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  • 2015-01-18
     常听人提起「人生观」之重要性,那么什么是人生观呢?人生观就是对于人生的意义与价值,个人处世的态度与方法的一种见解与看法,换言之,就是个人的处世态度。  ...
  • 2015-01-18
      诗篇第一篇指出,福祸两条路。“顺服神蒙福、悖逆神遭祸”是圣经中不断重复的主题。 ...
  • 2015-01-17
    首先我们简单的回顾及总结创世记的内容。一至十一章记载四大事件:创造、堕落、洪水、巴比塔。十二至五十章记载四大人物:亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。其实,他们都是平凡人,但是上帝拣选他们,与他们立约,使他们成为约中的子民。在他们平凡的生活里彰显不平凡的人生。...
  • 2015-01-16
      首先我们要看,法利赛人的义和税率的不义。很明显在这个比喻中法利赛人是个反面的教材,而税吏才是正面的教材。法利赛人虽然是反面的教材,但绝不是他的外在行为好不过税吏,我们从比喻中可以明显的发现法利赛人绝对是个非常严谨遵守教规的教法师,从描述他祷告的经文中可以明显的体现出来: ...
  • 2015-01-04
      “信仰与生活”是我们传道人在教会讲台侍奉中,常常用来与弟兄姐妹彼此交通和勉励的一个话题;这是整本圣经的精髓。信仰不是在真空里的,而是与现实生活有着密切的联系。它完全能够改变一个人的人生观与价值观,乃至整个人的生活方式。在我们基督教的教义中十分注重信仰上的纯一、清洁;因为神是独一的主,也是忌邪的神...
  • 2015-01-04
      仔细读1-3节,路加开宗明义:提阿非罗啊,我给你讲神国的事。这国不是地上的国,这国的事不是地上的事。但因着耶稣来到世上,一个和地上的国全然不同的新的国度降临,这个国乃是神的国。何以知道神国的事呢?从耶稣开始传道,到祂籍着圣灵拣选使徒,带着他们传道,将神国的事教训给使徒。祂所行的所教训的都是为了让人看...
  • 2014-12-29
    什么是崇拜?很多时候,我们对这个词存在一定的误解:以为崇拜就是做礼拜(坐礼拜),或是把崇拜简单地等同于讲道,故有些信徒直到会众唱完了赞美诗、牧师开始讲道了才姗姗步入圣殿。有些信徒会觉得若是本周主日由讲道水平高的牧师来证道,他就来礼拜;反之,则不来。...
  • 2014-12-23
    论人性祂是人的儿子;论神性他是神的儿子。以人性祂是诞生在以色列的伯利恒城;以神性祂是从天借童女玛利亚而降生在马棚。我们纪念祂:以人性而论可谓“圣诞节”,祂是举世圣人中的圣人。以神性而论实为“圣降节”,祂的生命来自于神,从天降下。因耶稣的降生给人类带来了新的纪元;因耶稣的降生给人类带来了爱的定义;因耶...
  • 2014-12-22
    引言:马利亚是一个极其普通的名字,圣经中就有六个同名者,分别为伯大尼的马利亚,也就是马大的妹子马利亚、抹大拉的马利亚、革罗巴的妻子马利亚、马可的母亲马利亚、罗马有一女徒马利亚、还有主的母亲马利亚)。这位蒙大恩的女子,也就是成为主肉身母亲的马利亚,在历史中是最突出最受尊敬的女子。文学家、音乐家、艺术家...
  • 2014-12-18
    “不要忧虑”是耶稣给每个基督徒的命令,但在现实中很多信徒被忧虑压得喘不过气。那么,人信主后为何仍被忧虑缠绕?基督徒怎样能胜过忧虑?刘志雄长老在分享中探讨了此类问题,并提出胜过忧虑的三字诀:看、想、求。 ...
  • 2014-12-17
     从但以理书1:4节经文我们知道但以理是一位年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备的一位年少的人。这一切是否就可以使但以理的得胜呢?...
  • 2014-12-17
     十字架道理,是保罗说他传扬的,特别在哥林多前书第1、2章,他都说他是在传这个道理。这道理可以说就是一种信仰的教义、神学、理论,虽然我们不敢想得这么多,但这是一个信条,好像使徒信经一样,比较注重的是知识层面,我们在跟别人讲一个道理。 ...
  • 2014-12-16
    今天我站在这里,不是要来吹捧你的自尊心,我也不担心你是否对自己很满意,我也不担心你的人生是否如意,或是你是否收支平衡,只有一件事会使我晚上睡不好,只有一件事使我彻夜难眠到天亮,那就是:一百年内,在这建筑物里的大部分人有可能会下到地狱。甚至许多口称耶稣为主的人,也会永远被丢在地狱里! ...
  • 2014-12-09
    大户人家里,管家不止一位,这个比喻中的恶仆动手打同伴,不是动手打被管理的其他家人,而是是动手打与他们同做管家的人。本来这些管家被主人所派,各自分管不同的项目,但是都是为同一个主人效力的,大家应该是彼此协作的。但是,这些恶仆,他们才不管家里会怎么样,才不管主人的利益会不会受损失,他们考虑的只是自己的利...
  • 2014-12-05
    哦!弟兄姊妹们!主的呼召是要我们到海岛去。主要我们甘愿舍弃一切属于外面的,单独的来与祂亲近。虽然没有船到海里,没有桥到大地,但是却有圣灵带了我们去。四围虽是不通,但上面是通的。如果上面不通,那么一定另外有船,有桥可通了。若是你另外还有可通的,就永远不能到海岛,也不能到天上。哦!约翰是我们首先当回去的...
  • 2014-11-30
     一.前言:《使徒行传》记载,使徒保罗两次被罗马官员审问:被罗马巡抚腓力斯审问(第二十四章)和被亚基帕王审问(第二十六章)。本章可分为三段:犹太人对保罗的控告(24:1-9),保罗的自我辩护(24:10-21),和巡抚腓力斯的反应(22-27)。 ...
  • 2014-11-23
      当今传道人的薪酬一直是个热门话题,各人的出发点不同,看法不同,观念不同,意见不同。让我们回归圣经,从圣经上的教导来看待这个问题。 ...
  • 2014-11-19
    路17:11-19 ,这是一个我们非常熟悉的故事,也不断地在讲台上被传讲,尤其在感恩节期间,但主要是讲的蒙恩的人多,感恩的人少,但我从其中看到人类罪恶的普遍与神恩的浩大。...
  • 2014-11-13
    编者注:每年11月的第四个星期四是美国人的一个盛大节日——感恩节(ThanksgivingDay)。感恩节是美国人民的传统节日,是喜庆丰收、合家欢聚的日子。作为中国基督徒如何思想感恩节和感恩?如何感谢神恩?并保持儆醒感恩与凡事谢恩的属灵品格?在2014年感恩节到来前夕,《旷野呼声》基督教网站特编辑部分牧者讲章,希望给予弟兄...
  • 2014-11-11
    祷告的两个重点,都用一句话来说:第一个,就是「祷告不是自然的」。我之所以要这样讲,因为有很多人,包括这些民俗学者会说:「祷告是自然的。每一个宗教、民族、个人、团体都会祷告」,「这祷告很简单」。 ...
  • 2014-11-10
    当我们读经时常常会把注意力放在精彩的故事,因為故事的情节能引人入胜。但是圣经的内容不单是满足我们对故事情节的兴趣,更是藉著叙事来带出事件背后真理的教导。约翰福音写作的目的就是让我们知道耶穌是基督,并让我们信靠祂而的生命。...
  • 2014-11-09
     自古以来,人人都在寻道,因为道是关于一个人的归宿问题。找错了道,就意味着走错了路,而走错了路,就意味着死路一条。只有找准了道,才能走对路,从而进入永生。 ...
  • 2014-11-09
      诗107:17-22愚妄人因自己的过犯、和自己的罪孽、便受苦楚。他们心里厌恶各样的食物、就临近死门。于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。他发命医治他们、救他们脱离死亡。但愿人因耶和华的慈爱、和他向人所行的奇事、都称赞他。愿他们以感谢为祭献给他、欢呼述说他的作为。 ...
  • 2014-11-05
    有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现【约14:21】。...
  • 2014-11-03
    耶稣在世上的时候有四个地方是标志性的,马槽、圣殿、十字架、空坟墓。我们每一个基督徒也应该在这一生中经历这四个方面。12月25日圣诞节讲道中,远志明牧师特别以《从马槽到空坟墓》为题宣讲了耶稣基督一生中马槽、圣殿、十字架和空坟墓的生命和属灵的意义。 ...
    • 栏目寄语

