旷野

　　亲爱的弟兄姊妹，主日平安！

　　当我们在以色列旅行时，旷野的历程往往要占据相当的比例，相对于大多数旅游体验来说，以色列的这个特点往往是令人难忘的。事实上，当今以色列的国土中，大部分的土地，是可以被称为是旷野的；其中很大比例甚至是寸草不生的荒漠。当我们打开《圣经》认真阅读时也不难发现，“旷野”的场景也占有很大的比重。无论是在新约还是在旧约，都非常普遍。比如，新约一开始就是施洗的约翰住在旷野；主耶稣的福音圣工开始于旷野的四十天禁食祷告；使徒保罗开始他三年的使徒训练，是在阿拉伯的旷野等；在旧约就更多了（在此就不一一例举了）。

　　然而，一说到“旷野”，可能首先让我们想到的，还是以色列从出埃及到进迦南，长达四十年主要在西奈半岛的旷野的艰辛历程。在后来的《圣经》内容中，那段旷野的历程，也常常被提及。特别是在四十年旷野历程中倒毙的那一代人，更是成了后世之人的警戒。这是为什么呢？

　　首先让我们来分析一下旷野这个概念。在神创造天地的时候，或许旷野并不属于神起初所创造的天地的一部分；而是后来人犯罪，地受了咒诅而导致的。特别是挪亚时代的大洪水之后，天地万物都发生了巨大的变化，人类赖以生存的环境也随之发生了巨大的改变。正如经上所记：“他们却不肯听从……使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。……他们的地就荒凉，甚至无人来往经过，因为他们使美好之地荒凉了。”（亚7:11-14）因此，旷野主要就是指生存条件极其恶劣的较为大片的土地。这些地方通常都是干旱、炎热，动植物都难以生存，于是就被《圣经》描述为：极其荒凉。

　　与旷野相对的，通常是指城市化的区域。那里通常是水草丰腴，适合耕种的地方，如尼罗河三角洲的埃及等。既然是这样，为什么神做工的地方，通常选择在旷野而非城市呢？旷野的意义到底是什么呢？

　　首先我们要了解神做工的主要目的：为人类建立正确的信仰。

　　我们以尼罗河三角洲的埃及与西奈的旷野作一个对比。那时的埃及可以说是一个靠河吃饭的国家。因为尼罗河会按时把水和肥沃的土壤送到下游的三角洲地带，使那里不但气候适宜，且土地肥沃。而人类只要按时在那里耕种、收割就好了。所以，埃及人只要低头劳作就好了；而不需要抬头望天。埃及人最缺的是劳力，他们非常看重生育。因此，这样的文化通常是社会固化，偶像林立，道德败坏。以色列正是在这样的环境中生活了430年！这样的文化特征已经完全刻进了以色列民众的基因里了。

　　然而，当摩西带领以色列人出埃及，过了红海，就进入了完全另一番景象当中。那里是旷野！他们曾经在埃及所拥有的，在这里什么都没有。在这里，他们唯一拥有的是他们列祖的神！这对于习惯于埃及生活的以色列人来说，简直太困难了！那种痛苦不仅仅是来自天气的炎热，道路的难行，他们所经历的是人性中两个最让人难受的事：1）生活与物资的单调，失去了多元可选择性。例如他们说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西”（民11:4-6）。2）是对未来的不可预见和不可把控性。他们的起行和安营，全凭云柱、火柱的指令；并且家里完全没有任何口粮的储备，只能每天早上收取当天的食物配给。此时，他们开始厌倦旷野而开始怀念埃及生活了。甚至他们真的要付诸行动，立一个领袖回埃及去！若不是神及时出手阻止，他们有可能真的打死摩西，另立一个首领，带他们回埃及去了。

　　亲爱的弟兄姊妹，在我们基督徒的属灵历程中，也会有类似的“旷野”经历的。比如，我们每周的聚会活动，几乎都是在循环重复，给人千篇一律的感觉，缺乏变化和新鲜感，正如同以色列人在旷野吃吗哪。于是，有些基督徒就开始厌倦这种枯燥乏味的教会生活，有的就开始想办法改变教会的活动方式，布置会场，增加音像灯光效果，加强刺激性音乐等等；有的就减少教会活动的参与度，回去享受世界的黄瓜、韭菜。尤其到了当今科技超级发达的时代，世界生活的确太丰富多彩了，并且很大部分都是“免费”的，正如当年以色列人所说的，“不用钱就吃鱼。”多么方便和享受啊！？

　　亲爱的弟兄姊妹，神之所以要以色列人经历大而可怕的旷野，就是要他们操练专心仰望独一的神，认识神，经历神，依靠神，从而敬畏神、顺服神。而这样的信仰建立，旷野是神为他们精心挑选的操练环境。今天，虽然我们不会在形式上走当年以色列人所走过的大而可怕的西奈旷野，然而，在我们信仰造就的旅程中，旷野的原则是常常被应用的。因此让我们预备一颗走旷野的心，因着信行完旷野的路，不回头留恋埃及，定睛目标，忍耐坚持，时候到了，必收到主所应许的美好结果。

　　注：此文转自张牧师的每周牧函，获权转发。 

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