兴盛与健壮

 

 

　　亲爱的弟兄姊妹，主内平安！当我们在忙碌的生活中奔波，在服事的道路上前行，是否常常会问自己一个问题：上帝所期盼的，究竟是怎样的人生？是只顾灵魂圣洁，却任由身体衰败？还是追求物质兴盛，却让灵魂陷入空虚？

 

　　今天，一段简短却充满大能的经文，将为我们揭开答案：“作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”（约三1:1－2）

 

　　这短短两句话，是使徒约翰写给该犹的深情祝福，更是上帝透过祂的仆人，向每一位信徒发出的生命召唤。它没有华丽的辞藻，没有宏大的宣告，却藏着上帝对我们最完整、最真挚的爱。这份爱，不偏待灵魂，也不忽视身体；不看重表面的兴盛，更看重生命的全备。

 

　　我们生活在一个充满矛盾与极端的时代：有人将“属灵”等同于苦待己身，认为身体的需求是属世的牵绊，于是刻意忽略健康，透支生命，最终在服事的路上力不从心；有人则沉迷于肉体的享乐，追逐物质的繁华，让灵魂在欲望中沉沦，渐渐远离上帝的同在；还有人在两种极端中摇摆，既想追求灵魂的丰盛，又无法拒绝肉体的诱惑，既想照顾好身体，又觉得这是不属灵的表现，活得疲惫又迷茫。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，这些困惑与挣扎，使徒约翰早已预见；这些偏差与迷失，上帝早已预备好真理来光照。使徒约翰对该犹的祝福，不是一句空洞的客套，而是对异端迷惑的有力反驳，是对上帝创造真理的坚守，更是对每一位信徒生命的美好期盼。

 

　　今天，就让我们一同静下心来，借着这段经文，探寻“兴盛与健壮”的属灵真谛，明白上帝对我们全人的美好计划，学习如何在基督里，活出灵魂兴盛、身体健壮、凡事蒙福的得胜人生，让我们的生命，真正成为荣耀上帝的见证。

 

　　一、破除灵魂与身体的割裂迷思

 

　　使徒约翰对该犹的祝福，之所以显得格外珍贵，是因为它诞生在一个充满异端迷惑的时代。当时流行的异端，秉持着一种错误的二元论，认为灵魂与物质是完全割裂、相互对立的。灵魂是圣洁的、属天的，而身体是污秽的、属世的；灵魂的价值高于一切，而物质层面的身体、生活，都是无关紧要的，甚至是阻碍灵魂得救的绊脚石。

 

　　这种异端思想，看似高举灵魂的重要性，实则扭曲了上帝的创造秩序。他们鄙视生命中属物质的一切，包括身体的健康、生活的需要，认为人只要专注于灵魂的“修炼”，忽略身体的需求，甚至刻意苦待身体，才能让灵魂得到“净化”。这种思想的影响深远，直到今天，依然在很多信徒心中留下了阴影。

 

　　我们身边，是否也有这样的困惑？有人说：“我是基督徒，只要灵魂得救就好，身体好不好，是小事，反正将来都会复活，何必在意今生的身体？”有人觉得，追求身体的健康、生活的兴盛，就是追求属世的享乐，是不属灵的表现；还有人把“苦待己身”当作圣洁的标志，故意不吃不喝、过度劳累，认为这样才能讨上帝的喜悦。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，这些想法，都是对上帝话语的误解，都是异端思想的余毒。我们要清楚，上帝创造我们，是将灵魂与身体结合在一起的，祂从未将二者割裂开来。《创世记》2章7节告诉我们：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。”这说明，我们的身体不是污秽的容器，而是上帝用尘土所造的杰作，是灵魂的居所；灵魂与身体，是不可分割的整体，共同构成了上帝所爱的“人”。

 

　　上帝的创造，本身就彰显了祂对我们全人的关怀。祂既赐给我们灵魂，让我们能够认识祂、亲近祂、敬拜祂；也赐给我们身体，让我们能够在这世上生活、做工、传扬祂的福音。正如诗篇139篇14节所说：“我要称谢你，因我受造奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”我们的身体，是上帝精心设计的，每一个器官、每一个细胞，都彰显着祂的智慧与慈爱，绝不是无关紧要的“累赘”。

