上帝，宇宙的美者

　　经文:创1章

　　上帝是一切真善美的源头。上帝是美的创造者。他的创造是出于爱，他是宇宙的爱者。但与此同时，我们仰观俯察就可以晓得上帝喜爱美，大美上帝也是宇宙的美者。对于三一上帝，我们可以尊崇：圣哉、圣哉、圣哉！也可以赞颂：美哉、美哉、美哉！

　　法国著名雕塑家奥古斯特·罗丹有一句名言：世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我们需要一双眼睛去发现并欣赏上帝创造的一切美好。上帝创造自然美和生命美，让人借此领悟到他最高的智慧，以及他最壮阔的爱心。

　　一、自然美

　　(诗篇19:1)“诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。”宇宙浩瀚无边，天体运行有序。上帝指头造天，为太阳安设帐幕，又将月亮星宿一一摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。这一切都在荣耀创造它们的上帝。

　　每一天开始的时候，我们睁开眼，看到日出东方，晨光破晓，大地万物逐渐变得清晰，没有一物不依靠太阳的热气。春种一粒粟，秋收万颗籽。上帝给万物生命，也给我们生命。他出现确如晨光，清晨的日光从高天临到我们，要照亮一切住在黑暗中死荫里的人。“天地之大德曰生”，唯有给人以生者，才有爱，才有美。

　　每一天结束的时候，我们看到美丽的落日，看到瑰丽晚霞盛开在天边，看到一群向西的归鸟。鸟归巢，人归家，日出而作，日落而息。夜空中美丽的繁星，还有那一轮皓月，也在赞美上帝的伟大。（诗篇8:3-4）“我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”

　　白昼黑暗，日升月落，寒来暑往，潮起潮落，这是宇宙的交响，这是天地的合唱。宇宙之大，人不可测，星球之多，人不可数。可是上帝“数点星宿的数目，一一称它的名”。上帝不仅创造了它们，还用大能的命令托住它们，让它们各行其道，运行不息，不紧不慢，毫秒不差。

　　我们钟情自然、寄情山水，看花开花落，看云卷云舒。看到阳光洒满湖面，波光粼粼，当想到上帝是众光之父；听到微风阵阵拂过原野和松涛，当知道风是上帝的仆役。这都是上帝在天地之间荡气回肠的神圣绝响。人立天地间，不得不赞叹，“耶和华用能力创造大地，用智慧建立世界，用聪明铺张穹苍”。

　　宇宙是上帝的自然之书，是美的殿堂。我国神学家陈泽民教授在他的著作《云柱与火柱》中就曾写道，整个宇宙是一个伟大的教堂，任何处所都是圣地。深林中的大树，借着松风发出美妙的乐音，正像教堂中的大风琴轻轻弹奏；林径铺满落叶和柔软的青苔，正像教堂里铺着丝绒的坐凳；冬天洁白的雪片，如同教堂圣桌所铺的纯银装饰；还有在月夜，月光、星光、水光潋滟相映，海浪奏出神奇的交响乐，正如教堂敬拜中的诗班乐团的颂赞奏唱。

　　二、生命美

　　上帝在创造美丽的自然之后，就创造美丽的生命，安放在大自然的怀抱中。大自然好比是上帝的胸怀，拥抱众生。

　　上帝说，水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。上帝就造出大鱼和水中各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。上帝看着是好的。又说，地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。事就这样成了。

　　上帝造鸟儿之前，就造了天空，让鸟翱翔在天空；上帝造鱼儿之前，就造了海洋，让鱼儿遨游在海洋；上帝也造了人，并同样在之前为人预备了。天上的飞鸟不种不收，上帝都看顾，给它美丽的羽毛，给它日用的饮食，尚且养活它；比飞鸟贵重的每个人，上帝亦然眷佑。

　　上帝说，我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。上帝就照着自己的形象造人，造男造女。

　　人类，喝河流里的水，吸树林里的氧气，吃土里长出的菜蔬五谷，还有果园树上的果，用着山里的树木做成的家具和床榻。土地平旷，屋舍俨然，阡陌交通，鸡犬相闻，男女老少往来种作在良田美池之间，上帝赏赐丰年，风调雨顺，五谷丰登，人类怡然自乐。

　　孩童纯真微笑的脸，母亲为儿摇扇的手，是美的。清晨鸟儿对霞光鸣唱百啭千声，夜晚如水月华下泉水叮咚，是美的。风在枝丫间轻轻絮语，夫妻在夕阳下柔声交谈，也是美的。危难时舍己救人、救死扶伤，或平素里用大爱心、做小事情，都是美的。

　　上帝所造人类之美，不仅美在佳形美容，如美貌的女人撒拉、拉结、以斯帖等，如俊美的男人约瑟、摩西、大卫等，而且美在他们有智慧的大脑、灵巧的双手、活泼的自我、茂美的风华。

　　美具有独特的魅力，使懂得发现美、欣赏美的人得到安宁、力量和滋养。上帝是最美者，他创造美的世界，给人留下榜样，给人美的感知，人类就创造美的绘画、美的音乐、美的文学、美的建筑、美的雕塑??

　　人是上帝手中的杰作。上帝又愿意人与他同工，用他赋予的感性和理性创造一切美的事物，这是人类进步和文明的标志，也是人类的宝贵财富。

　　三、上帝美

　　自然和生命的创造，是上帝大爱的表现，也是上帝大美的表现。因为“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的（雅1:17）”。因此，“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念”。

　　诚如路易斯所说，直到我们升起并跟随神圣者，否则仍不过是大自然的一部分。自然之美、生命之美，都是美善上帝的反映。上帝已被人称为“众光之父”“众善之源”“万有之源”，那么我们或许也可称上帝为“万美之源”——他造的自然是美的，他造的生命是美的，他的殿是华美的，所献的祭被称为美祭，他赐人的地业是迦南美地，他赐人的食物是太阳晒熟的美果。

　　（诗篇8:1）“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”我们通过美丽的自然和生命，走近万美的发出者——上帝，并被上帝美的荣光所吸引，要在他的殿里瞻仰他的荣美，向他求问美好的知识。我们的灵要以知识为美，要以智慧做我们颈项的美饰，如此便是美上加美。

　　再者，我们一方面因为上帝创造美丽世界而向他感恩和称颂，从中领悟他的智慧和慈爱，活出上帝的美善，活出充满仁爱的美丽人生；另一方面与上帝同工，修理看守、共同呵护这美丽的世界，共同致力于祖国的建设，美美与共，天下大同，这又是另一层意义上的美上加美。

　　所有因信得生的人，要信上加信，也要美上加美。

　　最后，用陈泽民教授写的一段祷文同颂共勉：万美的创造主啊，在落日的锦霞里，在如镜的秋湖中，在庄严的群山中，在天空的星宿中，在路旁的花草中，我看见了你。求你更借着一切美的东西，向我显示，使我的生命日日美化，以至和你一样。阿们!

　　（作者系安徽省宿州市基督教三自爱国运动委员会秘书长）

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