向外邦人传道的异象

       经文：（徒10:1-23）

　　大纲：

　　一、虔诚的哥尼流见异象（1-8）；

　　二、彼得午间祈祷见异象（9-16）；

　　三、仆人向彼得表明来意（17-23）；

　　前言

　　弟兄姐妹，主日平安！我们在正式分享前，先安静自己、一起的祷告。刚才主礼带领我们，一起诵读了（徒10:1-23）的经文。作者路加在（徒10）开始将焦点，从保罗和彼得的身上转向外邦人。在这段经文中让我们看见，其中有几个重要的人物。他们分别是哥尼流、哥尼流的三位仆人，以及彼得。他们就是这次事件的主角，是故事情节中的演员，圣灵才是这次事件的导演。圣灵使哥尼流和彼得都领受了异象，为的是成就神自己的旨意。那么，圣灵要成就怎样的美事呢？我们就按照经文的记载，一起详细的分享学习。

　　一、虔诚的哥尼流见异象（1-8）；

　　在凯撒利亚这个地方，有一个外邦人，名叫哥尼流，他是“意大利营”的百夫长。百夫长在军队中是一个官职，相当于现在军队中的连长，在他的手下大概有8、90位兵丁。我们从经文中不难看出，哥尼流是一位虔诚的犹太教信徒。他和他的全家都信奉犹太教，而且他们都非常的敬虔。“多多周济百姓，常常祷告神。”他们因着敬畏神、信靠神，就时常怜悯贫穷人，更是按照犹太人的传统，每天坚持不懈的祈祷。这样敬虔的一家人，他们在生命品行上，是无可挑剔的。他们乐意施舍、持守祷告的美德，更是我们学习的好榜样。然而他们是犹太教信徒，所以他们并不认识基督，更没有信靠耶稣基督。或许有人就会问，圣经中都说了，他们全家都敬畏神，而且也有美好的生命品行。甚至比现在的我们，还要虔诚。这不就行啦，这不是挺好的吗？或许我们会觉得，他们信不信耶稣，他们在生命品行上比我们还好，肯定能够进入天堂的。但是这种认识是错误的，就像现在的犹太教信徒一样，他们很多人都很敬畏神，有美好的生命品行。他们最大的问题同样是，不认识、不信靠耶稣为基督。哥尼流一家人虽然敬畏神，也满有爱心的帮助人，但他们依然得不到神赐的救恩。为什么这样说呢？因为神有拯救人的方法，在（约3：16）说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”主耶稣在（约17:3）再一次宣告说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”这两节经文都明确指出，神是借着耶稣基督拯救世人。无论是信奉犹太教的哥尼流一家人，还是如今的犹太教信徒，他们即使非常的敬虔、有美好的生命品行，却不相信和接受耶稣，仍然无法得着永生的福分。不信靠基督的犹太教信徒，神也会因着他们的虔诚，赐福他们的今生，但他们在永生上无份。正因为这样，神为了拯救哥尼流一家人，才特意差遣天使向他显现，指示他要去约帕请彼得过来。在一天的下午，大概是在下午3点钟，哥尼流按照犹太教传统，正在家中屋里祷告，天使就在异象中向他显现。哥尼流定睛“看见”天使，心里就很惊讶害怕。当然他的这个看见，不是肉眼的看见，而是灵眼的看见，这使他心里有点害怕。因为天使彰显出神的荣光，他第一次遇见这种事情，能不惊讶害怕吗？关键是他还不知道，这是要发生什么事的预兆。但他有一颗敏锐的心，马上意识到这个是天使，就询问说：“主啊，找我有什么事呢？”天使虽然是服役的灵，是神用来服侍我们的。但是在圣经中有时候也代表神自己，因为圣经中神与使者常常换用。所以哥尼流称他为“主”，是合理正确的称呼。天使讲到哥尼流的虔诚表现，包括他的祷告习惯，以及乐善好施的美德，都达到了神的面前、蒙神的喜悦。这就表明哥尼流在没有信主前，神并没有否认他的善行。如今也有很多没有信主的人，他们也确实很有爱心，乐善好施，做公益事业。神同样不会否认他们的善心善行，并且也会照着他们的善心善行，赐福他们的今生，只是他们与永生无关。这更是告诉了我们一件事情，任何人都不能靠行善，获得永生的福分。有人认为宗教信仰毫无意义，他们不信上帝、也不信佛教和道教，觉得只要自己行善积德，将来就能够上天堂。这是荒唐无知的认识，是在自欺欺人。当天使肯定了哥尼流的虔诚后，紧接着指示他要去约帕请彼得来。我们从经文中看到，天使给哥尼流的指示清晰明确。在天使的指示中包含了，彼得是住在约帕的海边一个硝皮匠西门的家里，房子是在海边上。这向我们显明、如果是出于神的异象异梦，往往是清晰明确使人历历在目的。当天使走后哥尼流清醒过来，就将自己见到的异象，讲给两个仆人和一个虔诚兵听，然后打发他们去约帕请彼得过来。哥尼流谦卑顺服天使的吩咐，他并没有问天使为什么要请彼得来。他就是谦卑的执行天使的吩咐。神定意拯救哥尼流全家人的事情，有着深刻的历史和属灵意义。首先神向犹太人公开宣告，他的救恩不但赐给犹太人也赐给外邦人。其次人得救的方法就是信耶稣，经上说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”（约3：36）即使哥尼流全家虔诚信奉犹太教，如果他们不信主、仍旧得不到永生。使徒约翰也说：“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。”（约一2：23）神只使用天使指示哥尼流请彼得来讲道，天使并没有直接向哥尼流讲道。因为神没有将传福音的使命托付天使，神将传福音的使命托付给了我们。所以今天我们能够为主传福音，这既是我们的责任、也是我们的荣耀。

