侍奉中的四个“位”

 

　　(历代志上23:2-6)大卫招聚以色列的众首领和祭司利未人。利未人从三十岁以外的都被数点，他们男丁的数目共有三万八千；其中有二万四千人管理耶和华殿的事，有六千人作官长和士师，有四千人作守门的，又有四千人用大卫所做的乐器颂赞耶和华。大卫将利未人革顺、哥辖、米拉利的子孙分了班次。

 

　　以色列人在旷野瓢流的时候，神从他们中间拣选了利未人亚论作大祭司，设立了一整套祭司制度。摩西按着神的吩咐数点利未人的人数，分派利未人的职责，使他们服侍亚伦和他的子孙，抬耶和华的帐幕和其中的器皿(民3-4章)。现在，大卫坐稳王位，把约柜运到了耶路撒冷大卫为约柜所预备的地方，利未人不必再抬帐幕和其中所用的一切器皿了(代上23:26)，因此他们的职责发生了改变，大卫将他们分了班次，建立了一整套祭司制度。(代上23-26)章记载了利未人具体分班情况，确保了他们到位而不越位，人尽其用，各尽其职。我们来看《侍奉中的四个“位”》。

 

　　一、到位

 

　　1.祭司的职责:(历代志上23:13)暗兰的儿子是亚伦、摩西。亚伦和他的子孙分出来，好分别至圣的物，在耶和华面前烧香、侍奉他，奉他的名祝福，直到永远。

 

　　(玛拉基书2:6-7)真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。

 

　　亚伦的子孙才能担任祭司的职务，祭司的职分是世袭的，他们的职责是在神面前献祭、烧香，奉他的名给百姓祝福，将律法教导以色列人遵守。祭司被分成了二十四个班次(代上23:7-18)，每年侍奉二周，安息日进班，下安息日出班，其它时间则在家乡侍奉。他们侍奉的时间虽然短，但责任重大，来不得半点疏忽，因此必须确保到位。

 

　　2.利未人的职责:(历代志上23:27-32)照着大卫临终所吩咐的，利未人从二十岁以外的都被数点。他们的职任是服侍亚伦的子孙，在耶和华的殿和院子，并屋中办事，洁净一切圣物，就是办神殿的事务，并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度；每日早晚，站立称谢赞美耶和华，又在安息日、月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华；又看守会幕和圣所，并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，办耶和华殿的事。

 

　　利未人是神从以色列十二个支派中分别出来在圣殿侍奉神，他们的职责是服侍亚伦子孙，在耶和华的殿和院子，并屋中办事，洁净一切圣物，就是办神殿的事务，并管理陈设饼，素祭的细面，或无酵薄饼，或用盘烤，或用油调和的物，又管理各样的升斗尺度；每日早晚，站立称谢赞美耶和华，又在安息日、月朔，并节期，按数照例，将燔祭常常献给耶和华；又看守会幕和圣所，并守耶和华吩咐他们弟兄亚伦子孙的，办耶和华殿的事。他们的人数虽多，但分班侍奉，职责到人。

 

　　圣诗班也被分成二十四个班次，每班十二个人，按着班次用各样的乐器歌唱赞美神(代上25章)，守门的也接班供职，守各门(代上26:1-19)。看守府库的也职责到人(代上26:20-28);在约旦河东西各有士师办理神和王的事(代上26:29-32)。

 

　　二、越位

 

　　神赐给人不同的恩赐与位分，就是要人接着自己的位份侍奉神，越位就会受亏损。

 

　　1.扫罗献祭王位被废:(撒母耳记上13:5,8-9,13-14)非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多，就上来在伯亚文东边的密抹安营。……扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。”扫罗就献上燔祭。……撒母耳对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

 

　　扫罗作以色列王二年的时候，出于骄傲，不顾自己兵力不足、兵器缺乏，从以色列中拣选了三千人，要与强敌非利士人争战。扫罗照撒母耳所定的日期等了七日，撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。扫罗在急难中不顾神的律法规定，想到了给神献祭，因此吩咐人把燔祭和平安祭带到他这里来。扫罗就越位献上燔祭。撒母耳责备扫罗作了糊涂事了，没有遵守神所吩咐他的命令，若遵守，神必坚立他的王位，直到永远。但因扫罗越位献祭，他的王位必不长久。神已经寻着一个合他心意的人(就是大卫)，立他作百姓的君。扫罗因越位献祭失去了王位。

 

　　2.乌西雅烧香长大麻风:(历代志下26:4,16-21)乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；……他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大麻风，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。乌西雅王长大麻风直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。

 

　　乌西雅是犹大国难得的一位好王，他行神眼中看为正的事，神就赐福给他，使他强盛。然而，乌西雅强盛的时候，就心高气傲，不顾给神烧香是亚伦子孙承接圣职的事，进了圣殿，越位要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去，就阻挡乌西雅王的妄行。乌西雅却不听祭司们的善劝，手拿香炉要烧香，神降灾与乌西雅，使他额上发出大麻风。乌西雅成为犹大王中唯一的一位长大麻风的王。乌西雅越位烧香，不仅失去了尊荣、王位，也失去了健康与生命，成为后世的警戒。

 

　　三、缺位

 

　　祭司兼士师的以利掌握着以色列国最高的政zh i与宗教权柄，他却有位无为(缺位)，最后失去了自己的位分。

 

