我向你犯罪，惟独得罪了你

　　【诗51:4】 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。

 

　　犯罪是以自我中心产生的，所以，犯罪绝大多数就会伤害到周围的人。比如，一个人骂人，他自己解了恨、出了气，但是，别人被他伤害了。一个人偷窃，他自己得到东西了，但是，别人却损失东西了。一个人不孝敬父母，他自己不用受累了，但是，他父母却更苦了。因此，我们可以说，犯罪大都会带了对别人的得罪。大卫的这篇认罪诗是在抢夺拔示巴，杀害乌利亚之后写得，以我们之见，大卫的这篇祷告诗如果是这么说，就比较合理了：“神啊，我与拔示巴犯罪，是大大的得罪了乌利亚。我后来又杀死了乌利亚，我得罪了乌利亚和乌利亚的父母和他的亲人”。可是，大卫在这里却对神说：“我向你犯罪，惟独得罪了你”。大卫为什么要这么说？尤其是“唯独”二字用的更是让我们觉得不恰当，如果大卫说，我既得罪了乌利亚，又得罪了神，还好一点儿。加上唯独二字，似乎给人感觉大卫对罪认识的还不够。其实，正是‘唯独’二字，让我们看见大卫对罪的后果认识到了真正的要害。我们常以为犯罪对人造成的危害，就是犯罪的全部后果了，事实上，对人造成的危害与对神造成的危害相比，几乎就可以忽略不计了。这不是说，对人伤害的就不重要，而是与对神的伤害比，对神的伤害更可怕的多。人只能看见对人伤害的后果，看不见对神伤害的后果。对神伤害的后果是让神的儿子舍命。杀害乌利亚与杀害主耶稣比，显然，这是无可比的，就如同小灯珠对太阳。杀死主耶稣的人，不单是罗马兵和犹太人，更是因着我的罪。如果主耶稣不是为我的罪自己甘愿被杀，谁能碰到他一根指头。他是爱我，为我舍命。很多基督徒对主的爱不认识，对主的死也不感动。原因就是，他们觉得主不是爱我，而是爱我们，主不是为我舍命，而是为我们舍命。他们觉得自己只是沾了其他人的光，主为了拯救其他人，顺带着也捎上了他而已。如果其他人没有犯罪，主不会为他一个人来舍命，他的罪对主的死也没有起到多大作用。

 

　　大卫知道自己犯罪的后果，对神造成的伤害比对乌利亚造成的伤害要大得多，所以才会说‘我向你犯罪，惟独得罪了你’。我们今天基督徒不犯罪的原因，有些是怕被别人逮到，有些是怕被神管教，有些是怕舆论的谴责，这些都不是真正的认识罪，认识神的救恩。一个认识罪的人，他是不愿意犯罪得罪神。即使工厂门口没有保安，也不会偷拿厂里的一针一线。即使没有摄像头，也不会做损人利己的事。即使犯了罪，神不管教，也不会去犯罪，因为不愿意伤害爱我们的神。我们知道，旧约那位约瑟是非常得神喜悦的，他也得了神特别的祝福。当他在波提乏家里做管家的时候，他的主母常常引诱他，约瑟却始终拒绝犯罪。难道他是怕其他仆人看到了去汇报，才不犯罪的吗？难道他是怕波提乏知道后会严惩他，才不犯罪的吗？不是的！因他知道犯罪的后果是得罪神。【创39:9】我怎能作这大恶，得罪神呢？

 

【作者简介】 谢迦勒：雅博网作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。