自义即为不义

　　    ——20160325灵修日记
　　 　　
　　　　约伯记31章

　　　　35[和合本]惟愿有一位肯听我，（看哪，在这里有我所画的押，愿全能者回答我。）

　　　　[NIV]("Oh, that I had someone to hear me! I sign now my defense-let the Almighty answer me; let my accuser put his indictment in writing.

　　　　[现代中文]难道没有人听我的申诉吗？我发誓，我的话句句真实；愿全能的上帝回答我。愿控告我的人把罪状写下来，让我亲眼看见。

　　　　[文理本]願有人聽我辨白、我署押於此、全能者可答之、願得我敵所書之詞、

　　　　[吕振中]哦，巴不得有一位肯听我！〔看哪，这是我所画押的；愿全能者答覆我！〕哦，巴不得有和我争讼者所写的状词！

　　　　当上帝决议重用一个人，赐福一个人也许祂会首先试炼他，将他炼净。而试炼势必必将人的耐力催逼到极致，而后使他经历突破更新。

　　　　约伯试炼的极致便是他自认为义，而以上帝为不义。同时，他也对朋友理穷词尽依旧以自己为有罪视为不义，他以反面告白的形式表达无罪的誓言，希望他们呈上供词，他也在整个31章极尽所能地陈述了自己的供词，力证自己的义。他希望在上帝、自己和朋友之间尚有一个第三者，他们就将彼此的供词呈献，以判断孰是孰非，孰义孰不义。

　　　　约伯确实是无罪的，但无罪是否就是义？这里有几个我们需要厘清的概念：

　　　　一、无罪行不代表就是义

　　　　人的义，上帝的义，是两个不同的概念。上帝的义是绝对的义，祂就是义的本身和源头。而人的义不过是相对的概念，相对的公义和仁义，也是分享了上帝的义。若以上帝之义的标准，这世界没有一个义人。圣经说，我们所有的义不过是污秽的衣服。是人性对罪性最彻底的遏制，但依旧是在本身就已污秽的人性里的义。这一点约伯自己也承认，妇人生的没有一个义人。他所强调的是，他的痛苦不是因为因罪受罚。

　　　　而约伯所不理解的是，他以为上帝就是所谓义人的看护者，你为义了，上帝就该赐福你，而无需经历无理的痛苦和损失。但这也是约伯的误解。圣经从未应许义人不用受苦。实际上，有时候恰恰是因为你选择为义，而会为此付上代价。如果你想以为义而换取你渴望的好处，你就是那义作为交换的介质，义就成了可以成交的货币，而不啻为对义本身的玷污。

　　　　为义就要预备一颗为义受逼 -/迫的心。

　　　　二、义是人该有的本分，并不是可夸的资本

　　　　换句话说，成为义，行义原本就是人该尽的本份，我们理当如此，并没有认可为善行自夸的理由。正如，老师就该教好学生，父母就要养育儿女，孩子就该孝敬父母。你做到了是本分，做不到是亏欠，并没有可夸之处。如果我们把自己的义作为对比他人的不义的资本而沾沾自喜，便为不义。也是对义的误解，对义本身的蔑视。

　　　　三、能为义不过是上帝的恩典

　　　　你能为义不过是上帝给了你特殊的恩宠，让你知道义，切慕义，能以有力量行义。你或许以为这是自己的修为，首先修为是本分不是资本，其次，就是你有为义的愿望和能力，也不过是上帝给你的恩赐。我们需要的是为此感恩，而非因此自夸。如果我们把上帝给我们当做炫耀的资本，自义的工具。那么，这本身就是不义。

　　　　四、你意志更为坚强也不过是上帝的恩赐

　　　　你或许以为你的义是自己谨慎自守的结果，是意志的抉择。是的，为义固然需要意志的降服，需要你坚定地抵御试探，放弃罪中之乐。但是谁给了你意志力？是谁让你比人更加坚强？你的意志也是上帝的礼物，是祂给你的恩赐，抑或训练的结果。诗人大卫就曾祈祷：不要从我收回祢的圣灵，赐我乐意的灵扶持我。（51篇）。保罗也曾祈求圣灵使我们心里的力量刚强起来（弗3:16），诗人亚萨也曾宣告上帝是我们心灵的力量（73:26）.没有上帝的力量你会一无所是，没有圣灵的能力我们将毫无作为。因此，就连意志的决断力，也不过是上帝给我们的恩典。

　　　　五、就连信心都是上帝的恩赐

　　　　我们不光无善可陈，就连我们对上帝的信心都不能自夸。林前12:9告诉我们，就连信心都是上帝赐给我们的恩赐。甚至不是我们拣选了上帝，是上帝拣选了我们。不是我们先爱上帝，是上帝先爱了我们。上帝拣选我们不是因为我们比人强，而是祂主动的怜悯，格外的恩典。祂愿意怜悯谁就怜悯谁，愿意恩待谁就恩待谁。保罗早就一针见血地告诉过我们：使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢；若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4:7）。

　　　　由此，我们看到，在上帝面前，我们除了顺服，除了感恩。我们没有善功可呈，没有仁义可夸。自义便是不义。我们都曾是罪人，罪人对罪人的论断，对上帝的质疑，便是罪上加罪！我们没有善功的呈子可以归给上主，也没有善行的资本可以购买天国的门票。唯独恩典，唯独感恩！
　　

　　亲爱的父上帝：

　　我不祈求试炼，

　　也不试探自己。

　　但求藉着祢的宝血将我洁净，

　　因着祢的救恩将我救活。

　　用祢的真理建立我的价值观，

　　用祢的圣道更新我的心意，

　　用祢的圣灵每日督促我的追求，

　　用祢的智慧时时护卫我的心灵。
　　

　　求祢赦免我，

　　洗净我。

　　给我渴慕圣洁的灵，

　　给我对真理饥渴慕义的心。
　　

　　若我犯罪求祢提醒我悔改，

　　也赦免我一切的罪孽。

　　若我偏离求祢随时归正，

　　也让我持守正道。
　　

　　求祢使我心灵的力量刚强起来，

　　使我灵魂的里面充满大能。

　　给我圣洁的大能，

　　给我智慧的能力，

　　以致祢的孩子因祢而满有自信，

　　因为敬畏祢而满得尊荣。

　　求祢鉴察我，

　　看我的盲点之所在，

　　看我的缺乏在何处，

　　求祢补足我的不足，

　　点亮我的心灯。

　　若我有任何善行

　　更让我谦卑持守，

　　若祢藉着仆人成就任何功业，

　　更保守我欢喜感恩，

　　而能带领人一同归荣耀给祢。

　　求祢每天执我之手，

　　带领我与祢同行。

　　在祢的园中与祢漫步，

　　在祢的荣光中满有祢的荣光。
　　

　　唯愿我有天使的歌喉，

　　以天籁之音颂赞祢的美德。

　　唯愿我有诗圣的文采，

　　我就以这世界最美丽的行文抒写祢的慈爱。

　　愿祢的爱医治我受伤的心，

　　免得我带着伤害而伤害人。

　　为祢的灵引导我追随祢的脚步，

　　好让我一生一世行走祢的道路，

　　也带领我同奔祢的天国。

　　奉耶稣基督的名祈求！

　　阿门！
　　　　
 

　　TAG：自义 即为 不义

【作者简介】 张远来：雅博网作者，现居广州。本人为专职牧师，自由撰稿人，主要著作有《借古鉴今》、《危机与契机》、《中国教会体制的反思》、《灵恩运动反思》、《我信故我思》、《广州教会发展现状》等。

赞助商链接