路18:35-43瞎子巴底买
耶稣医治瞎子巴底买的神迹在三卷福音书上都有记载:(马太福音20:29-34)、(马可福音10:46-52)与(路加福音18:35-43)，我们从六个方面来看《瞎子巴底买》。
一、他是个可怜的人
1.他是个瞎子:(路加福音18:35)耶稣将近耶利哥的时候，有一个瞎子坐在路旁讨饭。
(马可福音10:46)到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。
马太与路加只说他是个瞎子，马可告诉我们他的名字叫巴底买。既然是瞎子，就说明他丧失了视力，什么也看不见，生活在黑暗中，没有方向，也没有目标。
(马太福音9:27-30a)耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！”耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：“你们信我能做这事吗？”他们说：“主啊，我们信。”耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧。”他们的眼睛就开了。
(马可福音8:22-25)他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。耶稣拉着瞎子的手，领他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说：“你看见什么了？”他就抬头一看，说：“我看见人了；他们好像树木，并且行走。”随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
(约翰福音9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”(西罗亚翻出来就是“奉差遣”。)他去一洗，回头就看见了。
福音书上四次记载了耶稣医治瞎眼的神迹，但医治的方法各不相同。尤其是最后一个最特别，耶稣用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，叫他往西罗亚池子里去洗，他听从耶稣的话去洗的时候，回头就看见了。
2.他是个讨饭的:一个丧失视力的人也丧失了劳动力，只能靠乞讨为生。
这个巴底买是讨饭的，那个生来是瞎眼的也是讨饭的，讨饭的是世上最贫穷的人。
(路加福音16:20)又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口。疾病使人丧失劳动力，结果只能是讨饭。
3.他是个可怜的人:(约翰福音9:2)门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
在犹太人的神学观念里，一个人生病，一定是他犯罪导致的：不是他犯了罪，就是他父母犯了罪。
“瞎子，”表明他看不见；“讨饭，”表明他一无所有，是个极度贫穷的人；“坐着”，表明他矮人一头。
试想，有几个会去爱一个讨饭的瞎子？因此他是一个一无所有，被人藐视与厌弃的人。巴底买承受着肉体与心灵双重的痛苦，他真是个可怜的人。唉，世上可怜的人太多了！
二、他有着良好的听力与正常的言语功能
(路加福音18:36)听见许多人经过，就问是什么事。
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三、他有着良好的分辨能力——慧心识主
1.拿撒勒人耶稣:(路加福音18:37)他们告诉他，是拿撒勒人耶稣经过。
当巴底买询问时，有人告诉他是拿撒勒人耶稣经过，在人看来，耶稣只是一个普通的人，且是声名狼藉的拿撒勒人。
2.大卫的子孙耶稣:(路加福音18:38)他就呼叫说：“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”
我们看到，不同的人对耶稣有着不同的认识，因此也有着不同的称谓:路人称祂为“拿撒勒人耶稣”，有人称他是“夫子”，就是把耶稣当成一位伟大的拉比；少年官恭维耶稣是“良善的夫子”，有人称他为“主，”就是自己甘居仆人的身份……巴底买一听是拿撒勒人耶稣经过，他早已听见过耶稣所行的神迹奇事，根据他所听到的神学知识，他从耶稣所行的神迹上判断出耶稣就是“大卫的子孙”——弥赛亚。“大卫的子孙，”是犹太人对弥赛亚基督的特殊称呼。这个瞎子的呼求，实际上是他的信心告白，因为他相信主耶稣就是那位能让瞎子看见的弥赛亚(赛42:7)。因此他呼叫“大卫的子孙耶稣啊！”在巴底买的心目中，耶稣是大卫的子孙，而并非一个普通的拿撒勒人。
巴底买肉身的眼睛是瞎的，但他的灵眼却是明亮的。这与那些肉身眼睛是明亮的，心眼却是瞎的法利赛人恰好相反:(约翰福音9:39)耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”心灵眼瞎的人比肉体眼瞎的人更涌膳隆�
四、巴底买的信心
1.巴底买祈求耶稣的可怜:巴底买立即联想到他听见耶稣医治瞎眼的神迹，因此他就祈求耶稣的可怜，他相信，满有慈爱、怜悯的耶稣会怜悯他，可怜他，医治他，使他能看见。巴底买知道自己是个瞎子，是个一无所有可怜的人，只是没有多少人可怜他。因此我们觉得自己可怜的时候，要祈求耶稣的可怜。人对人是狼，人不可能真正的可怜人。