 

　　更可贵的是，上帝的话语早已清晰启示我们灵魂与身体的并重，正如《诗篇》84:1-2所宣告：“万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体向永生神呼吁。”

 

　　这段经文生动展现了全人敬拜的美好图景：“心肠”指向我们的灵魂，是内在生命的核心，承载着我们对上帝的渴慕、敬畏与亲近，是灵魂兴盛的具体体现；“肉体”则指向我们的身体，是外在生命的载体，承载着我们对上帝的回应、赞美与顺服，是身体健壮的鲜活见证。诗人渴慕耶和华的院宇，不是单靠灵魂的向往，也不是单靠身体的奔赴，而是灵魂与身体同心合意、彼此呼应。灵魂在心中渴慕，身体在行动中呼吁，二者合一，共同向永生神献上敬拜。这恰恰打破了异端“灵魂圣洁、身体污秽”的错误认知，清晰告诉我们：灵魂与身体从来不是对立的，而是上帝所造的不可分割的整体，都当用来荣耀祂、敬拜祂。

 

　　试想，若只有灵魂的渴慕，却任由身体衰败，连奔赴耶和华院宇、亲身敬拜的力气都没有，这份渴慕便会沦为空洞的空想；若只有身体的行动，却没有灵魂的真诚渴慕，即便日日身处圣殿，也只是形式上的敬拜，无法真正与上帝连接。诗人的敬拜，是灵魂与身体的双重投入，是内在渴慕与外在行动的完美契合，这正是上帝所喜悦的全人敬拜，也正是我们应当追求的生命状态。灵魂兴盛，身体健壮，二者同心，共同回应上帝的爱。

 

　　使徒约翰之所以特别为该犹祈求“身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”，正是因为他看透了异端的迷惑，坚守着上帝的真理。灵魂的兴盛固然重要，但身体的健壮同样不可忽视。灵魂的兴盛，是内在生命的丰盛；身体的健壮，是外在生命的见证。二者相辅相成，缺一不可。如果灵魂兴盛，身体却衰败不堪，我们就无法有力地传扬福音、服事主；如果身体健壮，灵魂却空虚堕落，我们就成了没有灵魂的“躯壳”，偏离了上帝创造我们的目的。

 

　　今天，我们要正视自己心中的偏差，破除灵魂与身体割裂的迷思。我们要明白，上帝关心我们的灵魂，也关心我们的身体；祂希望我们的灵魂兴盛，也希望我们的身体健壮。这种全人的关怀，是上帝爱的体现，也是我们作为基督徒，应当追求的生命状态。

 

　　二、把握兴盛与健壮的双重祝福

 

　　使徒约翰对该犹的祝福，“凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样”，这三个层面，不是孤立存在的，而是相互关联、层层递进的。其中，“灵魂兴盛”是核心与根基，“身体健壮”是见证与载体，“凡事兴盛”是灵魂与身体双重蒙福的自然结果。

 

　　首先，灵魂兴盛，是一切祝福的根基。什么是灵魂的兴盛？灵魂的兴盛，不是指我们拥有多少属灵的知识，不是指我们能说多少属灵的话语，而是指我们的灵魂与上帝保持亲密的连接，被上帝的真理充满，生命被上帝改变，活出圣洁、喜乐、平安、得胜的生命。正如该犹，他之所以能成为使徒约翰“诚心所爱的”弟兄，正是因为他的灵魂是兴盛的；他敬畏上帝、顺服真理，心中充满了上帝的爱与恩典，生命彰显出基督的品格。

 

　　灵魂的兴盛，源于我们对上帝话语的渴慕与遵行。耶稣在旷野中受试探时，曾说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4:4）上帝的话语，是我们灵魂的粮食，是我们生命的指引。当我们常常读经、祷告，将上帝的话语存放在心中，遵行祂的旨意，我们的灵魂就会得到滋养，就会渐渐兴盛起来。这种兴盛，是内在的、持久的，它不会因为环境的改变而消失，不会因为物质的缺乏而减退，因为它扎根在上帝的恩典之中。

