《俄》1：唤醒沉睡的灵魂

　　《俄巴底亚书》默想       主题：生命的光         第一讲：唤醒沉睡的灵魂

　　俄1/9俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战。我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。”这是耶和华说的。“盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来（你何竟被剪除），岂不偷盗，直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？以扫的隐秘处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的，设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人？提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”

　　很多人认为只有穷人，病人，失意者，或者失败者才需要基督信仰。这当然是偏见。这种偏见的形成，固然有历史的原因，但人自己的骄傲与对自我认知的缺乏也是一大因素。我有一个朋友，我们刚认识的时候，他就对我说：“我去过教堂聚会，但我觉得信耶稣没有什么用处，因为我现在过得很好，顺风顺水，无灾无病，我实在想不到什么理由去信耶稣。”

　　世人如此看待基督信仰，这并没有什么奇怪的。其实，就是已经受了洗的基督徒，也有不少对基督信仰的认知是长期处在这个层面。

　　基督信仰真的只是为人消灾解难而已吗？这未免太过肤浅了。主耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”（约八12）由此可见，基督信仰的目的不是在于替人消除今世的灾难，而是在于光照人的生命，唤醒人的灵魂，把人从黑暗领入光明。

　　《俄》只有一章，然而正是这短短的一章经文，却隐藏着很重要的信息。

　　这卷书主要是讲述以东对犹大国的侵犯，同时也宣告了上帝对以东的惩罚。我们这一次的系列讲道就是要透过书中的信息来进行一个深层的思考，这个思考就是：到底什么样的人才需要基督信仰？以及基督信仰在不同的人和不同的人生阶段中又有着怎样的作用。今天，我们要思考的是1——9节，题目是《唤醒沉睡的灵魂》

　　一、以东的危机  （1）

　　在开头的这几节经文中，先知开门见山说到他从上帝那里听见信息，这个信息就是上帝的审判要临到以东。

　　第1节：“我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战。”

　　“听见”说明上帝已经就如何审判以东作出了决定。上帝所告诉先知的信息，实际上就是上帝作出决定后的宣告。祂不是要与先知商量，乃是将已经做好的决定告知先知，好差遣先知去对以东人和犹大人宣讲祂已经决定好的旨意。

　　“并有”则说明上帝的审判已经开始实施了。周围的列国正在谋划如何攻打以东，而他们的谋划正是上帝实施审判的开始。也就是说，灭亡的危机已经在快速地向以东逼近。

　　以东是犹大的邻国，位置处在犹大国的东边和南边。在历史上，两国颇有渊源，以东的祖先以扫和犹大人的祖先雅各是亲兄弟。虽是亲兄弟，但二人在性格上，思想上，以及价值观上都有着巨大的差别，因此，二人相处得并不和谐。后来，随着历史的发展，两个民族各自立国，然而，两国的关系始终是时友时敌。犹大人本是上帝所拣选的子民，他们世世代代信奉上帝，男女老少皆服侍这位创造天地万物的主宰。到了公元前六世纪末，犹大人离弃上帝去信奉别神，因此遭到了上帝的惩罚；在短短的几十年里，他们多次遭受别国的侵犯，国家因此迅速衰落，终于在公元前586年被东方的巴比伦帝国所灭。

　　从后面的经文来看，由于与犹大是邻邦，以东人是亲眼目睹了犹大灭亡的整个过程。而面对犹大人的灭国，以东人的反应是怎样的呢？不是怜悯惋惜，也不是由此及彼，反省自己的行为，而是欢乐地嘲笑和大放狂傲之言（俄12）。并且，在犹大灭国之后，危机悄然逼近之时，他们的狂傲姿态仍旧没有丝毫的收敛（俄3）。

　　嘲笑别人的灭亡，以狂傲的姿态来对待别人的灾难，却不想自己也是走在灭亡的道路上；这灭亡就要来到，其毁灭的威力和可怕的程度甚至远远超过那被自己嘲笑者所遭遇的，然而，他们却仍旧没有觉察出丝毫的危机感，如此，实在可悲！

