雅各的生活道路

　　经文：创世记28:10-17

　　“雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说:‘我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你回归这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。’雅各睡醒了，说:‘耶和华真在这里!我竟不知道。’就惧怕说:‘这地方何等可畏!这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。’”

　　(一)我从小记得几个人，就是亚伯拉罕，他有个儿子叫以撒，以撒生了二个儿子叫以扫和雅各，三代人都敬拜神。后来人称神为亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。为什么要称神是亚伯拉罕的神，以撒的神和雅各的神呢?因为他们三位都是模范人物!

　　亚伯拉罕是信心的模范，他相信神是能使无变为有的神，神是能叫死人复活的神。亚伯拉罕就成为普世人的信心之父。

　　以撒是顺服的模范，当亚伯拉罕在摩利亚山上要举刀将以撒向神献为燔祭的时候，以撒一动不动，默默的顺服，愿意作出一切牺牲，成全他父亲向神所许的心愿。后来神差使者向他呼叫说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!你不可在这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子留下不给我。”亚伯拉罕举目，看见一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊，献为燔祭，代替他的儿子。以撒的顺服，就预表了主耶稣向天父的顺服。主耶稣为拯救世人而舍己，为全人类完成了赦罪的救赎大功。亚伯拉罕没有留下以撒这个独生子，就预表了天上的神，因为爱世上众人甚至将他的独生子也赐给我们，也没有留下他的独生子主耶稣不给我们，叫一切信他的，不至灭亡、反得永生。两角扣在稠密小树中的公羊，就预表了主耶稣就是神的羔羊，背负了普世人的罪孽。

　　雅各乃是寻找主的模范，他虽然从小生长在母亲利百加的身边，倍受慈母的宠爱，造成了他对母亲的依赖，但是在他的本性里，原来有一个好胜和贪恋的性格。雅各和哥哥以扫本来是孪生弟兄（就是双胞胎），在他俩出世的时候，哥哥以扫已经落地出生了，而雅各硬是要争先，不得已落在他哥哥的后边，但是他的手还抓住了哥哥以扫的脚跟不肯放，因此给他起名叫雅各（就是抓的意思）。世界上许多人都有这种毛病和软弱，或者明显点，或者隐藏点，总是好胜、贪心，不能让别人在自己的前面，心中不服气，千方百计要把在明里失去的在暗里取回来，这种性格会给自己带来很多的痛苦，雅各一生就是这样。后来，弟兄两人都长大了，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐篷里，父亲以撒爱以扫，因为常吃他的野味，母亲利百加却爱雅各。

　　有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了，以扫对雅各说，我累昏了，求你把这红豆汤给我喝点，雅各说，你今日把长子的名分卖给我吧！以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢?雅各说，你今日对我起誓吧！以扫就对雅各起誓，把长子的名分卖给雅各，于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了就起来走了。这就是以扫看轻了他长子的名分。

　　世界上就有这么两种人，一种人看轻神给他的地位和福分，像以扫那样，他常到田野去打猎，有时打得很多、有时一无所有，但人累昏了，累得像要死去一样，他就小看一切，小看神给他的地位、恩典、力量、机会和福分。为了一时的满足，他宁愿发誓将自己长子的名分去换取一口可以喝得尽的红豆汤。有人就是这样看轻神给了他做神儿子的名分和一个蒙恩得救的地位。当他相信了主，得到了重生的新生命之后，久而久之又与世人一样了，只为自我奋斗忙忙碌碌，因为他在灵性上倒退了，行事为人离弃了那起初的爱主的心，常常过一个到田野去打猎的生活，来寻找刺激，有时打着一点，有时一无所获。人在追求物质的享受上也是如此，不管你多得少得，至终也不过是一餐或几餐的美味而已，人倒是累昏了。我们应该在世上看重神给我们的那儿子的名分、地位、恩典、力量、机会和福分，使我们的生命丰盛起来，可以行事为人对得起主，做一个与人为善，舍己为人的好撒玛利亚人。

　　在世界上另外有一种人，就像雅各，他机灵得很、精明能干，甚至幸灾乐祸，乘人之危，用一碗红豆汤非要让以扫发誓将长子名分出卖给他，后来又在他母亲利百加的纵容和唆使下，用一碗野味从他父亲以撒那里骗取了已经允许要给他哥哥以扫的祝福。本来长子的名分和他们父亲的祝福就是一件事，但是有了先必定有后，有了先前红豆汤的交换就有了后来的骗局，骗取父亲对长子的祝福。这就说明了雅各有不正当的心计，他是专顾自己，任意妄为，自私自利。圣经犹大书12-13节说:“这样的人是没有雨的云彩，随风飘荡，”“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。”

