圣经上的十二个“随意”

      创2:16;约21:18

 

　　在圣经上出现了25个随意，我们从十二个方面来看《圣经上的“随意”》。

 

　　一、你可以随意吃

 

　　1.你可以随意吃:(创世记2:9,16)耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。……耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”

 

　　神在伊甸园里创造了三种树：各样的树、生命树和分别善恶的树。神赐给亚当一条命令：你可以随意吃园中各样树上的果子——各样的树与生命树。这里的“随意”足显神的厚意。

 

　　2.你不可吃分别善恶树上的果子:(创世记2:17)“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”

 

　　但神也告诉亚当，不可吃分别善恶树上的果子，且告诉他吃的后果是“你吃的日子必定死！”这是神为亚当设立的界限、规矩，要看看亚当是否遵守神的命令。

 

　　3.人偷吃禁果:(创世记3:6)于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　然而，在蛇的引诱下，女人的欲望发动，就偷吃了禁果，也给了亚当吃，“你吃的日子必定死”的咒诅就临到了人身上。

 

　　二、随意挑选，娶来为妻

　　1.随意挑选，娶来为妻:(创世记6:1-2)当人在世上多起来、又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

 

　　“人的女儿”是指该隐的后裔，“神的儿子”是指塞特的后裔。人有女儿，神的儿子们也生女儿，但神的儿子们看见人的女子比神的女子美貌，就不顾神设立的婚姻制度，竟然随意挑选，娶来为妻，可见当时的人是如何的放纵自己的情欲。这是对神设立婚姻制度的破坏。

 

　　2.神的儿子们和人的女子们交合生子:(创世记6:4)那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。

 

　　我们看到，神的儿子们和人的女子们交合生子，生出了上古英武有名的伟人，只是人的能力越大，所犯的罪也越大。

 

　　3.神准备用洪水灭世:(创世记6:5,7)耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，……耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”

 

　　人在地上的罪恶越来越大，终日所思想的尽都是恶，神就后悔了，决定把所造的人和走兽、昆虫以及空中的飞鸟，都从地上除灭。因此就有了神用洪水灭世的第一次灭世。

 

　　三、你可以随意待她

 

　　1.撒莱提议丈夫亚伯兰纳妾:(创世记16:1-2)亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。”亚伯兰听从了撒莱的话。

 

　　撒莱是个不生育的妇人，盼子心切的撒莱等不及神的应许，就提议丈夫亚伯兰纳她的使女夏甲为妾，撒莱指望可以因她得一个孩子。亚伯兰听从了妻子撒莱的话。

 

　　2.撒莱求亚伯兰主持公道:(创世记16:4-5)亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。”

 

　　在撒莱的提议下，夏甲由使女成为主人的妾，这是主母对她的抬举。然而，夏甲是个不识抬举的小人，她见自己怀了孕，就忘记主母的抬举之恩，开始小看自己的主母。撒莱被自己抬举的使女小看，她就把夏甲小看她的事告诉丈夫亚伯兰，请求亚伯兰为她主持公道。

 

　　3.你可以随意待她:(创世记16:6)亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

 

　　不想，亚伯兰是个不负责任的丈夫，他要撒莱自己去解决她们妻妾之间的纠分，就对妻子说“你可以随意待她。”有了丈夫的支持后，撒莱就苦待怀了孕夏甲，夏甲就从主母面前逃走了。

 

　　撒莱和夏甲受苦，都是自找的。

 

　　四、你可以随意居住

 

　　1.亚比米勒取走了撒拉:(创世记20:2)亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。

 

　　亚伯拉罕因惧怕，就谎称撒拉是他的妹子。亚比米勒信了亚伯拉罕的话，就把撒拉取了去，要做自己的妻子。

 

　　2.神指示亚比米勒:(创世记20:3)但夜间，神来，在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来；她原是别人的妻子。”

 

　　夜间，神在梦中指示亚比米勒真相，告诉他撒拉是亚伯拉罕的妻子。

 

　　3.神使亚比米勒家中的妇人不能生育:(创世记20:18)因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

 

　　神因着撒拉的缘故，使亚比米勒家中的妇人不能生育。

 

　　4.你可以随意居住:(创世记20:15)亚比米勒又说：“看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住”。

 