　　然而，这正是人性的软弱，是人类在自我认知上的一种普遍性的缺失。你们想，有多少人能够真正学会从别人的灾难中去思想自己的结局呢？又有多少人在面对他人的衰败时能够去反思自己的人生呢？再想一想我们自己，有多少时候，我对别人的失败评头论足，分析得头头是道，然而却不知道自己也在不知不觉中走上了同样的失败的道路？又有多少时候，我们不是信心满满地说自己绝不会像某人那样的败坏，却始终没有深入去反思自己，从而任由自己在许多似是而非的言行中堕落呢？

　　当耶稣在世上的时候，有一些加利利人因为犯罪而被巡抚彼拉多处死，有人来将这事告诉耶稣，耶稣当即教导他们说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路十三2/5）

　　在耶稣的教训中，祂两次告诫众人：不要以为那些灭亡的人比其他众人更有罪。并且，祂还举了例子重复强调说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”为什么？就是为要提醒他们要对自我有一个更深的认知，要学会从别人的遭遇中去反思自己的行为，看到自己的过失与亏欠。

　　我们常说“重要的事情要说三遍”意思就是要反复地强调，为什么要反复强调？因为要引起人的重视。为何要引起人的重视？因为人平常时都不太重视。为什么耶稣要反复对人强调要从他人的灭亡中反思自己，并且悔改？因为人平常并不重视反思，也不愿意反思，更不愿意承认自己比他人，特别是那些失败的，灭亡的，有罪的人更加糟糕，更加有罪。如果我们愿意正视自己，就会发现，我们之所以会对别人的失败和不幸的遭遇显出特别的兴趣，其实只不过是想透过别人的失败来抬高自己，证明自己比别人更好。而这种无知且愚昧的骄傲正是以东式的狂傲。只不过这种狂傲并非以东人特有的，而是普遍存在于人性之中的。

　　二、以东的沉睡（2/4）

　　以东为何会走上灭亡之路而不能自知呢？因为他们的灵魂沉睡了。灵魂的沉睡主要表现在什么地方？就是表现在与上帝作对抗。上帝就是真理，与上帝对抗就是与真理对抗。

　　俄2/4这段经文清楚地交代了以东与真理的对抗。在这段经文中，上帝与以东对话，祂宣告以东的危机将要来到，但以东却狂傲无比，拒绝听从真理。从他们狂傲的态度中可见，他们并不尊重真理，也不愿依靠真理。他们认为自己不必依靠真理也能够获得长久的平安，并且在世界的强国之林中占有一席之地。

　　所以，他们十分狂傲的说：“谁能将我拉下地去呢？”经文在这里将以东比作大鹰，鹰大多都是将巢穴搭建在悬崖峭壁之上，因此，几乎没有其它动物可以对他们构成威胁。以东人的居所也是建在高山地带，周围有很多岩石所形成的天然要塞，因此，想要攻占以东，是十分艰难的。“将我拉下地”原文的意思是“将我拿下，使我屈服。”因为以东本身特殊的地理条件，使得他们认为没有谁有能力攻占他们，将他们拿下，把他们毁灭，包括真理的上帝也不能。但真理始终是真理，祂是生命的根基，是宇宙万物有序运转的根本，也是一切真正强大者之所以强大的必然因素。所以，无论是谁，他若抛弃真理，他就必然会被生命抛弃，也必然会被真正的强大所抛弃。

　　“我使你在列国中为最小的，被人大大藐视。”“最小”即最卑微，最不起眼的。“藐视”即轻看，鄙视，毫无价值。这句话说明，不依靠真理的以东，他们虽仍旧以狂傲自欺，但实际上，他们已经被排除在强大之外，也已经被列国藐视，抛弃了。

　　“我必从那里拉下你来。”再有利的地理条件，也不能代替真理，真理永远是立国（立身）之本，以东既然抛弃了真理，那么，即使他的地理条件再好，房屋城楼建得再高，他也终究逃脱不了被重重的摔下地的命运。

　　灵魂的沉睡是走向堕落、乃至灭亡的最主要的原因，而无视真理则是灵魂沉睡的最直接的表现。所以，要知道我们的灵魂究竟是清醒的还是沉睡的，就要看真理在我们的心中究竟是被摆放在怎样的位置；倘若我们爱真理胜过一切，那我们的灵魂就必然是清醒的，反之，则是沉睡的。灵魂沉睡的人是十分骄傲的，也许他的外表有可能表现得非常谦虚，但他的真实内心其实还是骄傲的，因为他的心里不服真理，不愿意接受公义的劝勉与引导。