　　1.以利错误的以为:(撒母耳记上1:9-18)他们在示罗吃喝完了，哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”哈拿在耶和华面前不住地祈祷，以利定睛看她的嘴。（原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，因此以利以为她喝醉了。）以利对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：“主啊，不是这样。我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在耶和华面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今。”以利说：“你可以平平安安地回去。愿以色列的神允准你向他所求的！”哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。”于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。

 

　　属灵的母亲哈拿因着不生育受到对着的激动，她心里愁苦，来到圣殿神的面前，痛痛哭泣，祈祷耶和华垂顾她的苦情，赐她一个儿子，哈拿必使他终身归与耶和华作拿细耳人，不用剃头刀剃他的头。哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音，以利定睛看她嘴，以为她是喝醉了酒，使哈拿雪上加霜。多亏哈拿及时作了解释，才消除了以利对她的误会，以利转而祝福哈拿，哈拿凭着信心接受了，就得了儿子撒母耳。

 

　　2.以利尊重儿子过于尊重神:(撒母耳记上2:22-25)以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

 

　　按照祭司世袭的原则，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。他们却是恶人，不认识耶和华，抢夺神的祭物，使以色列人厌弃给耶和华神献祭(撒母耳记上2:12-17)，惹动耶和华神的怒气；而且亵渎祭司的圣洁，与会幕门前伺候的妇人苟合。当以利听说儿子犯罪后，轻描淡写地责备他们：不可这样，这样不好。以利的二子知道父亲溺爱他们，根本不听父亲的话。

 

　　3.神人预言以利家遭祸:(撒母耳记上2:27-36)有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？’因此，耶和华－以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家；他必永远行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃。’”

 

　　神差遣神人去见以利，向他述说神如何拣选他作神的祭司，在神面前献祭烧香。谴责以利的儿子践踏神的祭物，用神的祭物肥己，尊重他儿子过于尊重神。因此神决不容他们这样行。神要折断他的膀臂和他父家的膀臂，使他家中必没有一个老年人，他家所生的人都必死在中年。预言了以利的两个儿子何弗尼、非尼哈必一日同死。神要为自己立一个忠心的祭司，为他建立坚固的家。

 

　　4.对属灵事物不敏感:(撒母耳记上3:1-9)。

 

　　神弃老以利不用，转而呼唤童子撒母耳，而小撒母耳还未认识耶和华，也未得神的默示，不知道是耶和华呼唤他。神呼唤撒母耳三次，小撒母耳还以为是以利呼唤他，就跑到以利那里。前两次以利只是告诉撒母耳他没有呼唤他，让撒母耳去睡吧！直到第三次，神呼唤撒母耳，撒母耳又到了以利那里的时候，以利才知道是耶和华呼唤撒母耳。告诉他：“若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”可见，眼目昏花的老以利对属灵的事物不敏感。

 

　　5.以利听天命不尽人事:(撒母耳记上3:10-14,18)耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”……撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

 

　　神向撒母耳预言必在以色列人中行一件事，叫听见的人都必耳鸣。因为神指着以利家所说的话，到了时候，必始终应验在以利身上。当撒母耳把神的一切话一五一十都告诉了以利时，以利知道这是出于耶和华，“愿他凭自己的意旨而行。”以利虽然听天命，却不尽人事。不禁止儿子作孽，被动地等待着刑罚的临到。

 

　　6.以利及二子的死:(撒母耳记上4:10-18)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙灰尘，来到示罗。到了的时候，以利正在道旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里担忧。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。以利听见呼喊的声音就问说：“这喧嚷是什么缘故呢？”那人急忙来报信给以利。那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。那人对以利说：“我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。”以利说：“我儿，事情怎样？”报信的回答说：“以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多！你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。”他一提神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。

 

　　以利末年，在非利士人和以色列人的战役中，以色列人败了，神的约柜被非利士人掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈被杀。当以利得知他的两个儿子被杀，神的约柜被掳的消息后，就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死。

 

　　以利有位却无为，常年缺位，最终只能失位。

 

　　四、补位

 

　　1.撒母耳成长:(撒母耳记上2:11,21,26)以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利面前侍奉耶和华。……耶和华眷顾哈拿，她就怀孕生了三个儿子，两个女儿。那孩子撒母耳在耶和华面前渐渐长大。……孩子撒母耳渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

 

　　就在以利家走向败落的同时，小撒母耳正在悄然兴起。哈拿把小撒母耳奉献给神，终身作拿细耳人。撒母耳在耶和华面前渐渐长大，耶和华与人越发喜爱他。

 

　　2.神呼唤撒母耳:(撒母耳记上3:1-9)童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我？我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。

 

　　以利有位无为，神的言语稀少，不常有默示。撒母耳十二岁的时候，神弃老以利不用，转而呼唤童子撒母耳，向他预言神要降灾与以利家。

 

　　3.神重用撒母耳:(撒母耳记上3:19-21)撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳,撒母耳就把这话传遍以色列地。

 

　　(撒母耳记上7:2)约柜在基列·耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。

 

　　以利去世后，撒母耳还未长大，以色列历史上出现了二十年的空白。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳也长大了(约32岁)，神与他同在，使他所说的每句话都不落空。以色列人都知道神立撒母耳作先知。撒母耳代替了以利祭司与士师的位分，成为身兼祭司、士师与先知三职的一代伟人。神藉着撒母耳膏立了以色列的两任君王扫罗与大卫(撒上10:1-8;16:1-13)，成为以色列历史上由士师时代向王国时代过度时期举足轻重的人物。

 

　　愿我们都能做到位、补位的人，不做缺位、越位的人。

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。