 

　　其次，身体健壮，是灵魂兴盛的见证与载体。上帝赐给我们身体，不是让我们用来苦待、放纵，而是让我们用来荣耀祂、服事祂。保罗在《哥林多前书》6章19-20节中提醒我们：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”

 

　　我们的身体，是圣灵的殿，是上帝的居所。如果我们的身体衰败不堪，圣灵就无法在我们里面安然居住；如果我们放纵自己的身体，陷入肉体的罪恶，就是玷污了圣灵的殿，得罪了上帝。相反，当我们用心照顾自己的身体，保持身体的健壮，就是在荣耀上帝，就是在为灵魂的兴盛提供坚实的载体。

 

　　照顾身体，不是追求肉体的享乐，而是一种责任，一种对上帝的顺服。它包括合理的饮食、充足的休息、适度的运动，也包括远离一切损害身体的罪恶；比如酗酒、吸烟、放纵私欲等。正如有人所说：“照顾好自己的身体，不是自私，而是为了更好地服事主，更好地传扬福音。”当我们的身体健壮时，我们才能有精力去读经、祷告、聚会，去关心身边的人，去完成上帝托付给我们的使命。

 

　　最后，凡事兴盛，是灵魂与身体双重蒙福的自然结果。这里的“凡事兴盛”，不是指我们要拥有多少财富、多少地位，不是指我们的生活要一帆风顺、毫无难处，而是指我们的生命在上帝的恩典之中，能够过得充实、有意义，能够在各种环境中，都能彰显上帝的荣耀，都能经历上帝的供应与保守。

 

　　当我们的灵魂兴盛，心中充满上帝的爱与平安，我们就能以积极乐观的心态面对生活中的一切；当我们的身体健壮，我们就能有能力去践行上帝的旨意，去服事身边的弟兄姊妹。这样，我们的生活、我们的工作、我们的服事，都会在上帝的带领下，渐渐兴盛起来。这种兴盛，是蒙上帝喜悦的兴盛，是有根基、有见证的兴盛，它不会随着时间的流逝而消失，反而会越来越丰盛。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，上帝对我们的祝福，从来都是全人的祝福。祂不要我们做“灵魂兴盛、身体衰败”的信徒，也不要我们做“身体健壮、灵魂空虚”的人。祂要我们既追求灵魂的兴盛，也注重身体的健壮，在这二者的平衡中，经历祂所赐的“凡事兴盛”的恩典。

 

　　三、做负责的信徒活出得胜见证

 

　　使徒约翰对该犹的祝福，不仅是一种期盼，更是一种提醒。作为基督徒，我们要对自己的生命负责，既要顾念灵魂的需要，也要顾念身体的需要；既不疏忽照顾自己，也不放纵自己，让自己时刻处在最佳的状态，为上帝做工，为福音见证。

 

　　首先，我们要学会照顾自己，不疏忽身体的需要。在这个忙碌的时代，很多弟兄姊妹都忙于工作、忙于服事，常常忽略了自己的身体。我们以为，只要多做一点、多付出一点，就是讨上帝的喜悦，却不知道，过度的劳累、疏忽的照顾，只会让身体渐渐衰败，最终影响我们的服事。

 

　　照顾自己的身体，其实很简单：合理安排作息，不熬夜、不贪睡；注意饮食均衡，不暴饮暴食、不挑食偏食；适当进行运动，增强体质；学会调节情绪，不被焦虑、忧愁所捆绑。这些看似微小的事情，都是我们对自己身体负责任的表现，也是我们顺服上帝的表现。正如箴言17章22节所说：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”保持喜乐的心态，也是照顾身体的重要方式。

 

　　我们要记住，照顾好自己的身体，不代表体贴肉体（即私欲），而是为了更好地服事主。就像一个仆人，如果身体虚弱，就无法完成主人托付的任务；同样，我们作为上帝的仆人，如果身体衰败，就无法有力地行善，服事他人。因此，学会照顾自己，是我们的责任，也是我们服事主的基础。

