（大卫的金诗。）
神阿，
求你保佑我，
因为我投靠你。
我的心哪，你曾对耶和华说，
你是我的主。
我的好处不在你以外。
论到世上的圣民，
他们又美又善，是我最喜悦的。
以别神代替耶和华的
（或作送礼物给别神的），
他们的愁苦必加增。
他们所浇奠的血我不献上，
我嘴唇也不提别神的名号。
耶和华是我的产业，是我杯中的分。
我所得的你为我持守。
用绳量给我的地界，
坐落在佳美之处。
我的产业实在美好。
我必称颂那指教我的耶和华。
我的心肠在夜间也警戒我。
我将耶和华常摆在我面前。
因他在我右边，我便不至摇动。
因此我的心欢喜，
我的灵（原文作荣耀）快乐。
我的肉身也要安然居住。
因为你必不将我的灵魂撇在阴间。
也不叫你的圣者见朽坏。
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐。
在你右手中有永远的福乐。
——诗篇十六篇
大纲分段：
l、往上看（一至二节）
2、往周围看（三至四节）
3、往里面看（五至八节）
4、往前看（九至十一节）
（大卫的金诗。）
——刻在石板上的诗
第一段：往上看（一至二节）
一节：神阿，求你保佑我，因为我投靠你。
神阿——我的能力
求你保佑我——保佑：看守和防御
因为我投靠你——这里是寻求庇护、所以投靠上帝。
我们同样希望“去”到一些事物或人成为避难所并期待在那里得到拯救。不经历不知道，人是多么的脆弱，当你把指望放在人这里有多少，有一天你的失落就有多少，直到你经历了，靠山山倒，靠水水跑，靠人最后并没有我想象的那么好，这时你或许才可以坚定的说：我最终极的保障是在神那里，那里才是是我真正的避难所。
二节：我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。
"我的好处不在你以外"。更可作：除你以外，我再没有好处。只有神是幸福（好处）的源头。
没有了神就没有幸福。诗人经历过神的可靠，他承认只有神自己才是他一切，上帝之外没有好处——唯独他才是平安的源头。我深深相信每逢年底我们都会总结：哦，今年的确经历神给予太多的祝福和恩典，来年一定好好靠主，归荣耀给他。接下来在新年之后的经历中，稍有成绩就想偷窃神的荣耀，觉得自己了不起，岂不知，我们人类太渺小，离开上帝我们什么都不能做。登山宝训的开始就是八福，很多人都在研究八福，但却很容易忽略谁才是真正的赐福者。
有主我真满足
真满足
没有主我就苦
我就苦
离开什么我都可以
我独不能离开主
失去什么我都可以
我绝不能失去主
无论走到天涯海角
天涯海角
拥有主我从无烦恼
我永远是欢笑
——《夜间歌唱》
二、往周围看（三至四节）
三节：论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。
今天的圣徒在地上，无论你的境遇如何，地上的身份如何，在什么样的职场做事，我们都有一个共同的身份就是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”。
在地上有一种现象，我们如果认识一位名人，我们可能会故意向别人提到他。真正敬虔的人未必出名，但他们必是按着神的旨意而活的。弟兄们，我们要寻求那些可以建立你的灵命，向神委身，又有正确人生观的人为伴。主耶稣在地上的时候，有一群类似的百姓活在地上。他们是大卫家谦卑的后裔、耶稣的生身父母、施洗约翰、作渔夫的使徒、伯大尼的一家和服事主的妇女等等。他们都是耶稣人生中有力的陪伴者。身边有一群类似这样的同伴，我们就不容易忘记自己真正的身份和未来。
四节：「以别神......耶和华的」或作「他们追随别神」。
可译作「论到世上那些敬拜外邦偶像的圣职人员，和众人所喜悦的贵胄」。又有学者则认为此节应译作「凡喜悦世上那些所谓神圣外邦偶像的人，都必受咒诅」。
这里说到不认识神的外邦人，他们被这世界的神弄瞎了心眼，不认识独一的真神，反倒偏离正路寻求偶像的帮助，却不知道这些“神”是泥菩萨过河自身难保。
以色列民族历经两千多年的被掳漂流史，所有人都认为是不可能复国的，但他们出人意外的在1948年5月14日返回故土重建家园，为什么？因为他们知道——以耶和华为神的，那国是有福的，今天，如果你对偶像的世界里有期待，那么假神带给你的必然是失败和绝望，但如果你选择敬畏耶和华，那么家族的咒诅、罪恶的捆绑必然不能束缚你的生命，你必因接受耶稣基督重获自由！
在这里也提醒所有的基督徒，不可忘记自己的身份是圣徒，不要模仿这个世界，不要把你的期待寄托在玛门（财利）上，否则你会迷失方向，最后找不到回家的路，用许多的愁苦把自己刺透了。
三、往里面看（五至八节）
五节；“耶和华是我的产业，是我杯中的分。我所得的，你为我持守。”
有神为我们的福分，谁还会去要求别的福分呢？神愿意做信徒一切的一切，但因为信徒常被世事所迷惑，所以神就用许多方法教导信徒知道他自己是何等宝贵。
耶和华是怎样的福分呢？
耶和华是：
l、他是我们心里的力量。（诗73；26）
2、他是我们的避难所。（诗119:5）
3、他是创造万有的主。（耶10:16）
4、他是施恩的耶和华。（哀3:24-25）
5、他是使福杯满溢的主。（诗23:5）
6、他是救恩的杯。（诗116:13）
如果用一句话来总结那就是耶和华是我的牧者我必（什么都）不至缺乏！（诗23:1）
“我所得的，你为我持守”持守：原文是抓住。
哦，这是何等美好的应许，住在主的里面你可以安心地去享受主的美福。
