婚姻里若没有爱，就是两个人的丛林

　　也许是所处环境所致，在我身边所接触的众多家庭，很少有幸福美满的（美好的榜样也是有的）。

　　多数的家庭，让人有身处丛林的感觉。在只有两个人的生活中，却能把等级森严、弱肉强食的丛林法则演绎的淋漓尽致。

　　老一代人的离婚率很低，但那不代表他们素质和觉悟更高，只是受旧时观念和许多不便因素所限罢了。

　　有的都七十岁了，还是整天吵闹，强势的一方把弱势的一方当成嘴垫或出气筒，轻则叱喝、辱骂，重则暴力相向。

　　而弱势的早已适应了不被尊重的现实，所以无论对方怎样的态度都能坦然面对、从容自若。强势者的态度无论如何恶劣，都是理直气壮、振振有词，永远都认识不到自己的不足和亏欠。

　　当然，比较开放的年轻人几乎很难适应这种畸形的生态，所以离婚率就很高。但没离婚的年轻人不代表都和谐，通常，由于某些压力和不得已的因素，忍而求全的一方为弱势，而不管不顾随时准备鱼死网破的一方属于强者，任性的资本源自对方的迁就。

　　许多时候，强势一方知道弱势一方的软肋，就毫不客气的拿捏，不给对方留有一丝尊严，甚至不把对方和其家人当人待。他知道无论自己怎样过份，对方都不敢离婚，也不能把他怎么样。所以就有持无恐、变本加厉。一副“不敢惹别人，还不敢收拾你吗”的姿态。

　　许多本来很懦弱的人，到了婚姻中就成了王者、武士、大法官，在外人面前唯唯诺诺，回到家里则喋喋不休、暴戾恣睢、蛮横霸道，稍有忤逆就暴跳如雷。

　　婚姻本该是爱的堡垒，却成了滋养罪性的温床。

　　婚姻本是美好的，起初设立婚姻者，是因知道人独居不好，所谓“不好”是指孤单、无助。所以，婚姻使独身的“不好”成为了“好”，这个“好”包括爱、遮盖、互助与成全，所以，家庭成了冷漠世界里最为温馨的港湾。

　　如伏尔泰所说：“对于亚 当，天 堂是他的家；而对于他的后裔，家就是天 堂。”

　　人本就是孤单的，生活在世有太多的不容易，但若有一个帮助者，就弥补了人许多的软弱和不足。在婚姻中，两个人都可以从对方得到帮助和弥补，成为了近乎完美的结合。

　　所以，我很认同那句话：“婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。”

　　婚姻使两个人连结成为一体，所以，在婚姻中，人要爱对方如同爱自己，实际爱对方真是爱自己了。因为婚姻已使两个人成为一荣俱荣、一损俱损的命运共同体。

　　不懂得爱对方的人，其实所伤害、羞辱的不止是对方，而是也包括自己在内的婚姻整体。以为自己强势占了便宜，实际损失的是两个人的尊荣与价值。在别人眼中被贬低的不是被欺凌的弱势者自己，而是这个家庭。

　　莎士比亚说： “不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生。相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷”。实际，在人人都不完全的婚姻里，哪有尽都如意的，只有爱才能拉近人与人的距离、弥补人与人的差距。

　　所以，只有爱才是婚姻中的如意，因为爱是凡事包容、凡事盼望、凡事忍耐，并不止息的持续……。若没有爱，婚姻就是两个人的丛林。婚姻需要爱的连结，也需要爱的维系。

　　婚前要选择你所爱的，婚后要爱你所选择的。即使没有因爱而选择，也要因选择而爱。

　　婚姻是那更美之事的预表，那位高贵、荣耀、富足的夫子，要迎娶他那贫穷、丑陋、满身伤病、负债累累的新妇。他为他的新妇舍己，偿还了她一切的债务，使她得着赦免、医治、释放和自由，并一切的丰盛。因为在婚姻中，他们凡物共有。

　　——你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主（弗5：22）。

　　因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主（弗5：23）。

　　教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫（弗5：24）。

　　你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己（弗5：25）。

　　要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁（弗5：26），

　　可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的（弗5：27）。

　　丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了（弗5：28）。

　　从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样（弗5：29），

　　因我们是他身上的肢体（有古卷在此有“就是他的骨、他的肉”）（弗5：30）。

　　为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（弗5：31）。

　　这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的（弗5：32）。

　　然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫（弗5：33）。

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