如何理解善意的谎言？

　　对于这个问题，首先应该明确什么是“谎言”，谎言的实质是什么?所谓谎言就是指不符合事实的话。它的实质就是虚假。基督徒所信的是一位信实的主，他没有虚假，也恨恶虚假。耶稣说：“你们的话，是，就说是;不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。”(太5：37)圣经上又说：“说谎者的嘴，为耶和华所憎恶;行事诚实的，为他所喜悦。”(箴12：22)。所以从我们信仰的原则上讲，基督徒是不能说谎的。

　　但是，现实生活中，我们不不承认确实存在着很多让人难以把握的关于谎言的问题。举一个很简单的例子：有一个人得了绝症，他的家人为了让他能够在世余下的日子里活得平静一点，开心一点，就隐瞒了他的实际病情，告诉他：“医生说你只是得了一点小毛病，休息几天就会康复的。”这是一个谎言。但是在这样的情况下，不少基督徒就不知道如何去判断这类的谎言。如果说它好，但它却是一个谎言，如果说它不好，它却又有可能帮助病人平静地度过余生。所以许多基督徒不知道到底该怎么样评价这类的谎言。不少基督徒干脆美其名日“善意的谎言”。

　　表面上看，“善意的谎言”似乎解决了基督徒的难题。但是从根本上讲，“善意的谎言”是不存在的，“谎言”的本质是虚假，它的源头是撒旦魔鬼。《圣经》上说：“魔鬼，。。。。。。他说谎出于自己，因为本来是说谎的，也是说谎人的父。”(约8：44)而“善意”的本质属性和“信实”一样，它们有一个共同的源头是上帝。圣经上说“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从头上来的，从众光之父那里降下来的;在他并没有改变，也没有转动的影儿。”(雅1：17)的以从“善意的谎言”这个词的逻辑角度讲，它是不成立的，就像“属神的魔鬼”不成立一样。

　　那么再回到上面举过的例子，当人碰到类似的事情，应该怎样做呢?告诉病人他得了绝症，还是先暂时用谎言隐瞒，不直接告诉他呢?我认为基督徒心里应该有一个原则：心不存虚妄，口不出谎言。

　　尽管有时候你觉得说谎更能给别人带来帮助，但这仅仅是你的一种猜测，实际上你并不知道谎言最终的结果。就拿那个得了绝症的病人来说，你以为不告诉他真实病情是为他好，能让他安静地度完世上的最后一段日子，但是实际是否真的能够如你所愿那就不一定了。或许你的谎言会耽误他在世的愿望，最终当他得知自己真实病情的时候已经来不及去实现了，以致死前仍然带着深深的遗憾。类似这样的情况也不是没有。

　　所以从本质上讲，“善意的谎言”是没有的，即便你认为有，那么它的结果也往往并不一定如同你“善良”的意愿那样。恰恰相反，你的谎言最终还是落入了撒但的网罗，叫你付出觉重的代价。我们承认生活中有许多的无奈，我们也承认自己身上有许多的软弱，但是我们都有一个共同的心愿：在世做一个诚实无伪的基督徒。既然这样，就让我们一同效法亚古珥的祷告说：“求你使虚假和谎言远离我。。。”(箴30：8)

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