薪火相传，使命永续

　　近期笔者所在地区有好几所教会的主要负责人、同工因年龄及身体原因而退居幕后。当看到教会同工的新老交替，我对教会的传承与发展及自身的信仰与侍奉有了一次深入的反思。圣经说：“一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。”（《传道书》1章4节至5节）在这看似循环的时序中，神却在教会中成就“永恒的传承”——他要将他的真理、他的爱、他的使命，如同燃烧的火炬，从一代人手中递到下一代人手中，如同昔日的约书亚继承摩西领袖的职分（参《民数记》27章12节至23节），以利沙拾起以利亚信仰的外衣（参《列王纪下》2章13节至14节），提摩太接替保罗宣教传道的职分（参《提摩太后书》2章2节）。我想这不仅是教会发展历程中一个至关重要的节点、一份使命与责任的传承，更是神的工作在不同时代、不同器皿中的属灵延续。

　　一、交接——在神的时序中看见他的主权

　　在《民数记》27章，摩西与约书亚的交接是一幅清晰的“属灵传承”画卷。摩西是以色列伟大的属灵领袖，但摩西的使命终有结束之时，以色列人需要新的领袖带领他们进入应许之地。摩西在离世前，并非突然卸下重担，而是在神的引导下，选择心中有圣灵的约书亚作为接班人。约书亚长期跟随摩西，在诸多事务中展现出了坚定的信仰、勇敢的品质和领导的能力。

　　圣经记载摩西“按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话”（《民数记》27章23节）。这一按手礼，是权柄的转移，更是使命的托付，同时也在众人面前公开确认了约书亚的地位，使以色列全会众都听从他。约书亚“站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问”（参《民数记》27章21节）。以利亚撒代表着神的神圣权威，通过他的见证和求问，确保一切是在神的指引之下。

　　在我们教会的换届传承中，也需要有庄重的仪式来确认新负责人的身份和权柄。这样的仪式不仅是对新负责人的一种鼓励和托付，也是让全体信徒见证的过程，使信徒能够顺服新负责人的带领。

　　昔日的摩西与约书亚的新老交接有神的时间，今日教会同工的新老交替，同样是在神所定的时候发生的神圣安排。我们当以敬畏之心看待这一过程：老同工的退下不是“结束”，而是“归回安息之所”；新同工的兴起不是“取代”，而是“承接托付之时”。正如保罗说：“栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。”（《哥林多前书》3章8节）在神的工场上，每个时代的工人都有他量定的工期。这让我们看到，神一直在教会中动工，他按照自己的时间表和计划，使用不同的人来完成他永恒的旨意。

　　二、传承——比事务交接更重要的属灵遗产

　　《提摩太后书》2章2节中保罗嘱咐提摩太：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”这清楚地表明了传承的重要性。在《约翰福音》15章，耶稣用“葡萄树与枝子”的比喻，揭示了教会传承的核心：“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”（参《约翰福音》15章5节）教会的传承，本质上是“连接于基督”的生命传承，而非“组织架构”的权力转移，是神真理的火炬、服侍的精神与合一的“基因”代代相传，是如同耶稣对门徒教导的将“与基督联合的生命”“被圣灵充满的服侍”传递下去的美好见证。

　　1.传承真理的火炬

　　“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。”（参《箴言》4章18节）前辈的智慧和品格应成为教会的宝贵财富，帮助新同工在真道上扎根。我们要将“纯正的教训”（参《提多书》1章9节）代代相传，这不仅是教义的准确传递，更是对福音奥秘的生命见证。如同以利亚将外衣留给以利沙，不是传递一件衣服，而是要祈求感动他的灵加倍感动以利沙（参《列王纪下》2章9节）。

　　2.传承服侍的精神

　　教会不是机构，而是基督的身体（参《以弗所书》1章23节）。正如巴拿巴带着马可同工，即便经历失败仍不放弃（参《使徒行传》15章36节至41节），这种恒久忍耐又有恩慈的品格，比任何事工流程都更具传承价值。新同工当学习的，不是做事的技巧，而是服侍的初心，就如使徒彼得劝勉我们的“各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家”（《彼得前书》4章10节）。