　　亚比米勒看到神与亚伯拉罕同在，就惧怕他，把他的妻子撒拉归还他，且允许他可以在这地随意居住。亚比米勒能够让亚伯拉罕随意居住，是因他看到神与亚伯拉罕同在，保护他。亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。这场危机得以化解。

 

　　五、她们可以随意嫁人

 

　　1.玛拿西子孙怕产业减少:(民数记36:1-4)约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：“耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”

 

　　玛拿西的子孙中族长来到摩西面前，说到他们的兄弟西罗非哈的众女儿承受了父亲的产业，她们若嫁以色列别支派的人，就必将他们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。玛拿西子孙的产业就要减少了。

 

　　2.她们可以随意嫁人:(民数记36:5-9)摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。”

 

　　神藉着摩西吩咐西罗非哈的众女儿：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派。同时也给以色列人定下律例：”凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。“

 

　　3.西罗非哈的女儿嫁给了她们伯叔的儿子:(民数记36:10-12)耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。

 

　　神怎样吩咐，西罗非哈的女儿就怎样行，她们都嫁给了她们伯叔的儿子，产业仍留在同宗支派中。

 

　　六、你可以随意选择

 

　　1.你可以随意选择:(历代志上21:11-12)于是，迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择：或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的WENYI，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。”

 

　　大卫出于骄傲，在太平年代，竟然想到要数点民数，因此惹耶和华神的怒气。大卫数点百姓后，神差遣先知迦得来见大卫，让大卫从三样灾难中任意选择一样：或三年的饥荒，或被仇敌追赶三个月，或在国内有三日的WENYI。

 

　　2.大卫愿落在耶和华的手里:(历代志上21:13)大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯；我不愿落在人的手里。”

 

　　这是一个艰难的选择，因此大卫甚是为难。大卫情愿放弃自己的选择权，只愿落在耶和华的手里，因为他知道，神有丰盛的怜悯，而人却毫无怜悯之心。

 

　　3.以色列人就死了七万:(历代志上21:14)于是，耶和华降WENYI与以色列人，以色列人就死了七万。

 

　　神降WENYI与以色列人，以色列人就死了七万。大卫的骄傲，给百姓带来了深重的灾难。

 

　　七、各人叫他所有随意自由的仆人婢女回来

 

　　1.释放奴隶的约:(耶利米书34:8-10)西底家王与耶路撒冷的众民立约，要向他们宣告自由，叫各人任他希伯来的仆人和婢女自由出去，谁也不可使他的一个犹大弟兄作奴仆。（此后，有耶和华的话临到耶利米。）所有立约的首领和众民就任他的仆人婢女自由出去，谁也不再叫他们作奴仆。大家都顺从，将他们释放了。

 

　　犹大的末代君王西底家在大敌当前的情况下，与耶路撒冷的众民立约，要释放奴隶，他们就都按着约的规定释放了奴隶。

 

　　2.违背释放奴隶的约:(耶利米书34:11)后来却又反悔，叫所任去自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。

 

　　但犹大人很快就反悔了，违背了释放奴隶的约，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。

 

　　3.咒诅临到犹大人:(耶利米书34:12,15-17,20-22)因此耶和华的话临到耶利米说：”……如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、WENYI之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。……我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。并且我必将犹大王西底家和他的首领交在他们仇敌和寻索其命的人，与那暂离你们而去巴比伦王军队的手中。耶和华说：我必吩咐他们回到这城，攻打这城，将城攻取，用火焚烧。我也要使犹大的城邑变为荒场，无人居住。”

 

　　犹大人因违背释放奴隶的约而招致了咒诅，神要使留在犹大地的犹大人被杀，其余的掳到巴比伦为奴隶。

 

　　八、你可以随意待他们

 

　　1.哈曼阴谋除灭犹大人:(以斯帖记3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

 

　　亚哈随鲁王抬举犹大人的仇敌哈曼身居高位，且为他吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，惟独犹大人末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。

 

　　2.亚哈随鲁王把戒指给了哈曼:(以斯帖记3:8-10)哈曼对亚哈随鲁王说：“有一种民散居在王国各省的民中；他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们；我就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”于是王从自己手上摘下戒指给犹大人的仇敌－亚甲族哈米大他的儿子哈曼。

 

　　哈曼欺骗亚哈随鲁王说犹大人不守王的律例，容留他们与王无益。哈曼请求亚哈随鲁王降旨灭绝他们，哈曼答应就捐一万他连得银子交给掌管国帑的人，纳入王的府库。亚哈随鲁王不知道哈曼的计谋，就应允了他，把象征王权的戒指给了哈曼，让他随意奉亚哈随鲁王的名发号施令。

