智慧人！

 

　　雅各书5:1 咳！你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。

 

    这令当时的以色列社区当中的富人群体感觉不服，也非常的困惑。因为对他们来说，财富是神祝福他们的标志，可是雅各却说他们的财富会给他们带来灾祸，他提醒他们要引起警惕。他们很是不以为然，都说有啥别有病，没啥别没钱，有钱还成了灾祸了，简直莫名其妙，一派胡言。他们甚至认为雅各是不是心理不平衡产生了“仇富心理”，你没有钱，就看有钱人不顺眼，巴不得我们出点什么事你才开心是吧？有这种想法其实很正常，即使是我们现在的人也会这样想，我有钱是我的事，我的钱是我辛苦赚来的，是经商得来的，即使是“富二代”，不劳而获，可是我家的钱不是偷来抢来的，与你何干？我凭什么哭，还号啕大哭，有钱犯法呀？

 

　　但是雅各接下来告诉他们问题的严重性，有钱本身不是罪，当然也不犯法，但是你的钱是怎么来的，是如何花的，这才是关键。当然，对于大多数的人来说，钱都是自己靠体力或脑力赚取而来，即使是人无外财不富，只要是正当途径得来的，这都没有问题，只管放心的享用。可是问题来了，雅各书5:2 你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。 5:3 你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。这立刻让我们想起一句诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。好多人一看到这里，可能会想雅各是批评他们对待穷人缺乏怜悯心，不肯帮助贫穷人是吧？但是这同样会令富人反感，我的钱来的光明正大，献爱心，做好事，这是凭自愿，不是强迫。这话不假，但是如果把家中多余的，不用的拿出来捐给有需要的人不比白白的浪费更有意义吗？

 

　　但是雅各在这里却不是这个意思，他不是发起倡议，鼓励有钱人热心参与社会公益事业，他是让这些富人阶级回想从前，他们在埃及受了多少的苦，神怜悯他们，把他们拯救出来带到现在这个富饶的地区享受富裕的生活。按照旧约当中神对以色列人的要求，要怜悯关心自己贫穷有缺乏的邻舍，那么忆苦思甜，他们就理当如此，而且神也没有要求他们拿出自家的财物来无条件的帮助贫穷人，只需要把家中用不着的物资让它们得到充分的利用即可。可是当他们富裕了之后，就骄傲自义起来，认为他们之所以大有财富，是他们遵守了神的命令，神才这样的大加赏赐。一旦有了骄傲自义的心理，他们开始瞧不起穷人，甚至是剥削克扣穷人或雇工，他们已经完全没有了爱神的心和爱人的心，对穷人的疾苦已经达到了麻木不仁的地步。雅各提醒他们要寻回起初的爱，否则他们就大祸临头了。

 

　　当然雅各并不是说如果他们再这样缺乏怜悯心，神就 要惩罚他们，让他们得什么病，身上犹如火烧火燎一般痛苦，神给人绝对的自由。雅各可能是想到主耶稣在世的时候给门徒讲的“财主和拉撒路的故事”，以此来引起这些富人的重视，那个财主富到一个程度，用面包来擦手，却不肯拿一块面包给外面那个全身瘫痪的拉撒路吃，他对穷人充耳不闻，视而不见，但是他一生享受，而那个可怜的拉撒路一生受苦，神并没有在这样的事情上显出什么作为，完全凭个人的内心意愿，只有爱神爱人的心，才有爱的行动付出。可是待财主和拉撒路相继过世后，神的作为显出来了，拉撒路一生受苦可是在神的国里享受永生，而那个一生享受的财主也同样得到了“永恒”，但是却是在地狱的火湖里享受永久的烈火焚身，又有虫子咬他的肉，令他痛苦异常，他渴到极点，却也不敢再有过高的奢求，因为此时他明白了一个道理：人种什么就收什么。

 

　　箴言书 21:13那里所说：塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。主耶稣说，你们积攒财宝在天上，因为天上没有虫子咬，也不能锈坏。雅各提醒我们，在今世富足的人不要满眼满心的盯着这世上的财富不放，而需要这种属天的智慧和看见，我们才算是真正的是一个有智慧的人，愿我们做这样的智慧人，阿们！