　　3.传承合一的基因

　　《以弗所书》4章3节提醒我们，教会的传承当以“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”为根基。老同工需以“栽种者”的谦卑，为新同工的服侍铺路；新同工当以“浇灌者”的感恩，尊重前人的劳苦。正如保罗与矶法虽有不同的服侍侧重，却同证“我们是与神同工的”（参《哥林多前书》3章9节）。交接期的同工配搭，正是彰显身体各部分互相效力的最佳考场。

　　三、同行——在新旧交替中持守共同的异象

　　传承需要“异象的接力”，共同持守神给教会起初的异象。摩西在旷野中看见“流奶与蜜之地”的应许，约书亚则带领百姓实际进入那地；保罗在前往大马士革路上领受“向外邦人传福音”的异象，提摩太则在以弗所教会中持守这使命。老同工需将“神给这教会的异象”清晰地传递给下一代——不是重复过去的辉煌，而是一同仰望神正在做的“新事”（参《以赛亚书》43章19节）。

　　透过圣经及教会历史所呈现出来的，教会的使命从来都不是一代人的战役，而是从创世以来神定的旨意（参《以弗所书》1章4节）。在这一使命的传承过程中，我们需要祷告、交托，更需要同行。

　　1.老同工当以祷告托举，以谦卑交托

　　老同工不能因卸下职务而熄灭服侍的热情，即使退居幕后，仍要用祷告托住教会的事工，做“守望的灯塔”。正如使徒约翰年老时仍在拔摩海岛见证主的道（参《启示录》1章9节），老一辈同工的祷告、劝勉、见证，仍是教会最珍贵的属灵资产。老同工可以以“智慧者”的身份，为新同工提供“曾经走过的路标”，却不能代替他们经历“当下的云雾”——因为神要在每个世代亲自向他的仆人显现。

　　2.新同工当以敬畏承接，以行动回应

　　无论是接替摩西的约书亚还是接续保罗传道牧养事工的提摩太，他们都是以一颗谦卑敬畏的心承接前人的属灵遗产，竭力做“奔跑的精兵”。神在每个时代都有“新事”要做，他或许会在新的领袖手中点燃新的事工火种，但请记住那栽种的和那浇灌的都是一样（参《哥林多前书》3章8节），唯有扎根同一根基，才能让教会的大厦稳如磐石。新的同工或许面临比之前更大的挑战，但是请“不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在”（参《约书亚记》1章9节），这是神对每一位新同工的应许。

　　3.全体同工当以合一同行，以爱心见证

　　换届意味着教会将迎来新的起点，在这个新的阶段，无论是前任、继任负责人，还是全体信徒，都要以基督为“元首”，以我们都是“基督的身体”为异象（参《哥林多前书》12章12节至27节），每个肢体的更替都是为了身体的益处。当我们看见有人退下，有人兴起，应如同看见旧细胞更新，新细胞生长——这正是教会在基督里不断成长的标志（参《以弗所书》4章15节）。教会同工在交接中学习“各尽其职”“彼此相助”（参《以弗所书》4章12节、16节），同心同行，朝着神所指引的方向前进。老同工放下“我曾如何”的荣耀，新同工放下“我要如何”的急躁，共同仰望“他如何带领我们”的异象。当我们为着“使万民作我的门徒”（参《马太福音》28章19节）的大使命屈膝祷告时，所有的更替都将成为神的国向前推进的注脚。

　　在永恒中，每个生命都是传承的一环，每个人都会成为传承的管道——老同工成为智慧的根，新同工成为青翠的枝，全体会众成为结果子的树，一同见证“耶和华的道是正直的，义人必在其中行走”（参《何西阿书》14章9节）的恩典和荣耀。

　　当我们思考教会的新老交替，请不要为“变化”感到不安，神正在用“过去、现在、未来”所有爱他的人，成就他在教会美善的心意。每一次教会同工的换届交接，都是教会向世界做“基督复活”见证的机会——旧生命的“陨落”孕育新生命的“生长”，正如麦粒落地生根（参《约翰福音》12章24节）。我们当以感恩之心回顾过去，以敬畏之心传承信仰，以信靠之心展望未来，在神的带领下，薪火相传，使命永续，共同见证教会在真理中不断成长，在爱中不断前行，直到主耶稣基督荣耀再来的那一天！

　　（作者系河南省新密市基督教三自爱国运动委员会秘书长）

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