我记得当我还是个孩子的时候，我和弟弟陪父母一起看电视。
当电视上出现男女接吻的镜头时，父母们会快速切换电视机的画面。作为孩子，我们也比较自觉。每次看到这样的场景，我和弟弟都会把头扭向一边。
那时，作为孩子，我们都认为电视上的人做了一件可耻的事情。
如果他们从电视里出来，站在我们面前，我们肯定会用手画脸，对他们说：“羞，羞，羞！”
进入青春期后，当我再次在电视上看到亲吻甚至裸露的镜头时，我仍然感到羞耻。不过，这时我的心理状态与我小时候已经完全不一样了。
小时候，我用手捂着眼睛，从不偷看，只希望这样的一幕快点过去。但在青春期，如果我和父母在一起，我仍然会把脸转向一边，或者故意看我的脚底。但如果我的父母不在旁边，我的两只眼睛可是一动不动地盯着看。
一方面，我感到很羞耻，另一方面，我又渴望窥视这样的羞耻。人性在情欲面前的矛盾心理便从此开始。
这种羞耻感是如何产生的呢？除了人类，动物也有这种羞耻感吗？为什么会有这样的羞耻感？为什么人会有这种羞耻感，却又对这种羞耻的行为充满期待？谁能告诉我们这一切发生的原因呢？
从来没有人给过我们一个真实的答案。
中国古代，圣人孟子说:“羞恶之心，人皆有之。”
孟子说这句话，好像说了什么，又好像没说。因为孩子小的时候就知道蒙住眼睛不看男女接吻，自然从小就有羞恶之心。
然而，如果我们仔细研究人类起源的记录，我们会发现羞耻之心不是从一开始就存在的。不信的话，看看下面的图片。
当时，左边的女人赤身裸体，右边的男人也赤身裸体。然而，虽然这对夫妇都赤身裸体，但他们并不感到羞耻。
现在，谁能做到不感到羞耻呢？
因此，羞耻感并不是一开始就存在的，它是来源于人吃了善恶果所致。
当画面中的男女吃了分别善恶树的果子之后，他们的眼睛瞬间明亮了起来，然后他们看到彼此的裸体，突然就感到羞耻。
这就是羞耻之心的起源。
所以，这就是之后的人一出生，就会有羞耻感的原因。
现在我们需要思考一个问题，有羞耻感不好么？难道裸体会比穿衣服更得体吗？为什么有了羞耻之心却成为了罪恶的开始呢？
要回答这个问题，我们需要深入思考罪。
在对罪的定义中，有一个定义叫做善的缺失。
这是什么意思？
也就是说，罪最初并不存在，因为善的缺失产生了罪。例如，黑暗本身并不存在，因为没有光，黑暗才存在。
性的创造本来是美丽无瑕的。但人类的祖先吃了善恶果之后，性的完美性就失去了，就像一张白纸突然加了一个黑点。因为多了这个黑点，性就有了缺失，它变得不像以前那样白。
说到这里，亲爱的读者朋友们或许会问，这个黑点代表什么呢？、
代表邪恶的情欲，这是奸淫的原罪种子。
情欲源于人的内心，它不仅给人一种羞耻感，还给人一种强烈的占有欲。正如我在文章开头解释的那样，当我还在青春期的时候，我一边感到羞耻，一边又想一睹甚至尝试这样的羞耻。
这种既让人感到羞耻，又让人强烈想要占有的矛盾就衍生出了文化。
文化，什么是文化？
简单地说，文化就是衣服。对亚当和夏娃来说，衣服最初的功能不是御寒，而是隐藏羞耻。无花果树的叶子不能抵御寒冷，但它们成了亚当和夏娃的遮羞布。
那么，什么是文化呢？
文化实际上就是一块遮羞布，它掩盖了人性的罪恶。文化似乎使我们变得文明，但这不是因为它解决了罪恶，而是因为它掩盖了人性的罪恶，使人看起来文明了。
就像亚当和夏娃一样，他们用无花果树的叶子遮住私处，看起来变得文明了，但从那时起，他们心中种下的情欲的种子就再也无法被移除。
从那时起，人类开始有了文化，并开始用文化来掩盖自己的原罪。然而，没有一种文化能使人走向圣洁，因为文化不能解决原罪的问题。
在文化的影响下，人们有时会表现得像绅士一样，但因为邪恶的情欲还在，所以人就在情欲的驱使下用文化做遮掩，过了自我矛盾的伪君子生活。
在我初中一年级的时候，我们村里的一位老师被几个村民叫过去看VCD电影。从那些村民的表情中，我知道他们的电影是什么内容。
那老师当时的表情有些尴尬，但他环顾四周，并没有看到一个人，于是他静静地跟着那几个村民去了。
我想，当站在讲台上的时候，他是一位道德高尚的老师。他用文化来掩饰自己的欲望，但当遮羞布被撕开时，他内心的欲望使他看起来像一头野兽。
不仅是这位老师，我们谁不是在这种矛盾的情欲中长大的呢？我们当中谁没有经历过保罗所说的那种灵与肉的争战呢？我们是不是打着文化的幌子的绅士呢？
因此，文化不能拯救我们，文化不能使我们圣洁，文化不能使我们的道德更好。
如果文化做不到，那么我们通往圣洁的道路是什么呢？
扯下我们的遮羞布，这是解决羞耻感的先决条件。
当我们来到良人面前时，我们必须公开承认我们的软弱和羞耻，因为我们在他面前撕掉了遮羞布，我们才能赤身露体地站在他面前。
我们承认自己的羞耻，那良人便会给我们遮盖，我们心里就不再觉得羞耻，这便是归回没有羞耻之心的圣洁的唯一途径。
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