圣诞默想 | 预备主的道，修直祂的路

 

　　有旷野有人声喊着说：“预备主的道，修直他的路。”（《马可福音》1∶3）

 

　　从那时起，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改。”（《马太福音》3∶17）

 

　　默想问题：

 

　　1.我们怎样“修直祂的路”？又如何“预备主的道”呢？主的道、主的路在哪里呢？

 

　　2.将临期是纪念主在圣诞的降世，我们当以怎样的心预备主的来临？

 

　　3.为什么悔改是基督徒一个持久的功课？悔改对基督徒的生命成长具有什么意义呢？我们如何以悔改来“预备主的道，修直祂的路”呢？

 

　　耶稣降生之后，经过三十年来与父母在一起的成长，即将以向世人展示祂的圣言（Word）身份。这时，首先有一个声音（voice）为基督的显现发出呼喊：“预备主的道，修直祂的路”。说这句话的是施洗者约翰。这是从最后一位先知口里发出的声音，但这个声音却是上帝的圣言的先声。它要见证的是那以肉身形式进入人间的圣言。

 

　　这句经文特别地以约翰之口，告诉我们该怎样预备主的来临，把祂接引到我们的心中。我们怎样“修直祂的路”？又如何“预备主的道”呢？主的道、主的路在哪里呢？

 

　　在四部福音书里，没有一处提到耶稣要求祂的门徒为了迎接祂的到来，而把道路修整或平坦的事例。能够在海中行走的主，又有什么样的道路是祂所不能行走的呢？显然，这里的道和路不是实际的物理的道路。它指的是我们的心思意念、言语和行为。我们的心思意念，正是主的道可以深入的地方；我们的言行举止，正是主行走在我们生命里面的路。我们的“身、心、意”，就是我们与主相互往来的道与路。在我们的心思意念、言语行为中，我们走向主；主也是在我们的心思意念和言语行为中，走向我们的生命。我们的心灵与生活，就是我们与主相互往来的道路。这是我们要预备的“道”，也是我们要修直的“路”。

 

　　怎样“预备主的道，修直祂的路”呢？当约翰在引用以赛亚先知的这句呼喊之前，他先说：“你们应当悔改”（太3∶2），这实际上就是对于“预备主的道，修直祂的路”内在含义的解释。“你们应当悔改”，也是耶稣开始向人群传福音时发出的第一个呼喊（太3∶17）。可见，“悔改”就是我们预备主的道、修直主的路的最佳方式。

 

　　什么是悔改？悔改的第一个含义是“诚意”，就是以大无畏的反省精神面对自己。意是心的发动，心动即生意。人的意念难测，变化多端，转瞬即逝，难以把捉。善用者以之服从上帝的法则，遵守生活中的诫命，在上下级、长晚辈、夫妻、兄弟与朋友之间建构良好的关系，将人的聪明才智所发明的一切文明器物，服从于荣神益人的准则。但不善用者则以之附从于各种不良的欲望，把各种各样的被造物当作偶像加以敬拜。诚意就是真实地面对自我，“存着诚心和充足的信心来到上帝面前”（来10∶22）。

 

　　悔改的第二个含义是“正心”，就是心灵的转向。心是意念的源头，也是或善或恶的各种欲求的动力。心中蕴含着各种善端，仁义礼智都在心内，但它受感官事物的诱惑，甚至被声色名利所吸引，以之作为生命的主宰。所谓“正心”，就是心灵的转向，不执着于以各样的被造物作为偶像，而是转向于那位在历史中启示祂自己的上帝。这也是为什么在旧约先知们向以色列人发出的传言中，总是以“你们回转吧！”作为呼唤的核心。它实际上包括两个方面，即所谓“动心、忍性”。前者是“动其仁义礼智之心”，后者是“忍其声色臭味之性”。它使人能够正确地区分生命的大小、本末，内在的仁心要发动，而外在的感官享受则要调节。不因为对欲望的贪嗜而使仁爱之心窒息，不因为取小而害大，不因为逐末而丧本。

 

　　耶稣在最后一周进入耶路撒冷时，来到上帝的殿中，看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有交换银钱的人坐在那里。祂就拿绳子作成鞭子，把牛羊赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，说：“我的殿本来是祷告的殿，你们倒把它变成贼窝了”。又对卖鸽子的人说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”（太21∶12-13）耶稣的这个举动，正告诉我们“正心诚意”之意义所在。我们的心是上帝的殿，但它常被各种欲望所占据。正心诚意的工作，就是要去除其中恶欲邪念，使心保持清洁，迎接主的到来。

 

　　悔改的第三个含义是“日日新”。悔改是我们的心在圣灵里面的呼吸。悔改使我们去除各种生命的杂质，并在祷告中从圣灵中获得更新的动力。悔改使我们的心灵处于谦卑的状态之中，在我们的心中打开了一道门缝，这样圣灵的生气就能进入到我们里面。悔改是生命的呼吸之道。吐出秽气，吸收上帝的生气。这样，我们的心才能与道相合，保持更新与活力。悔改不是一次性的，它是我们的灵性生命保持成长和更新的方式。同时，悔改也不是让我们注目于我们心意深处的不洁与污秽，而是注目于上帝，欣喜于与圣三上帝共享的生命。

 

　　悔改是一个合成词，悔是它的起点，改则是它的终点。一个以自己的生命作为道路，迎接主的来临的人，贵在他具有悔的意识，但又不将此悔意长期留在心中。将浊气留在胸中，不利于生命的更新。悔改起于谦卑、痛悔、泪水和认罪，但它的目的却是要结出新生命的果实：饶恕、和平与合一。悔改悔改，贵在于改。如朱熹所言：改了便无悔。改包含了悔，也转化、提升了悔。以改为中心的悔，将在生命中结出爱、饶恕与和平的果子。

 

　　施洗约翰所呼喊的“预备主的道，修直祂的路”提醒我们：在圣诞将临之时，我们不仅要庆祝，而且要操练一个功课。我们要让我们所庆祝的，来改变我们，来塑造我们。

 

　　在基督来临时，打开我们悔改的心门。在我们里面，预备主的道。这样，基督就能沿着我们的生活之道进入我们的心。基督将要来到我们里面，在我们的心里诞生出来。我们要用各样生活的德性，向这位新生的君王献上我们的礼物。我们不献没药，我们献上悔改；不献乳香，我们献上祈祷；不献黄金，我们献上爱。纯净的心，才能拥有纯净的圣诞。