上帝为罪人指明的出路

　　“【何12:6】所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。”

　　本章继续前一章，讲到选民的犯罪和上帝始终不移的爱与管教，呼吁他们悔改归向神。

　　何西阿书十二章前五节都是对以色列的审判，让他们知道自己的罪恶以及罪恶的结果。而作为宣判的总结，不是判 x ing，而是一句总结性的忠告：“所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。”

　　正如弥迦先知在宣告了以色列累累恶迹后，立刻给他们指明上帝真正的心意：

　　世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。（弥6:8）

　　审判而指明出路，这是上帝对我们一贯的宗旨，背后让我们看到圣经那历久弥新的真理：

　　一、惩罚不是审判的目的，审判是为要为人指明出路，将我们带进上帝预定的旨意

　　上帝的审判是要指明人犯罪和犯罪的结果，目的不是宣判惩罚，而最终是要为罪人指明一条出路。审判的管教本身就是出路，是给罪人指明罪恶，是给人性的狂傲提出警告，如果没有管教，我们就会如没有刹车的飙车，最终会走向无可挽回的毁灭。

　　二、上帝的审判不以刑罚为目的，而是以指明罪恶中的出路为导向，以启迪上帝一贯的心意为目的

　　总结先知何西阿与弥迦的教导，上帝在我们生活中的旨意可以总结如下：

　　1、归向上帝

　　2、谨守主道

　　3、等候上帝

　　第一、归向上帝

　　何西阿：所以你当归向你的神

　　弥迦：耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？

　　何西阿以“归向上帝”表述罪人在悖逆之途中悔改皈信的呼唤，弥迦则把对离弃罪恶，归向上帝表述为“与你的神同行”。不同的表述都是在呼唤犯罪而悖逆上帝的人，在审判之下要离弃罪恶，一心向善，归向上帝。

　　第二、谨守主道

　　何西阿：谨守仁爱、公平

　　弥迦：行公义，好怜悯，存谦卑的心

　　上帝的管教也好，责罚也罢，都是为了领我们悔改，让我们遵守他仁爱公平之道。何西阿先知说要谨守仁爱、公平。弥迦先知说：行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行。具体而言，何谓行在上帝的旨意之中，上帝的旨意不是抽象的概念，而是简简单单地在生活中谨守仁爱公平，持守公平之心，持定慈爱之道，对人心存怜悯，处事秉公行义。心存谦卑，战兢而喜乐，敬畏而感恩地侍奉上帝。

　　第三、等候上帝

　　何西阿：常常等候你的神。

　　弥迦：与你的上帝同行。

　　上帝对我们第三个心意可以简述为“等候上帝”，等候上帝当然不是上帝耽误了约定的时间，我们需要等待上帝预备好。等候上帝代表了对上帝坚定的信心，等待祂的时间，顺服祂的秩序，尊崇祂的作为，使用上帝的方法。弥迦书的表达是与神同行，代表了持定一颗安静的心灵，用上帝的方法，在上帝的时间，与上帝同工，做上帝的事。

　　上帝对罪人有三个基本的心意：

　　回归上帝——离弃恶道，悔改归正；代表的是悔改归正。

　　谨守主道——在生活中持定公义，对人有爱；代表的是持守信仰。

　　等候上帝——照着上帝的时间，做上帝的事；代表了虔诚的侍奉。

　　我们或多或少都曾经历过犯罪受罚的经历。要知道，受罚的痛苦不是上帝本质的心意，而是要领我们悔改归正，从此离弃罪恶，谨守主道，并且能以照着上帝的方法侍奉上帝。

　　亲爱的父上帝：

　　求祢时时提醒我，

　　随时管教我，

　　拿走我不该有的，

　　建立我应该有的。

　　除去我的愚昧，

　　断绝我的恶念，

　　给我智慧以抉择，

　　给我能力以侍奉。

　　在我没有造成损伤前归正我，

　　在我或将犯罪前改变我，

　　引导我一生一世行在祢的光中，

　　在我所行之道上持定祢的旨意。

　　给我力量完成祢的使命，

　　给我能力完成祢的托付，

　　凡我所行但愿都是祢的旨意，

　　凡我所求但愿都是祢的心意。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿们！

　　反思：

　　1、请列举上帝对我们在生活处境中具体的心意？若上帝要我行公义好怜悯而未得好报，我该如何处理？

　　2、我们如何在上帝托付之恩赐，在上帝安置之处境中活出上帝的美意？我们如何拓展恩赐以荣神益人？

　　3、列举今日灵修感动，写下你今天该实践，该悔改，该处理，该面对的那些事。

　　TAG：上帝 罪人 出路

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

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