　　(二)但是雅各毕竟是一个肯寻找主的人，所以在他知道了他哥哥为被欺骗又被夺去了应有祝福而要报仇、要杀他的时候，他只好听从父母的劝说，离乡背井，出走到哈兰娘舅家里去，在那边暂时避难。雅各从小住在他母亲的帐篷里，享受安静舒适的生活，过惯大家庭热闹场面，今天为了自己的贪心，听从了母亲利百加的计谋，穿了他哥哥以扫的衣服，身上发出了他哥哥的香气，颈项和手臂上都包上了有毛的皮(因为以扫浑身有毛)，又烧了一碗野味，以哥哥衣服上的香气和一碗羊羔发出来的香味，蒙骗了他瞎眼的父亲以撒，将原来要给以扫的祝福，祝到了雅各身上。后来，等以扫回来，戳穿了雅各的骗局，以扫一怒之下，决定要杀死雅各报仇。因此，以撒和利百加不得不劝雅各快快离开别是巴到哈兰，免得一天伤了两条人命。雅各就在那一天，出了别是巴向哈兰的方向走去，到了一个地方，因为太阳落山了，就只好在那里住宿，那时雅各孤苦伶仃，举目无亲，也没有什么行李，他就恳切祷告他父亲以撒的神。他好像到了尽头已走投无路了，人的尽头，往往就是神的起头，雅各祷告完了，他就拾起一块石头，枕在头下，躺下去睡觉。在睡梦中，神向他显现，他看见了一个高可及天的梯子(后来人称它叫雅各梯，也叫天梯)，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上与雅各说话，告诉他:我，耶和华是你祖父亚伯拉罕的神，又是你父亲以撒的神，也是你雅各的神，我要将现在你所躺卧之地赐给你和你的后裔，地上万族必因你和你的后裔得福，我也与你同在，你无论往哪里去，我必保护你，领你归回这地总不离弃你直到我成全了向你所应许的。雅各清早醒来说:耶和华真在这里！我竟不知道。雅各就惧怕起来说:这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。雅各就起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面，他就给那地方起名叫伯特利(就是神殿的意思)，就在这地方，雅各屈身敬拜神，并且向神许愿说:神啊！你若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿、使我平平安安回到我父亲的家，我就必承认耶和华是我的神，我所立为柱子的石头，也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。这是雅各出了别是巴，一直到二十年之后，再回到他父亲以撒家里，其中所蒙神导引的许许多多经历中的第一个经历，也是神的慈光导引雅各前行的第一步。这个第一步，在雅各身上出现了奇迹:

　　第一，他承认相信了神。雅各说，耶和华真在这里，我竟不知道。原先他只从父那里知道有一位神，而今他亲身经历了神，真像我们从信徒家庭中生长的弟兄姊妹们，或者经亲戚朋友介绍来听道的同道们一样，过去我们只从我们的长辈亲戚朋友那里风闻有一位真神、活神，而自己却从未有过任何灵性的经历，我们也必须让主的慈光来导引我们前行，要有我们自己亲身认识神的经历。

　　第二，雅各开始要敬拜神了。雅各虽然惧怕起来说:这地方何等可畏，他的惧怕也说明了他开始对自己有了认识，看到了自己的缺点，自己的诡诈，对哥哥、对父亲的欺骗，他觉得自己的污秽，不配看见神，不配来到神的殿，不配来到天的门，但是他决定要将所立为柱子的石头，作为神的殿，来开始敬拜神。

　　第三，雅各开始从心里爱神，愿意奉献财物给神。雅各对神说:“凡神所赐给我雅各的，我必将十分之一奉献给你。”好就好在雅各这样向神许了愿，后来也就这样做到了。那也就是因为雅各所信靠的神是信实的，凡神在天梯上向雅各所允许的也都不折不扣的赐给了雅各。因为我们所相信的神是信实的，所以我们向神也应该完全诚实，始终不变。

　　后来，雅各到了东方人之地，再到哈兰，遇见了拉结，进了娘舅拉班的家，先为娘舅家牧放羊群，后来娶亲、生子、分家、发家致富，直到神藉着雅各建立以色列十二个支派，这就是使我们从雅各身上看到了神伟大的真理亮光。神的慈光导引雅各脱离黑荫、脱离死亡，虽然黑夜漫漫，又远离家乡，但是雅各并不求主指引遥远的路程，而只恳求主一步一步的导引。我们做主的门徒，切莫求主给我们看得太远，成为好高鹜远不切实际的人，只要我们能步步紧跟主，主必定会负责我们到底。正如新编赞美诗262首《慈光歌》第一节未了说:“我不求主指引遥远路程，我只恳求一步一步导引。”如果我们信心越小越软弱，就越要求知道得多、看见得远，以为这就可以放心了；如果我们信心越大、越坚定，就会越觉得只求主导引我们前行一步就够了，因为一个有坚定信心的人，必定相信主会一步一步的导引我们前行，负我们的责任到底的。

　　在新旧约圣经中都有这个教训，就是我们不要求主指引遥远路程，只恳求主一步一步的导引。

　　1、申命记33:25节说:“你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。”这就是神今天留你活在地上，他就会给你今天生活的力量，你就一定能够活下去的。