　　二、彼得午间祈祷见异象（9-16）；

　　哥尼流的三个仆人，按照哥尼流的吩咐，他们从当天下午大约三点钟出发，直到第二天的中午才临近约帕城。在这个时间点上，彼得在做什么呢？原来彼得按照犹太人的传统，他在中午的时候爬到房顶上祈祷。当然我们千万不要认为，彼得是在顶着烈日祷告，他是在房顶的小房间里祷告。古代以色列人建造的房屋，一般都会在房顶再建个小房间。这个小房间可以有多种用途，比如作为家主的储物间，作为客房使用，以及作为灵修祷告室。说不定当时的彼得，就是晚上住在这间房里，他中午也有进入房间、向神祈祷的习惯。其实无论是哥尼流还是彼得，他们都是按照犹太人祈祷的习惯。我们完全没必要模仿他们，是在什么时间段祈祷神。我们要根据自己的情况，有自己向神祈祷的习惯就好了。因为神从不打盹、也不睡觉，我们无论什么时候、用心向神祈祷，神都垂听我们的祷告。当彼得在房间里祈祷了一段时间，这时候他的肚子开始咕咕叫，显然是饿了想吃食物。硝皮匠的家人正在预备饭食，彼得闻见了饭香的味道。他祈祷完并没有睁开眼，走下楼房准备却吃饭，反倒是魂游向外。彼得的“魂”突然离开身体，他的灵眼也被打开了。他就看见有一物从天而降，好像一块大布落在地上，里面有各样走兽、昆虫和飞鸟。有声音对彼得说：“彼得站起来，将这些活物宰了吃！”彼得却回答说：“主啊，这是不可以的！凡俗物和不洁净的动物，我从来没有吃过。”第二次又有声音说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这样一连吩咐彼得三次，大布马上收回天上去了。很显然圣灵吩咐彼得吃不洁的动物，但是彼得都一连三次坚决的拒绝了。因为他是正儿八经的犹太人，从小都严格遵守摩西律法中，关于饮食方面的条例（参 利11）。圣灵之所以三次吩咐彼得，要吃那些不洁的食物，表示这个吩咐是确实的，不是考验彼得是否遵守饮食条例。但是彼得却连续拒绝了三次，他一直认为这是神对他的考验。可见即使是使徒彼得，他面对圣灵给的异象启示，也会因着自己固有的思想观念，一时半刻无法理解神的心意。但圣灵就是要借着异象，更新改变彼得的固有观念。圣灵在第二次对彼得说话时，说：“神所洁净的，你不可当作俗物。”这就是圣灵给彼得的解释，凡是神所洁净的，就是洁净的。凡是神看为好的，就是好的。凡是神分别为圣的，就是圣洁的。圣与俗的区别，洁净与不洁净的区别，不在乎人的看法和评价。无论我们说别人怎样怎样的不好，又说自己怎样怎样的好，都是浮云、没啥用，因为判断人的只有神。圣灵告诉彼得说：“神所洁净的，你不可当作俗物”，这里包含双重含义：1、神已经废弃了旧约的食物条例，我们不必刻板遵守这些条例了；2、外邦人也像犹太人一样，被神看为洁净的了。虽然彼得亲身跟随耶稣三年多的时间，在这期间彼得也多次见证，耶稣怜悯外邦人的事情。耶稣在自己的言传身教中，也有向使徒们显明出来，他即爱犹太人、也爱外邦人，他即拯救犹太人、也拯救外邦人。但彼得深受犹太教狭隘思想的限制，在犹太人的传统观念中，他们认为自己是洁净的族类，外邦人都是不洁净的族类。只要他们不是大奸大恶之辈，将来一定能够进入神的国，所有外邦人都是地狱中的柴火。彼得在这样的思想观念下，就会像没有悔改的约拿一样，认为基督只是犹太人的救主，不是外邦人的救主，外邦人不配得着神的救恩。神正是借着这次哥尼流事件，解放彼得的思想、打开他的眼界，促使他明白神的永恒心意。同样今天的我们要认识到，我们是因信主耶稣、被神称为义。我们不是本身为义，我们在本质上，与那些没有信主的人一样，都是需要不断悔改的罪人。所以我们每个人都不要骄傲自大，以为自己比没有信主的人，更加的圣洁、更加的伟大。其实很多时候我们在爱心上，还比不上有些不信主的人。神始终是拦阻骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们心中的骄傲、自义，会败坏自己的生命，也会败坏别人的生命。保罗说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:20-21）在神的大家庭里，有的人就像金器银器，有的人就像木器瓦器。有的人在教会中，有高尚的位分；有的人在教会中，就是一个普通信徒。神是看金器银器为贵重的器皿，还是木器瓦器为贵重的器皿呢？神是看一个牧师为贵重的器皿，还是看一个普通信徒为贵重器皿呢？弟兄姐妹们，人看人看外貌，神看人看内心。我们在教会中有怎样的位分，都不是神重看我们的标准。只在乎我们是否远离卑贱的事，竭力追求仁义、光明、圣洁的事。我们有美好的属灵生命为前提，再尽心尽力的服侍神，就必成为神家贵重的器皿。如果在属世的层面，你以服侍某个大人物为荣，那么在属天的层面，你更要以服侍至高真神为荣。