 

　　其次，我们要学会约束自己，不放纵肉体的欲望。与疏忽身体相对的，是放纵自己的身体，陷入肉体的罪恶之中。今天，我们生活在一个充满诱惑的世界里，各种肉体的欲望；贪婪、情欲、懒惰、嫉妒等，时刻在试探着我们。如果我们没有节制，没有约束，就很容易陷入这些罪恶之中，玷污自己的身体，败坏自己的灵魂。

 

　　节制，是圣灵所结的果实之一（加5:23），它的意思是管治自我的权力和主权，是为心灵设置一道“闸”，阻挡一切来自情欲的非分之想。保罗曾说：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但我不受辖制。”（林前6:12）这句话告诉我们，作为基督徒，我们有自由，但这种自由不是放纵的自由，而是节制的自由；我们可以做很多事情，但前提是，这些事情要荣耀上帝，要对我们的生命有益处，不能让我们被任何事物所辖制。

 

　　我们要学会约束自己的欲望，远离一切损害身体、败坏灵魂的罪恶。比如，不沉迷于网络、游戏，不酗酒、吸烟，不陷入不正当的男女关系，不贪图钱财、地位。我们要靠着圣灵的力量，胜过一切试探，让自己的身体和灵魂，都能保持圣洁，都能荣耀上帝。就像富兰克林，他通过刻意操练节制等美德，不断完善自己的人格，最终成就了非凡的人生；我们作为基督徒，更要靠着圣灵的恩典，活出节制的生命，成为别人的榜样。

 

　　最后，我们要让自己时刻处在最佳状态，为主做工。无论是灵魂的兴盛，还是身体的健壮，最终的目的，都是为了更好地服事主，传扬祂的福音。上帝赐给我们生命，赐给我们恩典，不是让我们只顾自己享受，而是让我们成为祂的见证，将祂的爱与恩典分享给更多的人。

 

　　当我们的灵魂兴盛，我们就能充满信心和力量，勇敢地传扬福音；当我们的身体健壮，我们就能有精力去践行上帝的旨意，去关心、帮助身边的人。我们要做负责任的基督徒，既要对自己的灵魂负责，也要对自己的身体负责；既要追求内在生命的丰盛，也要注重外在生命的见证。让我们在生活中，时刻铭记使徒约翰的祝福，追求灵魂与身体的双重兴盛，让自己成为上帝荣耀的见证，让更多的人通过我们，认识上帝、接受上帝的恩典。

 

　　亲爱的弟兄姊妹，上帝对我们的期盼，从来都是全人的兴盛与健壮。祂爱我们的灵魂，也爱我们的身体；祂愿我们凡事兴盛，也愿我们身体健壮，正如我们的灵魂兴盛一样。

 

　　今天，我们或许还处在某种偏差之中：有的忽略身体，有的放纵自己，有的被异端思想迷惑，有的在灵魂与身体的平衡中挣扎。但请相信，上帝的恩典足够我们用，祂愿意带领我们，走出偏差，活出祂所期盼的生命状态。

 

　　愿我们从此刻开始，正视自己的生命，破除灵魂与身体割裂的迷思，坚守上帝的真理，既要追求灵魂的兴盛，常常亲近上帝、渴慕真理，让自己的内在生命充满上帝的爱与平安；也要注重身体的健壮，学会照顾自己、约束自己，让自己的外在生命彰显上帝的荣耀与见证。

 

　　愿我们都能成为负责任的基督徒，在灵魂与身体的平衡中，经历上帝所赐的“凡事兴盛”的恩典；愿我们都能时刻处在最佳的状态，为主做工、为福音见证，让使徒约翰对该犹的祝福，成为我们每一个人生命的真实写照。

 

　　愿上帝的恩典，常与我们同在；愿我们的灵魂兴盛，身体健壮，凡事兴盛，一生都能荣耀祂的圣名！阿们！ 

 

【作者简介】 骆颂恩：雅博网作者。上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。