称颂神荣耀的救恩

 

        经文：路2:21－40。

 

 

        路加非常详细地描述了耶稣降生的故事，接着他讲到了耶稣的父母，带着婴孩耶稣上耶路撒冷的圣殿去，按照旧约律法的礼仪履行了他们的义务；给圣婴耶稣行割礼，将他在圣殿里献与上主，并按律法的要求献祭等。

 

        在圣殿中虔诚、等候基督来临的老西面，遇见圣婴耶稣而称颂神，并为他们祝福。又有年迈的女先知亚拿，也加入了称颂神荣耀救恩的行列。

 

        这是庆祝圣诞的另一个场景，充满了温馨和感动；这也是圣诞期间平安喜乐的一个延续，为日后基督信仰奠定了美好的根基。下面我们就从《路加福音》2章21至40节，这段经文中看三个基本内容，以激发我们敬虔的心，警醒、等候基督的再来。

 

 

        “满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主。（正如主的律法上所记：’凡头生的男子必称圣归主；’）又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。”(路2:21－24)

 

        遵照犹太的文化，每一个犹太男孩，于生后第八天须行割礼(参创17：12；利12：3)。所谓“割礼”，就是割除一小块包皮，作为他们世世代代与神立约的记号。”耶稣"这名字的希伯来原文是“约书亚”，意为"耶和华拯救"或"上帝拯救"。

 

        “满了洁净的日子”，即耶稣出生后40天。婴儿出生后第八天要受割礼，妇人产后在家居住33天（利12:3-4),前后加起来就是40天。婴孩耶稣被献于圣殿的记述，强调了耶稣家人的敬虔，对上帝的忠诚和对律法的遵行。受割礼和奉献之礼，完全遵守神律法的规定，证明他是正统的以色列人。“或用一对斑鸠，或用两只雏鸽”，暗示约瑟和马利亚比较朴素（参利12:8)，至少他们并不富裕，负担不起用羔羊献祭。

 

        主耶稣肉身的父母遵守律法的规定，给他行割礼、献祭与神，正是说出主乃是以人的身分生在律法之下，为要满足律法一切的要求，而把在律法以下的人赎出来。

 

        保罗在加拉太书中曾说：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。”(加4：4－5)

 

        “约瑟和马利亚照主的律法办完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。”(路2:39－40)

 

        约瑟和马利亚照主的律法，办完了一切的事，表示他们是以色列敬虔的余民，就像撒迦利亚和伊利莎白一样（参1:6)。 耶稣就如普通人的孩子一样，经历身体和智力方面的成长，但他常有”神的恩"相伴。这"神的恩"超乎寻常，并逐渐增加（参路3:22)。再者，我们看到主耶稣在人性里面，也需要神的恩典，更何况我们信徒，怎可不仰望神的恩典呢？

 

        今天，我们每一位蒙神呼召的儿女，也有履行主道的权利和义务。在基督里一生谨守爱神、爱人的律法，行神所喜悦的善事、美事，以此喜迎基督的再来。

 

 

         “在耶路撒冷有一个人，名叫西面；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来，称颂神说：主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世；因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：’这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。’”(路2:25－34)

 

        圣殿里第一个迎接圣婴耶稣的人，并不是大祭司和祭司，而是住在耶路撒冷，一位既公义又虔诚的年长平民，他熟识圣经并得到圣灵的启示，神应许的救主基督必在他未死之前降临，他像守夜者盼望黎明。

 

        这天，他被圣灵感动进入圣殿，就遇见耶稣的父母，他们要照律法献上当献的祭物。老西面抱过婴孩耶稣称颂神，因他亲眼看见救恩，并求主释放他可以安然去世。

 

        西面为耶稣的父母祝福，却自知自己不配为耶稣祝福；但他预言耶稣降生对许多人的影响：不信的人必跌倒，信的人必得兴起。马利亚的心将被刀刺透般的伤痛，因为耶稣将要为救世人而受苦、被弃绝并受死（参路9：22）。

 

        西面的祷词充满欢乐，但耶稣未来的遭遇已从他对马利亚说的预言中透露：会遭受攻击，为人所拒；以色列人会因他而分裂，许多人内心的真伪因此显露。

 

        当时以色列人在异族的统治之下，热切等候神所应许的弥赛亚，来拯救他们脱离水深火热的压制，故心目中以弥赛亚为“以色列的安慰”(参赛40：1-5；49：13)。

 

        公义，虔诚的西面，是一位敬虔等候弥赛亚来临的人。“盼望以色列的安慰者来到，”指对上帝要拯救和安慰他百姓的盼望。这盼望包括救恩（路2:30)、罪得赦免（路1:77)和拯救失丧的人（路19:10)。

 

        西面代表一切在律法之下敬虔度日的人，他们虽是尽力遵行一切律法规条，却不得释放，不得安息，所以迫切盼望一个安慰、一个救恩的来到。主耶稣基督乃是所有在律法之下的人惟一的盼望。

 

        有圣灵在西面身上，表明圣灵大能的膏抹和同在。路加用三种方式来形容圣灵给西面的恩膏：1、圣灵在他身上；2、他得了圣灵的启示；3、他受了圣灵的感动。

 