　　2、出埃及记16:19-21节说:“摩西对他们说:‘所收的，不许什么人留到早晨。’然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。”这说明我们在属灵的追求上必须要每日按各人自己的饭量向神收取营养，而不是饱一顿饿一顿的，乃是要我们天天在灵性上吃饱，成为一个有力量的人。

　　3、马太福音6:11节主耶稣说“我们日用的饮食，今日赐给我们。”而不是要我们一天吃一年的饮食，真如同我们的路要一步一步的跟从主走，靠着主的引导天天走下去，天天活下去，天天荣耀主。

　　4、马太福音6:31-34节说:“所以不要忧虑说:‘吃什么?喝什么?穿什么?这都是外帮人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。’”这就是说，我们天天要走好当天主的慈光导引我们所要走的前面的一步，使我们在这一天里，真能好好地帮助人，但愿主因此得着荣耀。

　　(三)雅各从别是巴到哈兰去的路上，在睡梦中见到了神，开始了他寻找主、仰望主，向主守约的生活，先后有二十年的工夫。后来他思念家乡，要带妻子儿女回归故土，那也是人之常情。就在他回去的路上又遇见了神，神给了雅各新的力量、新的生命、新的性情，改变了他对他哥哥以扫的惧怕，改变了雅各的整个生命，使兄弟两人重新和好了。就在雅各要遇见他哥哥的前一天夜间，他当时还不知道他哥哥的心情到底如何？还以为以扫要向他报仇。这就说明一个人自己犯的过失，往往会牢牢地盯住自己，审判自己，折磨自己，叫自己痛苦万分。我们在生活道路上，无论谁都会有意无意向神或向人犯下过失，只有谦卑下来做好求主赦免请人原谅的工作，才能解决。这时候，他哥哥以扫已经带着四百人向着雅各前进的方向迎面而来。

　　当时雅各的心情十分沉重，眼看家乡已经临近，而过去的事情却一幕幕的仍在眼前，他为了减少人员的伤亡，就把家属分成了两队。雅各想如果一队受到攻击，另一队还可以逃避。在这种心情中，他打发家属妻子儿女仆婢牲口分成两队，都过了雅博渡口，只剩下自己一个人还在盘算怎样对付哥哥以扫。夜间，雅各又恳切地祷告他的神，因为一个人的尽头，往往成了神工作的起头，于是他在一筹莫展、走投无路的光景中，再次恳切祷告寻求神。雅各在祷告中觉得有一个人来和他摔跤，一直摔到黎明，圣经上说，那人与雅各摔跤，见自己胜不过雅各，就在雅各的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就被扭伤了。那人对雅各说，天黎明了，让我去吧。雅各对他说:你不给我祝福，我就不让你去。可见当时雅各从灵里已经感觉到与他交量的并不是一个普通的人。那人问雅各你叫什么名字，他说我名叫雅各，那人说，你的名不要再叫雅各(雅各是抓的意思)要叫以色列(以色列是得胜的意思)，因为你与神与人较力都得了胜。雅各又问他，请将你的名告诉我，那人说，何必问我的名，于是就在那里给雅各祝福，祝福完就走了。

　　这时候雅各完全明白了那一位与他摔跤后又为他祝福的就是神自己，雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思就是我雅各面对面遇见了神，我的性命仍得保全，雅各这才更加感到神恩浩大，无限无量。此时此刻雅各的生命完全彻底的改变了，虽然在肉体上他被扭伤了大腿，但是他的心灵完全改变了，虽然他外表成了一个瘸腿的人，但他内心却更加美丽了。

　　这时候，雅各心中已经有了把握，就赶上了队伍，他的哥哥以扫正带着四百人迎面而来，由于雅各的生命改变了，信心坚定了，胆子也变大了，也谦虚了，于是就向他哥哥迎上前去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥，以扫也跑过来迎接他，将兄弟雅各抱住，又搂着他的颈项，与兄弟亲嘴，弟兄二人都哭了。

　　雅各不但大大的谦虚了，而且向哥哥说明20年来自己如何蒙了神的恩典，从一无所有到今天儿女、牲口满堂，这都是神赐恩的结果。雅各不但知恩感恩，而且也知罪陪礼，他将大批礼物送到哥哥手上，还说，我若在你眼前蒙恩，就求你从我手里收下这礼物，因为我见了你的面，如同见了神的面。不但如此，雅各还体谅年幼娇嫩的孩子们和牛羊，不肯催赶，免得他们受损伤。雅各生命的改变，除了以上的各个方面外，还用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙，买了支帐篷的那块地，在那里筑了一座坛，敬拜那一路领他平安出去，又领他一步步平安回来，又使他与哥哥和好的耶和华神。这就是雅各的生活道路。他原来是一个自私、刚毅、任性的人，一个失败的人，后来在主的慈光一步一步导引下，生命得到了彻底的改变，成为了一个对神、对人都能够得胜的人。愿主也照样导引我们，在主的爱中，天天长进，天天过得胜的生活。阿门！

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