受难周默想礼拜一 权柄日

 

　　受难周是主耶稣在世上的最后一周，在这一周里，耶稣基督将完成他在世上的最后行程，他将被钉死在十字架上，亲自担当全人类的罪；被埋葬在坟墓里，第三天从死里复活。

 

　　新约圣经四福音书用了四分之一的篇幅记载了耶稣在这一周里的所言所行，受难周如同创造周一样，都成为了改变世界、改变人类的一周，所以，这一周里耶稣每一天所做的事、所说的话都极为重要，值得我们记念。

 

　　我们已经走进2021年的受难周，让我们在受难周以读经、祈祷、唱诗、灵修、禁食、团契、观影等方式，一起来记念、感怀耶稣的牺牲，并能自我约束，不嬉戏、不欢宴、不娱乐，以严肃的态度，敬虔的心灵，按着圣经的记载，跟随耶稣的脚踪，默想耶稣在受难周里所走过的苦路；明白耶稣对我们是何等牺牲的大爱；激励我们更深爱主，爱主更深；承接使命，勇敢火热的为主传福音作见证！

 

　

 

　　礼拜一 权柄日

 

　　礼拜一 权柄日（Authority Monday）

 

　　经文

 

　　地点 耶路撒冷

　　经文

 

　　

 

　　从经文而知，主耶稣在受难周的礼拜一这一天，主要做了两件事，诅咒无花果树，以及在耶路撒冷洁净圣殿，两件事都显示出耶稣基督从神而来的权柄，因此受难周的礼拜一，教会传统上称为权柄日。

 

　　今天我们将要按照，可11:12-19的记载来默想，请先看经文：

 

　　12第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。14耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

 

　　

 

　　耶稣咒诅无花果树和洁净圣殿，这两件事有什么关系么，看似不相关的两件事，其实，耶稣要说的乃是一件事，就是如何敬拜，不可虚假，而要真实。

 

　　当时犹太人的敬拜，在耶稣眼里“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，”（提后3:5）他们的敬拜，表面上看，没什么问题，有大卫、所罗门时期留下的、高大辉煌的圣殿；还有按照神人摩西留下的律法所举行的献祭仪式；那些祭司、文士、法利赛人、撒都该人头带经文盒，也是随处多方的祷告；以及当时的百姓也都在按着节期来此献祭，是的，所有的一切都看似规规矩矩，虔诚复兴，然而耶稣知道这一切都是虚假的、无用的、徒有其表的，就好像路边的那棵无花果树，枝繁叶茂却不结果子，不能令人充饥，根本无用。

 

　　犹太人的敬拜，好像什么都很好，都是按着律法在行，可这一切的目的是什么？不就是要迎接救世主弥赛亚的到来么？可如今，主耶稣---永生神的儿子，他们等候的救世主、弥赛亚、基督已经站在他们面前，可他们还是不相信，这样的敬拜多像那枝繁叶茂却不结果子的无花果树啊。

 

　　所以，耶稣要像咒诅无花果树一样来洁净圣殿，目的就是要洁净他们的敬拜，不要虚假，不要自欺欺人，真实的敬拜就是信靠耶稣。“他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (徒4:11-12)

 

　　愿我们在受难周里，记念了耶稣荣进圣城，认识了耶稣就是那施行拯救的王，救我们脱离罪恶的救赎主之后，对耶稣都有真实的敬拜，每一次的聚会、祷告、赞美，都不是在那走仪式，也不是在那表演，更不是给人看，而是将心放在主面前，用心灵和诚实与神相交，去敬拜我们在天上的父，这位创造天地，赐下救恩的神。

 

　　弟兄姊妹，耶稣在世上的最后一周，他首先要归正的是，那个时代百姓的敬拜，今天我们在受难周的权柄日里，首先也要祈求圣灵，藉着这样的经文，快来归正我们的敬拜啊！

 

　　耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，也不许人拿着器具从殿里经过。便教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”（可11:15-17）

 

　　我们不免要问，圣殿多么圣洁的地方，怎么会有做买卖的人，兑换银钱的人，卖鸽子的人，拿着器具的人呢？

 

　　这是因为摩西所传的律法规定，“你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。”（申16∶16）因此，他们会献上银钱、牛羊和鸽子。

 

　　但从全国各地来的犹太人，各自用的都是当地的货币，而圣殿里却只收零碎的银子及特定的银币，到了圣殿就要换成标准钱币，因此催生了兑换银钱的人来做此买卖，就像今天有倒卖外币的人一样。

 

　　另一方面，献祭的牛羊鸽子这些牲口也不会从大老远带来，而是遵照摩西律法的简化规定来办，就是到耶路撒冷再买祭牲，于是，一些投机的商人把市场搬进了圣殿。

 

　　客观地说，兑换银钱和卖鸽子都有必要，从某个角度而言，也合乎圣经。然而，耶稣看出了问题的症结所在，问题不在于是否可以有兑换银钱、买卖鸽子的人，以及其它买卖的人，而在于他们以什么为主，他们以作生意为主、不以敬拜为主；看重的不是敬拜，看重的而是买卖，这就失去了敬拜的意义。“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太6:21）心里想的都是钱，是赚还是亏，心里哪还有心思敬拜真神。所以耶稣教训他们说：“经上不是记着说‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”

 

　　敬拜的日子，不好好敬拜，不尊敬这日，那你所做的事，就是为自己办私事；你所存的意念，就是随自己的私意；你所说的话，就是说自己的私话。（赛58:13）你成了偷取向主敬拜的贼，你的心就是那贼窝。

 

　　今天有多少人，也在把敬拜当成了买卖，在为自己谋取私利。异端邪教的人“他们以敬虔为得利的门路。”（提前6:5）“为利往巴兰的错谬里直奔，”（犹1:11）不说他们，就说我们，多少时候，也是在利用我们的主，利用对神的敬拜，为自己积德积功劳，想达成我们的私心，为自己求财求富，求名求利，为自己求医治求恩赐求称赞，我们的心，也被这虚假的敬拜污秽了。

 

　　人都是这样，“顺着好吃，横着难咽”，忠言逆耳不爱听，你看当年的“祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。”（可11:18）

 

　　弟兄姊妹，今天你听见了这话，你是什么样的感受呢？

 

　　耶稣咒诅无花果树，无花果树就枯干了，也许你认为耶稣太过严厉，可耶稣看重的不是这树，而是圣殿，圣殿里充斥着虚假的敬拜，这殿就要荒凉，主后七十年，耶路撒冷圣殿被毁。真是树如何，殿也如何。我要说，耶稣看重的更不是这殿，看重的乃是我们，耶稣所要洁净的乃是我们。

 

　　因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。”又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。（林后6:16-18）

 

　　“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7:1）

 

　　棕枝主日让我们认识了耶稣的身份，他是万王之王，万主之主，他更要在我们心里作王，所以他要洁净我们，因为我们才是神的殿。

 

　　

 

　　祷告

 

　　权柄日里，愿我们都来祈祷，耶稣你有权柄、你有能力更新改变我们的心灵，重塑我们的生命，你为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。我们都愿结出悔改的果子来，一生一世顺服在你的权柄之下，由你支配，为你而活，行事为人能与蒙召的恩相称，奉主耶稣基督的名求，阿们！

【作者简介】 李天照：雅博网作者。东北神学院毕业，辽宁抚顺教会服侍，在文字布道上稍有托付，甚愿在文字侍奉上尽绵薄之力，更愿将自己每周主日聚会的证道讲章拿出来和弟兄姊妹分享，求神祝福，若能带来一些属灵帮助，荣耀归神！