2.不受环境影响的信心:(路加福音18:39)在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子孙，可怜我吧！”
听到巴底买的呼喊声，在前头走的人就责备他，不许他作声，他们觉得他耽误了耶稣的行程，可见这些人毫无怜悯之心，对他人的痛苦视而不见。
虽然巴底买听到了众人的责备，然而，巴底买知道这是一个难得的机会，机会过去，永不再来。的确，这是耶稣最后一次上耶路撒冷，巴底买如果错过了这次机会，只能瞎眼一生。因此他越发大声喊叫“大卫的子孙，可怜我吧！”
这个瞎子第一次的“呼叫”，原文的意思是大声喊叫。第二次的“喊叫”，原文的意思是“尖叫、嘶喊”，指不可抑制的情绪爆发。虽然众人想赶走他，但他却决不放弃，因为他知道自己迫切的需要，所以就用尖叫来引起注意，确保自己的喊声能到达主耶稣的耳边。
五、主啊，我要能看见
1.你要我为你做什么？(路加福音18:40-41a)耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：“你要我为你做什么？”
就在毫无怜悯心的众人责备巴底买的时候，耶稣却为他站住了。面对十字架的阴影，耶稣依然顾念那些有需要的人。耶稣叫人把他领过来，当他来到耶稣面前时，耶稣问了他一个问题“你要我为你做什么？”这个问题并不是单单在问这个耶利哥可怜的瞎子巴底买，而是在问世上每一个属灵的瞎子；这个神迹不单是为了医治这个瞎子的眼睛，而是为了打开每一个人的心眼。
2.主啊，我要能看见:(路加福音18:41b)他说：“主啊，我要能看见。”
巴底买的回答是：“主啊，我要能看见”。因为他知道自己最大的需要，所以什么也不求，单单要“能看见”。他要看见耶稣，要看见神的作为，彻底改变他的命运。同时，我们也看到，巴底买相信耶稣能叫他这个瞎子看见，这是何等的信心。
诗人祈祷说“求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙(诗篇119:18)。”主啊，我要能看见！
六、巴底买的信救了他
1.你的信救了你了:(路加福音18:42)耶稣说：“你可以看见！你的信救了你了。”
听到巴底买充满信心的祈求，耶稣立刻答应了他：“你可以看见！你的信救了你了”，因为耶稣巴不得我们能看见。“你的信救了你了，”这是耶稣对他信心的嘉奖。“你的信救了你了”也是耶稣对那些对他有信心人的嘉奖：(路加福音17:15-16,19)内有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人?……就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”
(马太福音8:13)耶稣对百夫长说：“你回去吧！照你的信心，给你成全了。”那时，他的仆人就好了。
(马太福音9:29-30a)耶稣就摸他们的眼睛，说：“照着你们的信给你们成全了吧！”他们的眼睛就开了。
巴不得耶稣今天对你我说“你的信救了你了！”你就有福了。
2.巴底买立刻看见了:(路加福音18:43)瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。
(创世记1:9)神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。
“神说：……事就这样成了，”这样的句式在(创世记1章)反复地出现(1:7,9,11,14-15,24)。是的，神说了，事情就成就了。当耶稣对巴底买说“你可以看见！你的信救了你了”的时候，巴底买就立刻看见了，当他睁开眼的所看到的第一个人，就是他的恩主耶稣基督。他的看见，使他立即跟随了耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神，神的名因此得了荣耀。
这个瞎子巴底买本来就一无所有，所以能毫不犹豫地“跟随耶稣”。如果我们在灵里看见自己只是个在路旁讨饭的瞎子，又怎么会留恋那些讨饭的破碗烂席，不肯“丢弃万事，看作粪土，为要得着基督”(腓3:8)呢？
少年官并不认识自己的需要，只想知道“该做什么事才可以承受永生”，结果却是“忧愁忧愁”。这个瞎子知道自己的需要，所以只求能看见，结果得了双重医治，欢欢喜喜地“跟随耶稣，一路归荣耀与神”。医治耶利哥的瞎子，是《路加福音》记载的主耶稣最后一个神迹，这正是提醒我们：主耶稣乐意赐给我们属灵生命的必需，也在等候我们看见自己的所需。今天，我们所需要的也不是“该做什么事”，而是心眼得开。让我们凭信心呼求祂“可怜我吧”，祂必让自己的百姓看见“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前”(加3:1)！
巴底买只有真实的信心才能带来真实的“看见”，而真实的“看见”必然产生真实的“跟随”。主的恩典是要吸引我们爱慕主、追求赐恩典的主。因此，一个真正在灵里看见“耶稣基督并祂钉十字架”(林前2:2)的人，就不会再以得着恩典为满足，而是以得着基督自己为满足，以认识主耶稣基督为至宝(腓3:8)。
【作者简介】
耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。
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