        在圣灵的引领下，西面与耶稣相遇的一幕发生在圣殿区域，但不是在圣殿的圣所里。西面所得“圣灵的启示”，乃是“必看见主所立的基督”；他所得“圣灵的感动”，也是引导他“遇见耶稣”。这是证明圣灵的工作，全是为着基督救恩的荣耀，并引人进入基督的实际之中，享受他丰盛的生命。

 

        “西面就用手接过他来，称颂神说” 按照犹太人的传统，父母亲须把新生婴孩带到圣殿，请年高的拉比为婴孩祝福、祈祷。“称颂神说，”按表面看，是他在赞美神，其实是圣灵借着他的口在宣布神的信息。

 

        有了基督，就有救恩；没有基督，就没有救恩。救恩不是别的，乃是主自己来成为人的一切。当新生的基督，在恩典中的“新人”降临时，老迈的西面，在律法下的“旧人”，就可以、也必要去世了。

“万民”包括以色列人和外邦人。“光”与“你的救恩”相对应（参赛49:6)。这救恩是照亮外邦人的光，也给以色列带来荣耀。以色列早已得到上帝的启示，救主也是由以色列民而出。

 

        “许多人跌倒，许多人兴起，”人跌倒或兴起，都是取决于人对耶稣的态度。“跌倒”，指对狂傲自大者的审判（参路1:50-53,6:24-26)；“兴起”，指对谦卑柔和者的救恩（路4:18-19,6:20-23)。“作毁谤的话柄”在《和修本圣经》中译作”成为毁谤的对象"，预言将来人们对耶稣的抵挡。“刀”，指马利亚将来要为耶稣被钉十字架而悲伤（见约19:25)。

 

        我们从西面的称颂和预言中，看到了神救恩的伟大和奇妙之处。“大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然：就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”(提前3:16)

 

        但愿你我的生命都时常得着圣灵的恩膏，认识这位神人合一的主基督，并永随基督而有力地行走天路。

 

 

            “又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁（或作：就寡居了八十四年），并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。正当那时，他进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”(路2:35－38)

 

        这里称亚拿为女先知，显示她与神有很亲密的关系。先知不一定要预测将来发生的事，他们主要的工作是代神说话，宣扬他的真理。从她禁食、祈祷、侍奉神，看到在神的国度里，妇女有侍奉的地位和价值。当她看见圣婴，就一方面称谢神，另一方面又向众人讲说神的救恩应许实现了。

 

        亚拿婚后七年就守寡；她一生充满忧患，但她从未陷溺于悲苦之中。八十四岁的她，虽年纪老迈，但从未放弃她的信仰——盼望。看重神家的服侍；因而她从未离开神的居所(预表教会)。禁食祈求，昼夜侍奉神；她从未停止以祷告来侍奉神。

 

        西面代表律法；亚拿代表先知。他们一男一女加起来正好代表整个旧约时代。圣经记载，亚拿“现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。”说出了亚拿的信仰生活非常执着，是一个很有纪律的敬虔之人。禁食祈求，是个人在团体敬拜之外可以进行的礼仪，有自律的生活。

祷告的效力在乎祷告的坚忍。我们越常祷告，就越会有祷告的力量和负担。代祷者是教会中的守望者，他们是施恩座前神施怜悯给人的管道。上帝向那些常与他同行的谦卑人，启示他在历史中的奥秘旨意（参摩3:7;路24:53)。

 

        “耶路撒冷得救赎”乃弥赛亚救拔整个以色列民族的重要内容(参赛40：2；52：9)。“耶路撒冷得救赎”与“以色列的安慰”是同义词。亚拿在这重要时刻进前来称谢神，主要是为着神差遣他的弥赛亚来。在古老的宗教里面，有一群人盼望弥赛亚的来临。人在律法的要求之下，虽是谨守圣殿礼仪，禁食祈祷，昼夜侍奉，过着最敬虔的宗教生活，也是枉然。只有当基督来到，才能欢然对神“称谢”，对人“讲说”，神的默示，实际地尽先知的职分。

 

        结语：“家有一老，如有一宝”；虽然西面和亚拿都已经老迈了，但是他们仍然希望见到弥赛亚，并在神的家中发挥着积极的作用。他们得圣灵的引导，成为耶稣降生之后，首先为主作见证的先知仆人。

 

        西面敬虔热切，盼望等候，称颂救主基督的来临；女先知亚拿一生敬虔爱主的全心侍奉，都是我们今天每一位基督徒学习侍奉的美好榜样。让我们时常追随他们的美好脚踪，效法他们的属灵美德，作神忠心的仆人，无瑕疵的儿女。

 

【作者简介】 骆颂恩：雅博网作者。上海松江人，生于一九六一年，籍贯浙江诸暨。自幼受父亲的影响，蒙恩成为基督的跟随者。上个世纪七、八十年代，“福音广播”成了我学习圣经的启蒙老师……八十年代末，参加过上海华东神学院（一年制）的培训学习，九0年八月回到本区教会作义工传道，直至二00一年三月被按立为该区教会长老，并作专职传道至今。于二00五年九月返校，再就读一年神学，获取了神学专科学历。二00八年至二0一0年，就读于上海电视大学的“行政管理”专科，并获得大专学历。不惑之年的学习生活，使我惊喜地经历到与童年时代不一样的人生体验，让我更珍惜自己的学习成果，为主所用。笔者比较倾注于“归正神学”，因它给了我更坚定的信心和勇气，走侍奉神的道路。