你或许以为自己可以赚取很多的和名利，你有赚的能力，但你确保自己有守的能力吗？如果没有借着主的道住在主里面，最后都将是竹篮打水一场空！但你若在基督里，他是你的一切，是你的全部，是财富和福乐的源头，即或你的才干和经验不如别人，但耶和华必救你脱离“捕鸟人的网罗”、白日飞的剑和一切的WENYI，并且让你经历——耶和华所赐的福，使人富足。并不加上忧虑。（箴10:22）当上帝为你抓住这些福份的时候，谁都夺不走，包括魔鬼任何的黑暗权势也不能夺走这些福分；因为耶稣说过——我父把羊赐给我，他比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。（约10:29）
六节：“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。”
这一份“美好产业”就是神自己和其中的一些福气。拥有神，不但可以享受引导、平稳、还能得到复活与永远的福乐。历史中不乏许多为道殉难的圣徒，在临死的时候也是带着喜乐和勇敢的心为主做了美好的见证。不论什么苦难都能变成甘甜，因为知道自己在神的美意之中。新约的使徒保罗和西拉为福音的缘故被打了之后，在监狱里唱歌赞美神，也是如此的见证（徒16:25）。能把监狱当成赞美之地的人，岂不是把监狱当成了——佳美之地？谁能把苦难当成美好的产业？唯有那些以神为乐，以神为中心的圣徒，在一切患难中也是欢欢喜喜的。
七节：“我心称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。”
警戒一字，含有坚持鞭策之意。安静的时刻才是我们留心察验上帝指教的时刻，安静的时刻我们才能领悟到管教的美意。如果白天工作让我们变得浮躁，那么夜晚或许是我们从主受教重新得力之时。我由衷的建议每位信徒可以常有默想、反思的时刻，当夜晚来临的时候，可以邀请圣灵：主啊，今天我的言行是否讨你欢心？是否有不造就人的话从我而出？哪些事是我不应该做的，哦主啊，光照我，怜悯我，不让我成为福音的绊脚石，我愿效法基督，活出你的形象，成为你在世界上的代言人，使你的光透过我活出来，荣神益人。
八节：“我将耶和华常摆在我面前。因他在我右边，我便不至摇动。”
在我右边似乎意指一个站在身旁的人；在法庭上或战场上特别可能需要这种帮手（参诗109：31，110：5）。以耶和华为神的，是神在他右边，如同全副武装的战士用右手拿兵器，左手持盾。站在王右边的，是享有特权护卫他的人。王将这人安置于此是信任的表示，因此亦代表尊荣。反之，耶和华若站于某人的右边，就是向他提供盾牌的保护（参诗109：31）。他必不害怕周围的惊吓。“所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕”（诗46；2-3）。
四、往前看（九至十一节）
九节：因此我的心欢喜，我的灵（原文作荣耀）快乐。我的肉身也要安然居住。
十节：因为你必不将我的灵魂撇在阴间。也不叫你的圣者见朽坏。
这两处的经文显明了，信徒的生命是最安全的生命；活着的时候——安然居住；死后的灵魂不被撇在阴间，必要复活；神必不会弃我们于不顾，或任由我们的生命败坏，因为我是属祂的！祂将会使我从死里复活，并且我们会带着复活的盼望，因为有一个荣美的家乡在等待着我们。
十一节；你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐。在你右手中有永远的福乐。
这一节以极其简洁的文字，描绘出一幅无比美妙的画面。生命的道路一词，不仅因其终点的缘故，也是因为走在其上就已经有生命──就“生命”一词的真义而言（参箴4：18）。
这条路毫无拦阻，直通到神面前，也直达永恒（永远）。喜乐和福乐足以令人全然满意，而两者又截然不同，一个是由于神本身而来，另一个则由祂的赏赐而来──即：祂的面容（即面前之意）和祂的右手都带来喜乐。我们每个圣徒都有最美好的产业可以承受，那就是——神自己，也是所有的福乐！
瘟情到处有，千万别乱走，
住在基督里，平安得自由！
家人们
你愿意甘心的，
毫无保留地投靠神吗？
只有这样才可以得一个丰盛，
且是永远的生命。
主啊，我愿意如此，
因我深知所信的是谁，
并深信他可以保全我所交付的一切。
住在主里面
住在主里面无上的福气
常与主交通甜美的经历
住在主里面主与我联合
常与主交通与主无间隔
住在主里面恩膏必运行
常与主交通圣灵必引领
顺服主恩膏得享主肥甘
跟随主圣灵必作主同伴
住在主里面恩光必照明
常与主交通黑影必除净
恩光一顺从生命必增长
黑影全脱离心灵才舒畅
住在主里面软弱变刚强
常与主交通生命吞死亡
住在主里面叹息变歌唱
常与主交通喜乐代忧伤
住在主里面撒但难攻击
常与主交通世俗失吸力
住在主里面罪恶无权势
常与主交通自己必消逝
住在主里面模成主荣形
常与主交通充满主生命
住在主里面经历主大能
常与主交通吸取主丰盛
住在主里面心灵在渴慕
常与主交通圣灵在催促
惟愿我全人浸在主里面
与主溶为一从今到永远
【作者简介】
郑Mark牧师：雅博网作者，夫妻营会培训师、家庭教育培训师。 常居河南牧会。
1991年在神的道中被圣灵光照悔改蒙恩得救，被主呼召，立志奉献一生为主。1993踏上侍奉之路至今。二十七来，不忘初衷，愿借着改变的生命去影响生命，直到最后一个！
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