上帝给逆境者的出路

　　【代下7:14】这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

　　历代志下第七章，讲到所罗门为圣殿行奉献礼（1-10；王上8:62-66），以及上帝第二次向所罗门的显现（11-22；王上9:1-9）。

　　所罗门为献殿举行了盛大的公共敬拜和献祭。上帝悦纳了所罗门的祈祷，应许坚立大卫之约，坚固以色列国。但同样警告以色列民，如果犯罪离弃上帝，破坏了神人之约，就必有可怕的违约责任需要人承受，即上帝的刑罚临到他们。

　　整个上帝对所罗门祈祷的回应可以分为几个要点：

　　第一、上帝悦纳了以色列人的献殿和所罗门的祈祷。应许坚立大卫之约。应许他们遵命必然蒙福。

　　第二、警告以色列人不可破坏神人之约，违背上帝的旨意，敬拜别神。否则，违约犯罪必有可怕的刑罚。

　　第三、给犯罪而受罚的百姓指明蒙赦免、恢复与蒙福的出路：自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。

　　上帝对所罗门祈祷的回应，表明了一条蒙福的千古不变的真理：

　　顺服就必蒙福；

　　犯罪必然受罚；

　　悔改或能恢复！

　　很多时候，我们都能在一定程度和时间内，遵行上帝的旨意，但或因为放松放肆，而误入歧途，误用自由意志而犯罪。正如所罗门的祈祷，这世界没有不犯罪的人。我们不知道什么时候，因为什么诱因，让我们做出错误的选择，犯罪而得罪神，得罪神而愚昧行事，而受罚受损失。

　　并非所有的不顺都是来自犯罪的结果，但所有的不顺都可以成为我们检讨的理由。上帝给所罗门指出的回归蒙福之路的法则，是对我们所有人都有效的永恒真理。这给犯罪受罚者的“恢复”之道就是：

　　一、自卑

　　面对犯罪受罚受损，上帝给我们指出的第一出路就是：自卑！

　　“自卑”这个词在圣经中出现过36次，原文字根指的是“屈服”。意味着“在神面前降服，降卑，知错能该，制伏自己的欲望，真诚地悔过自新，向神表达谦卑而恳求的祈求”等。

　　圣经中有许多祸患即将临头，但因为自卑而被神赦免的例子。比如，尼尼微人听到约拿传道，向神自卑，披麻蒙灰，真诚悔改，而蒙神撤销了刑罚。已经被神宣告了刑罚的亚哈，因为自卑，上帝减缓了刑罚。大卫骄傲，数点人数而受罚，后自卑而蒙神减轻刑罚。总之，我们若能认识到自己的过错，真诚地向神自卑，便是回归上帝，蒙神悦纳怜悯的第一步。

　　二、祷告

　　这是上帝给犯罪受罚者的第二个指引。

　　“祷告”一词原文字根指的是“调停”。原文有“判决，祈求，祈，求，祷告，恳求”等意思。原文出现过83次。指的多是一个人向神恳求赦免与施恩，向神的倾诉与祈求。

　　当我们意识到自己犯罪受罚时，就该端正态度，向神自卑，进而恳求主的赦免与施恩。

　　三、寻求主面

　　“寻求”这个词即“寻找，寻索，找，力求，求，求问，询问，恳求，渴望，意图，意愿，想要，取得，索讨，索取”等意思。寻求耶和华即恢复与神的关系，以色列是寻求耶和华的族类，寻求的方法是藉着敬拜和祈祷，建立与神亲密的关系，表达自己是上帝的子民。

　　“主的面”（讨主喜欢）原文字义是指：“面，面上，面前；向，向着；脸，脸上，脸面；相遇；恳求，忍受”等意思。这字在旧约出现二千余次，全是用复数；用在这里指的是，人站在上帝的面前，如同对着镜子，可以反映人的表情与心情。即讨神喜悦，恢复与神亲密无间的关系。

　　一个人在困境中如何得着复兴？那就是要“恳求寻求上帝，讨主喜悦，建立与上帝的亲密关系”。

　　四、转离恶行

　　原文字义是指“回头，回转，返回，夺回，退回，挽回，救回，回转过来，转，转回，转，转念，转意，转去，转离，转变，关闭”等意思。即，我们知道了自己受罚不顺，远离了上帝，就要决意离弃恶道恶行，全心归向上帝。

　　一个人如果遭遇不顺，或者因为犯罪受罚。就当自卑认罪，恳切求祷，寻求恢复与上帝的关系，转离恶行。如此，方为脱离困境之路。

　　上帝对所罗门说：“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”

　　亲爱的父上帝：

　　我的忧苦多是来自我的愚昧，

　　我的窘迫多是源自我的罪孽，

　　有时是任凭了人性的软弱而放纵，

　　有时是愚昧无知被私欲牵引诱惑。

　　主啊！

　　我的心充满悔恨，

　　我的脸布满羞愧，

　　我因挫败而懦弱，

　　我因失落而忧郁。

　　我悔改而又犯错，

　　我爬起又有跌倒，

　　愚昧夹杂着愤怒，

　　忧闷看不到方向。

　　我已一无是处，

　　唯靠祢的十架，

　　求祢将我更新，

　　使我重得复兴。

　　我的愚昧败坏了祢的美意，

　　我的私欲玷污了我的心灵，

　　求祢赦免怜悯而恢复我犯罪失去的，

　　求祢复兴而更拓展祢可以赐予我的。

　　主啊！

　　我心爱祢，

　　我的灵渴慕祢的临在超过一切，

　　我寻求祢的荣面，

　　谦卑地向祢俯伏。

　　为我的过去懊悔，

　　为我的处境求恩，

　　为我的未来恳求，

　　求祢向我施恩赐福。

　　求祢赐给我充足的智慧，

　　使我脸上有光；

　　求祢恢复并使我更加蒙恩，

　　好使我余下的岁月可以为祢发光。

　　让我再次充满活泼的盼望，

　　重新得力展翅翱翔，

　　在复兴的喜乐与圣灵的充满里，

　　得着大有能力的侍奉。

　　我相信祢的救恩，

　　我信靠祢的大能，

　　祢必拯救施恩，

　　祢对我美善的计划终必成就。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　思考问题

　　1.顺服蒙福，背离受罚，悔改恢复，这是所罗门的祈祷和上帝的回应中给我们属灵的规律。我们当如何保守自己常在上帝的里面而远离罪恶？

　　2.上帝给受罚的罪人指出这四个恢复必经之路。对你我有何教益？

　　3.请问，在我们当下的处境中，我们当如何得着复兴？

　　12夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使WENYI流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。17你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例、典章，18我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色列的王。’

　　19“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去侍奉敬拜别神，20我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈、被讥诮。21这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’22人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去亲近别神，敬拜侍奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”（代下7：12-22）。

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【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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