排下，为要叫我们得益处，他也必赐我们力量，使我们能够面对苦境中一切的艰难，那么，我们在软弱中时该怎么做呢？

　　三、信靠神必从新得力

　　31但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

　　“等候”，是带着信靠、仰望的等候。在苦境中我们要信靠神，仰望神。（诗59:9我是力量啊，我必仰望你，因为神是我的高台）。神就是我们的高台，是我们的力量，是我们患难中随时的帮助。我们信靠他，仰望他，我们就可以胜过一切的软弱，如鹰展翅上腾，奔走不困倦，行走也不疲乏，我们可以满有力量的面对一切艰难的环境。

　　我们的主耶稣在即将要面临被钉十架前，他心中也有软弱，他也有惧怕。他说，我心中甚是忧伤，几乎要死。然而，在这般的软弱中，他不是绝望的等待苦难的来临，也不是逃避，不敢面对十字架的苦难，而是带着几个门徒一起到客西马尼园祷告，仰望父神。他跪下，向父神祈祷：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”父神没有应允他把这苦杯撤去，但是父神却派遣了一位天使从天上显现，加添他的力量。主耶稣祷告完之后，他充满了力量，他不惧怕，不退缩，勇敢的面对一切的苦难。当那些要来抓他的兵丁说：“我们找拿撒勒人耶稣”的时候，主耶稣没有任何逃避的说：“我就是”。因为他这句“我就是”，神的旨意成就了，撒旦的计谋粉碎了，人类的命运改变了。

　　结语：

　　亲爱的弟兄姊妹们，我知道我们各人有各人的困境，各人有各人的软弱。有时甚至我们会因着这些软弱都不敢来到神的面前，不敢向神祷告，不敢向他求怜悯求帮助。因为我们会觉得我们软弱了，不配来到神的面前向神求。然而，正如圣经来4:15、16说：我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

　　亲爱的弟兄姊妹们，主耶稣他能够体恤我们的软弱，并且也深知我们心中的痛苦，他体恤我们，也在父神的右边替我们代求，

　　所以，我们只管来到神的面前坚定的信靠他，仰望他，祈求他。他必加给我们力量，我们必能在苦境中走出软弱，从新得力！阿们！

　　TAG：患难 软弱 仰望神

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