          听道是基督徒参加主日崇拜的主要部分。如何从听道中领受最多,得益最多也是基督徒生命得喂养和成长的关键之一。

       

          分享以下七点希望对你有帮助:

          1. 渴慕神的话语。你要大大张口,我就给你充满(诗篇81:10)。带着真诚的渴望,预备自己的身心灵来领受神的话语。神的话就充满你,让你得饱足。2. 用信心来领受。用信心来听,相信是神的道,不是人的道。神的道是活的,要在对他的话语有信心的人心中运行,产生果效。3. 以谦卑和单纯的心来听,神的道就向你显明。把自己的意见,看法,思想,意念先放到一边,把自己的心完全打开,毫无抵触和怀疑地听道,任由圣灵自由的工作。4. 不要依赖讲道之人,不对讲道者存偏见,不与其他牧者相比较。今天,对名讲员的推崇追随,网络资源的丰富,已经大大提高听道者的胃口,非常影响我们每主日从自己牧者的传道中领受和得喂养。求主怜悯。5. 为传道者祷告。在每次讲道前,在其间,在结束后向主祷告,求神给牧者能力,口才,胆量,圣灵的恩膏。如果像保罗这样伟大的使徒都需要他的会众为他祷告,那些只有圣灵一般恩赐的牧者就更加需要了。6. 不要选择性地听道。今天人们常是厌烦纯正的道,喜欢荒渺的言语。喜欢的话听,扎心的话不听。所以耶稣说,“所以你们应当小心怎样听” 路加福音 8:18。7. 听道行道,主就加给你更多的话语。也不要为别人听道,老觉得这是讲给别人听的,或某人应该来听这道。把心思转向自己里面,说,“主,是我吗?” (太26:22)

       

     

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