　　三、仆人向彼得表明来意（17-23）；

　　第17节经文记载说：“彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。”使徒彼得非常的清楚，他刚才是见了异象，是圣灵在给他启示。只是他思来想去，也想不明白，不知道神的意思是什么。如果我们将圣灵给哥尼流的异象，和圣灵给彼得的异象进行对比。就会发现圣灵给哥尼流的异象，是非常通俗易懂的，天使给他解释的很清楚。但是圣灵给彼得的异象，就牵扯到犹太人的文化传统，是更加有深意的异象。所以即使了不起的使徒彼得，也心里迷糊、一时半会没有转过来弯。虽然我们不会经常有异象异梦，但是在我们的一生信仰中，也可能会有那么一、两次异象异梦。我们所经历的异象异梦，要么就是像哥尼流一样，直接明白神的心意和指示，照着神的心意和指示去遵行就可以了。要么就是像彼得一样，暂时无法明白异象异梦的意思。在这种情况下自己不必着急，因为既然是出于圣灵的启示，到了时候神自然会让你明白的。神可能会借着你经历的事情，使你明白之前异象异梦的意思。神也可能借着别人的讲解，使你明白异象异梦的意思。总而言之，神不会平白无故的，赐给人异象异梦。圣灵是要借着异象异梦，传达他的心意，成就他的计划。作为大使徒的彼得、思想这个异象的，还是没有什么头绪的时候。哥尼流所差遣的三位仆人，已经来到了这家人的家门口。他们站在门外，就大声呼喊说：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”无论彼得本人有没有听见，这三位仆人的呼喊声。这时候圣灵对彼得说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”当之前的异象结束后，我相信彼得就清醒了过来。只是他虽然清醒了过来，依然是在小房间里，保持祈祷的姿态，思想异象的意思。这时候圣灵在他心里，直接对他说话，指示他要做的事情。首先圣灵告诉彼得，有三个人前来找他。让他不要有什么疑惑，因为是圣灵差遣他们来的。其次圣灵明确指示彼得，要有三个行动：起来、下去，和他们同往。圣灵指示彼得不用再祷告了，马上下楼去面见这三个人，最后还要和他们一起走。当彼得听到圣灵的指示后，他马上下楼去见哥尼流的仆人，就对他们说：“我就是你们所找的人，你们来是为什么缘故？”首先彼得是告诉对方，他就是他们要找的彼得。然后彼得询问他们，为什么来寻找自己呢？彼得有这样的疑问很正常，因为圣灵并没有告诉彼得，他们为什么要来找自己。这三位仆人听到彼得的询问，马上回答彼得说：“我们的主人百夫长，名叫哥尼流，他是一个敬畏神的义人，就连犹太人都称赞他。他见了异象、蒙一位圣天使的指示，吩咐他请你到他家里去，要听你向他传讲神的话语。”