平行经文读懂：有钱的少年官

 

 

 

 

        借着青年的官这段经文，我来跟大家分享另一种读经解经的方法：找平行经文。平行经文就是圣经对于同一件事情在不同的书卷中的相同或者不同的描述。关于青年的官的这段经文，在三本福音书里面都有记载，这就好比有三台摄像机从三个不同的角度来拍摄这段剧情，我们观众就有机会从三个不同的角度去看这件事情，往往就会更加全面和详细的了解事情的细节。

 

 

        任何一段圣经单独拿出来看，我们都不能总结出这个人的准确身份。路加福音第一句说“有一个官”，所以这个人的身份之一：官。马太福音中间提到“那青年说”，所以这个人另一个身份是他的年龄“青年人”。那么我们常说的这个人是个财主从哪里看出来的呢？自然是后面的经文，当主耶稣和门徒们对话的时候提到“财主进天国比骆驼穿针眼还难呢”。

 

 

        有人好奇了，你是怎么看出来这个人饥渴慕义的呢？在马可福音第一句：耶稣刚上路的时候，有一个人跑来，跪在他面前。根据我们对于前文的了解，耶稣身边至少跟随着12个门徒，也有可能有其他的追随者。这个人跑过来，跪倒在耶稣面前。想想这个人的身份，一个年轻人，有钱做官，年少有为，行为圣洁（为何行为圣洁我们下面会讲）。这个人在众人面前，跑过来扑通一下跪倒在耶稣面前，就是为了寻求永生之道。这种人难道不是“饥渴慕义”吗？今天我们在马路上派发福音传单我们都不好意思，让我们在众人面前跪下问福音问题，我们有谁能做到呢？

 

        这是只有马可福音才有的细节，如果不用平行经文的读经法，当我们只读马太福音或者路加福音来查考这段经文的时候，我们就会丢失这个理解。

 

 

        当主耶稣提到诫命的时候，这个人的回应是：老师，这一切我从小都遵守了。马可福音有个细节，又是其他福音书里面没有的。耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件。耶稣看着他，就爱他。这说明什么？如果这个人说大话、口出狂言；如果这个人自以为义，明明自己没做到却以为自己做到了，耶稣怎么可能看着他就爱他。通过这个人的回答，他从小就遵守各种诫命，这人100%是个法利赛人，而我们的主耶稣最痛恨的就是“自以为义”的法利赛人。所以，当耶稣看着他就爱他的这个细节告诉我们这个人真的是从小就遵守了所有的诫命，唯独只差一件。如果今天耶稣对我的评价：满分100分，我只差1分，就差一件事我就完全了。那我自己都不敢想象我会多开心。这个青年人放到今天来说，一定是个教会领袖，而且是全世界最优秀的教会领袖。有哪个人敢说上帝的诫命我都遵守了，之差一件而已？而且这个人是从小就都遵守了，从小就是一个虔诚的信徒。所以，主耶稣看着他，就爱他。我看到网路上的文章99.99%认为这个青年的官没有遵守所有的诫命（之差一件），我心痛之余还是心痛，这句话是从我们的主耶稣嘴里说出来的，我们究竟是有多大的胆子或者我们的心得多硬竟然不认同主嘴里说出的话。

 

        平日里，我看到、听到的所有解释都是这个少年的官“说大话”“自以为义”，其实当我们认真读圣经的时候，我们就发现很多时候我们平日里的讲台上、网路上的很多教导都是不符合圣经本来的意思的。

 

 

        耶稣最后一句话“你来跟从我”，这在三本福音书里面都有记载，足以见得这句话的重要性。这也是耶稣呼召十二门徒时候才会用到的一句话，所以这也体现了这句话的分量。很遗憾，这位年轻有为、年少多金、饥渴慕义、行为圣洁的青年与永恒的荣耀和福分失之交臂。

 

        以上所说的纵然有些颠覆了我们以前的认知，但是透过正确的读经方法，我们一目了然就能读到这些道理。接下来我所要讲的，才是真正难以理解的地方。只有当我们静下心来读圣经的时候，才有可能读到。

 

 

        我们带着这个问题读后面的经文。

 

