亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。(以赛亚书2:1-5和合本)
1.末后日子的景况
末后的日子：广义来说，是指主二次再来前的日子。从狭义来说，因为以赛亚大部分是预言耶稣基督的诞生，所以指着耶稣在世的日子。
末后的日子里发生的事：
1）耶和华殿的山锡安山超过诸山，不是因为地理海拔的高度，虽然锡安山是一座小山丘，但因为万民要流归这山，就有了超越。
2）列国众民要登山进殿，悔改并且领受神的话语。耶路撒冷的地位因着出来神的话语而被坚立。
3）因为上帝断定是非，世上再无战事，和平相安。
2.引起这样恩典发生的原因：有一子为我们而生。
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；
他名称为“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。(以赛亚书9:6-7和合本)
耶稣基督带来了和平和饶恕，带来一种全新的爱之方式，他没有用武力征服世界，而是用了柔和谦卑的心。
3.使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
和睦能祝福一个家庭、一个社区、一个民族和国家，甚至全世界。
1）联合国的成立。
1946年12月14联合国正式接受了基督徒洛克菲勒赠与的土地，决定将总部建在纽约市曼哈顿区。次年，联大批准了联合国大厦建筑设计方案，并KG建造。在大厦建立地基时，在地基中埋了一本圣经，联合国大厦建成时，各国政论为提醒人类联合国创立之目标是维护世界和平，同时在墙壁上刻上一节圣经经文：“他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”
它是一个特殊的组织，因为他承载的使命是维持国际和平与安全，然而在这座大厦的地基里埋着的圣经，暗喻世界和和平的根基不是别的而是信仰。
“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”这是以赛亚先知预言的弥赛亚的国度，真正的弥赛亚的国度没有武力，也盼望更多人能够明白，真正的和平的世界的根基在哪里。
2）诺贝尔和平奖1993年获得者南非总统曼德拉饶恕的故事
南非总统曼德拉曾被关押27年，受尽了虐待，终于领导南非人民推翻了黑暗的种族主义统治，建立了民zh u、平等的新南非，实现了种族和解。
他就任总统时，邀请了三个曾经虐待过他的看守到场来观礼，并恭敬地向他们致敬，在场的所有人全部惊呆了。曼德拉说：“当我走出囚室，走出监狱的大门，迈向自由的时候，我很清楚，如果自己不能把悲痛和怨恨留在我的身后，那我还是活在监狱当中啊。”
3）基督徒当效法基督耶稣，学习饶恕。
①耶稣亲自示范完全的饶恕。
在十字架上，面对那些辱骂他、吐吐沫在他脸上、鞭打他、钉他十字架、背叛他的门徒们，耶稣对天上的父亲说：饶恕他们，因为他们所做的他们不知道。耶稣践行了他所教导的七十个七次的完全饶恕。
中国人设限为再一再二不再三，彼得设限为七次，耶稣的饶恕不设限，不管你犯了什么罪，只须回到耶稣那里，他不用枪指着你，也不拿鞭子抽你，他只是鞭打那污秽的罪。
②饶恕不是忘记，而是想起来，已不再伤痛。
饶恕是因着耶稣对我的饶恕，由圣灵感动，单方面走出仇恨和苦毒的折磨，自己信心的成长，不期待对方改变，时间到了，人心就会因爱而改变，案件就结案了，一笔勾消了。提起来，只是得胜的经历和见证，再无伤害。
③饶恕释放了自己，也释放了别人。
如果不饶恕，就会增加两个坏人，饶恕了就不用在别人的恶上有份。
我的饶恕对那刚硬不悔改的人来说，就如同将来审判的证词。
不饶恕表示自己的主权并没有完全交出，主无法做王，恩典就卡在那里，无法释放。
④从最小的婚姻里学习操练饶恕。
饶恕是一个决定，一个交给主的决定，放下自己的权利，
饶恕是爱，爱并非简单的事，爱意味着牺牲与忍耐，这正是爱永远耀眼的光，
两个人相处需要忍耐，这忍耐并非懦弱，而是超越了仇恨与绝望之后的重生，是从自己保护的自尊里突破出来的成长，是一种不计算人家恶的重要选择，这个决定一定会带来希望。
总而言之，不管大到国家，小到婚姻，只有饶恕才有和平，才有希望，才有未来。
倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。(歌罗西书3:13和合本)
【作者简介】
温良，雅博网作者。从小信主，道学硕士，现任河南某市牧师，热爱传道和写作，以神为乐！！！
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