丧事讲章：尽孝道，跨死亡，享永福

 

 

 

        书24:35 约11:25 太11:28

 

        死亡，是个令人无比沉重而又畏惧万分的话题。人们对“死亡”二字，讳莫如深，唯恐避之不及，却又人人被束缚其中，无法自拔，永远逃脱不了死亡命运的来临。据统计，2015年全年我国死亡的人数约为1000万人，平均下来每分钟就约有7000人死亡。这些去世的人，时常在我们身边、周围发生，可能是我们的亲人、朋友，也有可能是我们自己。

 

        死亡，虽然是个人人皆需要经历而又战胜不了的束缚，如同身上的枷锁一般，牢牢的捆绑着人类；但，自古以来的文人哲士无不都在关注，甚至探究生和死的秘密，在漫漫长路上形成了各种卓有成就的真知勺见，视为人类解脱束缚的灵丹妙药。儒家作为我们中国传统文化的核心，自然也少不了有关死亡的探究。只是他们探究的焦点，不在于死亡的最终解脱，而在于后辈对死者生前和死后的各种孝行。

 

        儒家文化的经典《论语》，告诫着我们后人，对于家中年长的人，至少应当尽有四个孝。这四个孝，可分为生前的赡养和尊敬。“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）这里明显在告诫后人，赡养和敬畏需要平衡兼顾，决不能顾此失彼。以及死后的厚葬和守孝。“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）“葬”，就是力所能及的厚葬。“祭”，就是慎终追远，守孝。

 

        从守孝的内涵来看，其注重的焦点不在于外在的烧香、撒纸钱等，而在于儿女子孙继承去世之人的优良品质，即继承父志，就如孔子的一句话，“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而第一》）这在明确的告诫后人，当父亲在世的时候，要观察他的志向；父亲逝世之后，要观察他的行为，如果他对父亲志向和优点长期坚持下去，就可以说是做到“孝”了。

 

        对于信耶稣的逝者来说，信仰是其优良品质的发动机，由信仰所愆生出来的优良品质，必定贯穿全身，如同血液一样，已经贯穿其五经六脉、肝脏肺腑。那么，后辈继承先人的信仰，以及由信仰所愆生出来的优良品质，也是理所当然之事。信主之家，应让信仰传承，自然的成为尽孝的一部分，世代沿袭，传承久远，形成优良的家风，光宗耀祖。就如同，以色列人祖先亚伯拉罕的大家族一样。起初神是亚伯拉罕的神，而后成为其子孙以撒和雅各的神，至终成为了全以色列民族的神，信仰已经成为其民族性的一部分，永远挥之不去、用之不竭。

 

        “至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（书24:15）我们基督徒可以有一种设想和尝试，既让信仰成为家族风气的一部分，使其成为家之所以为家的主要构成基因，如同血缘关系一样，成为家族连接和传承的主要纽带。这样不仅可以使家族关系更为牢固紧密、坚不可摧，也可净化家风、提升品质，更可使敬畏耶和华之心在家族中一代又一代的传承下去，成为永远的蒙福之家。（参出20:6）

 

        儒家文化对于死亡问题的探究和处理，只是停留于后辈对死者生前和死后的各种孝行之上，而没有触及何以跨越死亡和死后最终归属的根本性问题。这在孔子的学生季路问事鬼神的问题上，可以完全看出来。”。“季路问事鬼神。子曰：’未能事人，焉能事鬼’？敢问死？曰：‘未知生，焉知死’？”（《论语·先进》）孔子以一个反问的语句，拒绝探讨死的话题。原因也很简单，因为生的事情都还没有搞清楚，怎能去了解死的事情呢？

 

        死亡的话题，对于儒家来说是讳莫如深的，充满了敬畏之心，不敢触及，唯恐得罪神明。就如孔子的一句话，“敬鬼神而远之，可谓知矣。”。（《论语·雍也》）这不免会让人深切的感受到，人类的探究能力总是有限的，总有一些问题是人的聪明才智解决不了，触及不到的，就如死的问题。这些问题需要造物之主亲自的打开天窗，启示于人类，人的心窍才能够打开，眼睛明亮，认清事物。其实，我们所信仰的真理，毫无避讳死亡的话题，早已给了人类清楚明白的启示。

 

        “复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约11:25）这节经文，主要向我们启示三个方面的真理。一是，揭露了死亡的真相。生和死人人需要经历，无一人能够逃脱，只要人来到世界，就会有离开世界的一天。就如又一处的启示，“按着定命人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）二是，提出了跨域死亡的方法。跨域死亡的方法，是复活，不仅仅只是其名流芳百世或遗臭万年。耶稣的朋友拉撒路，就是个活生生的实例，虽然死了三天了，尸体已经发臭，但耶稣仍然可以让其复活过来。（约11：1-44）三是，提供了活生生的保障。这个活生生的保障，就是信靠道成肉身的耶稣，这是跨越死亡的根本保障。人的生命、死亡和复活的大权，全在耶稣手里，人若要跨域死亡的枷锁，由死亡转化为复活，其可靠的保障就是信靠耶稣基督，别无其他。

 

        今之有信仰者，十有八九，信仰耶稣的人无以数计,遍布全球各个角落，甚至有人烟的地方，就有基督信仰的存在。根据2000年的《世界人口与宗教信仰者统计表》来看，世界宗教信仰人数占总人数的 78.52%,基督徒占世界总人数的 33.05%，超过20亿人口，且在不断的增长。数以亿计的人，用实际行动证明，信仰耶稣才是人得以挣开枷锁，跨越束缚的根本之举，绝不会是某些人眼中的荒唐、迷信之举，反而是开明之人的标志。

 

        “神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）信仰耶稣，是人人的事情，人人都要为自己的生命，特别是未来世界的去处负责到底。有限的人，只有信靠耶稣，才能够跨域束缚，得到幸福。正如法国基督徒作家雨果说过的一句话，“信仰是人生所必需的,什么也不信的人不会有幸福。”。耶稣基督早在2000年之前，就向劳苦担重担的人发出了呼召，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）这个邀请给了我们人类莫大的安慰和应许，凡是要卸下重担、追求幸福的人，只要就近到耶稣这里来，耶稣就可以使他幸福满满。

 

【作者简介】 左培友：雅博网作者。 安徽人， 2000年信主，2001年受洗，2005年回归校园，2012年毕业。2012年7月份进入教会，专职侍奉。