 

 

 

        我们通过三段平行经文的对比，我们发现马太福音和路加福音中记载的耶稣和门徒的对话是1次陈述1次提问；马可福音记载的是2次陈述2次提问。细心的朋友已经发现我已经把马可福音的每节经文已经标记出来了，用途是什么大家一会儿就知道了。

 

 

        在马可福音中，当耶稣第一次陈述：有钱财的人进上帝的国是何等的难哪！门徒的反应是：门徒对他的话非常惊奇。当耶稣第二次陈述：孩子们，要进上帝的国是何等的难哪！ 骆驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！正常情况下，门徒的反应应该是：门徒还是很惊奇、依然惊奇、仍旧惊奇。而圣经在此处的记载是：门徒更为惊讶，彼此对问：这样谁能得救呢？这是我们不理解的地方，主耶稣的两次陈述明明在陈述一个事实，为何门徒第二次表现的更为惊讶？再者，耶稣说有钱人进天国难的话，门徒但凡不是傻子，猜都猜的到，穷人进天国就容易呗。门徒为何反问：这样，谁能得救呢？

 

        好在这个问题有学者替我们研究过了，马可福音中第25节经文原本的位置是放在第23节之后的。我们哪怕不懂希腊文，没研究过古卷，我们从对比马太福音、路加福音和马可福音的不同大概也猜得到。所以当我们把顺序调整正确以后：

 

        耶稣看了看周围，对门徒说：“有钱财的人进上帝的国是何等的难哪！驼穿过针眼比财主进上帝的国还容易呢！”门徒对他的话非常惊奇。耶稣又对他们说：“孩子们，（所有人）要进上帝的国是何等的难哪！”门徒就更为惊讶，彼此对问：“这样，谁能得救呢？” 27耶稣看着他们，说：“在人不能，在上帝却不然，因为在上帝凡事都能。 

 

        这样的话是不是在逻辑上就很通顺了？

 

 

        调整过顺序之后，原来门徒奇怪的反应就说得通了。耶稣先是陈述：“有钱人进天国难”，门徒很惊讶；紧接着耶稣陈述：“所有人进天国都难”，门徒就更加惊讶，彼此询问：这样谁能得救呢？耶稣接着有给出答案：在人不能！无论富人、穷人如果靠自己都是不能去天国的。只有上帝能使人得救，就是透过主耶稣基督的流血和舍命的救赎大能。

 

 

        在当时有钱的犹太人的地位是相当高的，大家普遍认为财富是上帝赏赐，一个有钱人可以穿洁净的衣服，不从事不洁净的劳动，按时献祭、奉献，有钱人比穷人更加有条件和能力遵守诫命律法。所以当耶稣说有钱人进天国难的时候，门徒们才会表现的惊讶。如果今天有人告诉我们：不奉献、不参加崇拜、不参与服侍的人进天国是何等的难，我们一定不会惊讶。相反，如果耶稣告诉我们说：你们身边的牧师、长老、热心侍奉、奉献的基督徒进天国是何等的难，我们才会惊讶。所以当耶稣说：有钱人进天国难的时候，其实是对当时人们的信仰观念的挑战，门徒觉得非常惊奇。

 

 

        分析了这么久，我觉的是时候来解答这个问题了。无论我们是有钱人还是穷人，所有人靠自己都是进不了天国的。这是耶稣兜了一圈所要教导门徒的道理。我们靠自己进不了天国，就算刚才那个青年的官，他已经几乎遵守了所有的诫命了（之差一条），然而他还是有他放不下、做不到的。没有人可以靠着守律法进天国，就像加拉太书里面教导我们的：

 

        没有一个人靠着律法在上帝面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。” （加拉太书 3:11）

 

        如此如此优秀的青年的官，他有他做不到的。他从小就寻求永生之道，遵行一切的诫命，耶稣让他看到还有一条他没做到的时候，他放弃了。他靠自己做不到的时候，他却忽略了他可以依靠基督。在人不能，在神凡事都能。

 

        弟兄姐妹们，当我们知道自己不能、自己不行、自己做不到的时候，别忘记依靠上帝。

 

 

        愿上帝祝福大家。