彼得听了三位仆人的解释后，他就明白了事情的大致经过，更明白了自己所见异象的意思。随后彼得请他们进屋休息，还挽留他们住宿了一个晚上。彼得从仆人们的讲述中，就大致明白了事情的经过。原来昨天下午哥尼流见了异象，天使指示他要来寻找彼得，并且要听彼得向他讲道。这时候彼得就慢慢明白过来了，原来异象中不洁净的动物，是指所有的外邦人。圣灵让他吃这些不洁的动物，是要让他像接纳犹太人一样，接纳所有的外邦人。神不但是犹太人的神，基督不但是犹太人有的救主。神同样是外邦人的神，基督同样是外邦人的救主。我们万分感谢主的恩典，今天我们能够认识他、信靠他，不是我们多么有本事，而是他先向我们开了恩门，并且先来寻找了我们。神使哥尼流和彼得先后都见异像，使他们能够彼此的相互印证。这提醒我们当神的特殊启示关系到别人的时候，神也会给对方相应的启示相互印证。曾听说过有人自称天使在梦中向他显现，告诉他说：神已将某姐妹赐给他为妻子了。这姐妹的母亲是个虔诚的基督徒，她听到这位弟兄的说法也不知怎样分辨，就让自己女儿和对方相处了一段时间。他们相处的并不融洽，最后就尴尬的分手了。当我们看见哥尼流和彼得先后见异像的事，就要明白直接关乎别人的异象异梦，神也必然使另一方也有相应的异象异梦。显然那弟兄宣称他是做了异梦，要么是他故意编造的谎言，要么就是“日有所思、夜有所梦”的结果，甚至他梦见的是伪装成天使的魔鬼。如果有人对我们说：“圣灵在异象异梦中向我显现，让我告诉你、你需要做这样或那样的事。”你听到这样的话语，不要相信他们的话。如果圣灵要引导你做什么事情，完全可以直接向你启示，没有必要再借着他人说话。在现实生活中，有人会假借这种方式，欺骗一些无知的人。所以我们在异象异梦的事情上，一定要有一颗敏锐的心。

　　总结

　　通过对今天的经文分享，我们要清楚看见五件事情：1、无论是外邦人还是犹太人，在神面前都是一样的。犹太人不比外邦人更加的圣洁，外邦人也不比犹太人更加的污秽。2、神的心意是要万人得救，不愿有一人沉沦灭亡。主耶稣即是犹太人的救主，也我们外邦人的救主。3、圣灵为了使彼得能够明白神的心意，特意先后使哥尼流和彼得见到异象。4、如果直接关乎到别人的异象异梦，双方都会有相应的异象异梦，才能彼此的印证。5、如今天使没有传福音的使命，神将传福音的使命托付给了我们。哥尼流事件标志着，神正式向外邦人打开了救恩之门。从今以后神的救恩，就如洪水一般，一发不可收拾的，进入了外邦人的世界。我们正是蒙了神的恩典，才得以认识神、信靠神，成为神家中的一份子。如今我们白白得着神的救恩，也要向没信主的外邦人努力传福音。

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