 

　　3.你可以随意待他们:(以斯帖记3:11)王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”

 

　　亚哈随鲁王把哈曼的银子仍赐给他，且把这民交给哈曼，应许哈曼可以随意待他们，犹大人再次面临着灭族的危机。

 

　　九、你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人

 

　　1.以斯帖请求废除哈曼恶谋:(以斯帖记8:3-6)以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起来，站在王前，说：“亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？”

 

　　神藉着犹大女子、波斯王后以斯帖，处死了犹大人的仇敌哈曼。之后，以斯帖请求亚哈随鲁王废除哈曼杀灭犹大人的恶谋。

 

　　2.你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人:(以斯帖记8:7-8)亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印；因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”

 

　　亚哈随鲁王应允王后以斯帖和犹大人末底改可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，让他们起来反抗，因此，“犹大人在亚哈随鲁王各省的城里聚集，下手击杀那要害他们的人。无人能敌挡他们，因为各族都惧怕他们(以斯帖记9:2)。”神使犹大人转危为安。

 

　　十、好像陇沟的水随意流转

 

　　(箴言21:1)王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。

 

　　我们从犹大人的被掳以及归回看到了王的心在神手中，好像陇沟的水随意流转。

 

　　1.犹大人被掳巴比伦:(耶利米书52:28-30)尼布甲尼撒所掳的民数记在下面：在他第七年掳去犹大人三千零二十三名；尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人；尼布甲尼撒二十三年，护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名；共有四千六百人。

 

　　因着犹大人犯罪，主前586年，神把犹大人交在巴比伦王尼布甲尼撒手里，尼布甲尼撒攻陷了耶路撒冷，焚烧了圣殿，掳走了犹大人。

 

　　2.预言犹大人被掳七十年:(耶利米书25:11-12)这全地必然荒凉，令人惊骇。这些国民要服侍巴比伦王七十年。七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。

 

　　神藉着先知耶利米预言，犹大人被掳七十年后回国。

 

　　3.波斯王居鲁士下诏犹大人回国:(以斯拉记1:1-3)波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国说：“波斯王居鲁士如此说：‘耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华－以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。”

 

　　主前539年，波斯王居鲁士杀了巴比伦最后的一个王伯沙撒，巴比伦亡国，波斯王居鲁士下诏，允许犹大人回国建造圣殿。从此，就有了犹大人的三次归回。

 

　　十一、“你随意向我求什么，我必给你”

　　1.希罗底想杀害约翰:(马可福音6:17-19)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能。

 

　　希律的家族是个淫乱的家族，他去罗马的时候，勾引兄弟腓力的妻子希罗底，希罗底离弃了亲夫，转嫁给了希律。希律和希罗底的不法结合，违背了神的律法。施洗约翰指责希律娶兄弟的妻子是不合理的。希律差人拿住约翰，把他下在监里。希罗底怀恨约翰，想要杀了他，只是不能。

 

　　2.你随意向我求什么，我必给你:(马可福音6:21-23)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

 

　　转眼，希律的生日到了，处心积虑的希罗底知道希律是个贪色的，就让自己的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。希律王在得意忘形的时候，就应许女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓“随你向我求什么，我也必给你。”

 

　　3.希罗底的女儿要约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

 

　　希罗底的女儿不知道该要什么，就出去见她母亲希罗底，希罗底指使女儿要“施洗约翰的头。”希罗底的女儿就进去告诉王。

 

　　4.施洗约翰被杀:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

 

　　希律无心杀害施洗约翰，但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐他去拿约翰的头来。希律一“随意”，约翰就丢了脑袋。希罗底的阴谋得逞了，但等待希律和希罗底的，将是神公义的审判。

 

　　十二、你年少的时候随意往来

　　1.你年少的时候随意往来:(约翰福音21:18a)“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来。”

 

　　耶稣预言彼得年少的时候，自己束上带子，随意往来，不受约束。

 

　　2.彼得将要殉道:(约翰福音21:18b)“但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”

 

　　耶稣预言了彼得在年老的时候，要伸出手来，被别人束上，带他到不愿意去的地方。耶稣预言彼得在年老的时候，将为主殉道，彼得后来在罗马为主倒钉十字架。

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。