谁是谁的谁

 

        我们用的最多的词是“我”和“我的”，其实“我”并不存在（百年之后灰飞烟灭），既然“我”不存在，“我的”也就是一句空话抑或是谎言，这个世界，除了“我的罪性”和“我的死亡”，没有什么是我的，当人对人对物说“你是我的”时，无疑是强盗的口吻。

 

        一个生命出生，他就是独立的个体，养育儿女是为了体验一个生命成长的历程，以及在这过程中带给我们成长变化的喜乐。我们的任务只有遵循真理的教导，诱导孩子把上帝放在他里面的光和热发出来。我们都是一个生命体上的细胞，人和人是并列关系，不是从属关系，谁也不是谁的附属品，但人对人说“你是我的！”时，把对方的人格降低到了物格，是对上帝创造的轻视，也是对人性的践踏。

 

        当一个男人说一个女人说“你是我的”，意味着强权和霸占；当一个女人对说一个男人说“你是我的”，意味着命令和奴役；当一个大人对一个孩子“你是我的”，意味着独裁和专制。把“你”变成“我的”不是人的工作，而是上帝的工作。

 

        世界，最动人的话莫过于“我是你的！”，在人与人之间，这句话是喜剧的结束，也悲剧的开始，但唯独在神面前，这句话是悲剧的结束，喜剧的开始。难怪人们说“婚姻是爱情的坟墓”，婚姻关系若不在上帝的秩序里，没有与上帝的上下关系，单纯地只有两个人的从属关系，注定是一场悲剧。

 

        “你是我的”意味着捆绑对方，“我是你的”意味着接受捆绑，当然一个愿打，一个愿挨，别人也许无可厚非，但是捆绑带来对方的反抗和挣扎，叛逆和痛苦，直接扩散成了社会此起彼伏的灾难。绑架别人，绑架者与被绑架者一样的痛苦，活在诚惶诚恐、患得患失的里面。今天，尤其是我们的家长和老师正在折断天使的翅膀，剪去天使的羽翼。这就是现实生活中我们常常听闻那么多孩子自杀的原因。

 

        只有造物主对他所造的物才能说“你是我的”，地球上，我们人能造什么呢？我们所谓的创造也只有在上帝创造的基础上才能完成，离开了这个基础，我们连一支铅笔也造不出来。所以这个世界有形的、无形的物质都不属于我们，更何况有上帝尊贵形象的人会归属于我们。

 

        我们的一生是身份认领的过程，首先确定我是谁的，然后才能知道谁是我的，如果不知道“我是谁的”，“谁是我的”毫无意义，当我们是上帝的，我们才能与万事万物扯上关系，否则，我们只属于虚无。因为，在基督里才是“有”，在基督之外是虚无和虚空。

 

        唯独那位独一无二的国王可以义正严词、底气十足地宣布“你是我的！”我们不是世界的主人，任何人没有权力、没有资格说这句话大胆的话。

 

        不要相信任何人对你说“我是你的！”毒蛇的种类，舌尖上怎么能涎出蜜汁？也不要对任何人许诺“我是你的！”你一旦开口，无形的绳索将把你捆锁带入地狱。

 

        你说金钱是我的，万军之耶和华说“金子是我的，银子也是我的”；你说世界是我的，经上说天地都要如外衣渐渐地旧了，我必让它衰残；你说儿女是我的，神说：儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐；你说明天是我的，神说：我今夜必要你的灵魂；你说身体是我的，神说：你的身体是我的殿堂；你说我的心是我的，神说你的心是我放在你里面的灯盏。

 

        “我的”意味着抓取、抓住，可是我们抓取了一辈子，最终还是两手空空撒手人寰。

 

        其实，我们谁都不是谁的，我们要么是撒旦的，要么是上帝的，当我们完成了自我的身份认领，当我们物归原主时，也就还原了我们最初的本性，我们才能正确地看待他人和自己，尊重来到我们面前的每一个生命。当一个丈夫视妻子是上帝的公主，当一个妻子视丈夫是上帝的王子，当一个家长视孩子是上帝赠予的礼物，当一个人视生活中的每一个人是上帝派来的天使时，就会活出精彩的人生。

 

        请把世界的归给世界，上帝的还给上帝！你只可以对你的主人说“我是你的”，也可以对他说“你是我的！”，这是天底下最动人的诗篇，也是你对上帝之爱的回应。亚当醒来对夏娃说“你是我的骨中之骨，肉中之肉”，这是人类的第一首诗，诗意不限于亚当与夏娃之间，而是上帝启示亚当吟出，借亚当之口向人类表达他深情而又炽热的爱情。

 

        活着“谁是我的”并不重要，重要的是“我是谁的”，你当为你所拥有的虚无感到羞愧，为你所没有的哀哭！

 

        所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，当你依然知迷不悟，一次次、一遍遍得意忘形向世界宣告“这是我的，那是我的”时，撒旦正在窃喜“宝贝，你才是我的！”