　　导致以东沉睡的原因是什么呢？他们又是因为什么而在真理面前摆出如此狂傲的姿态呢？就是因为他们那由安逸环境带来的自以为是的优越感。他们的城楼搭建在高山之上，住所修造在山穴之中，这些高山洞穴成了他们天然的屏障，而这些屏障也确实给他们带来了许多的好处，他们的仇敌因此而不敢轻易的攻击他们。得天独厚的地理条件起到了天然的保护作用，以东人在这样优越的环境下，甚少遭受他国的侵犯。除此之外，他们还有着丰富的出产和诸多的财宝（俄5/6），以东的贤人智者和勇士英雄也是久负盛名的（俄8/9），并且，当时他们还在国际上结交了不少强有力的盟友（俄7）。这些种种的因素给他们营造了一个十分安逸的生存环境，而他们的灵魂也正是在这样安逸的环境中渐渐睡去的。

　　三、以东的灭亡（5/9）

　　俄5/9这几节经文讲到了上帝是如何将以东摔在地上的。圣经说，以东的葡萄要被人偷窃，抢夺（俄5），连隐藏的财宝也被一并搜寻，并且夺去（俄6）；他们的盟友要背叛盟约，将他们出卖，就像他们出卖自己的兄弟犹大一样（俄7）；他们的贤人智者要被除灭（俄8），勇士英雄也都被杀戮剪除（俄9）。

　　什么样的情况之下才会发生这样的事呢？就是在城门被攻破，仇敌大举入侵的情况下。当仇敌攻破他们的城门，进入他们的房屋、街道，搜刮他们的财物，杀戮他们的百姓，连智者贤人、英雄勇士也不能逃脱；他们的遭遇就像他们所嘲笑的犹大人的遭遇一样，甚至要比犹大的遭遇更加悲惨，残酷。因为在上帝的保守下，犹大尚能有逃脱的人，而以东则要被除灭，连隐藏在最隐秘之处的也不能幸免。他们以为将居所搭建在高处就可以得享长久的平安，谁知终究逃不了被剪除的命运。他们因为自己背靠大山，又有着诸多的财富、盟友和智者勇士，就狂傲自欺，不信服真理，放任自己走败坏的道路，连危机逼近，他们也毫不在乎。如此，怎么会不被除灭呢？

　　安逸的环境最容易让人睡着。顺境固然是人人都喜悦的，但顺境也很容易让人的心灵麻木，使人产生平安的假象。以东的居所建在高处，有着天然的岩石作为屏障；丰富的出产和宝物使他们国力富强，生活无忧；诸多的智者与勇士，也给他们带来了一定的安全保障。看起来这一切都是那么的顺利，那么的安稳。然而，这一切都不过是假象，就在他们想不到的时候，灾难就来了，而在灾难来临之时，他们所赖以为傲的这一切都好像是纸糊的墙一般，经不起任何的考验；他们财富被夺走了，盟友也背叛了，勇士智者全都被杀戮，就连那建在高处的城楼，也都被攻破拆毁。没有一样可以带给他们真正的平安。

　　所以，不是处在顺境中，无灾无病，生活无忧，好像样样都挺好，就不需要信仰了。其实，人越是在这样的环境中，就越需要信仰，因为人的灵魂往往都是在这样看起来样样都挺好的环境中逐渐沉睡的。

　　灵魂要保持清醒，清醒的人才知道人生应该要走什么样的道路。睡着的人是迷茫的，而迷茫的人哪怕他的外在条件再好，物质生活再丰富，再安逸，他的内心也终难以享受到真正的平安。

　　清醒的人才有真正的平安，这平安是住在他里头的，它是一种处在心灵深处的很美的体验。这种平安，他人不能夺去，也不会受环境的影响。贫穷的人，受苦的人可以体验这种平安，无灾无病的，处在顺境中的人也可以拥有这种平安。但那沉睡的人，却得不着。

　　四、唤醒沉睡的灵魂

　　基督信仰能够唤醒人的灵魂，且能叫灵魂持续保持清醒。因为基督是生命的光。睡了的人是在夜里睡，醉了的人是在夜里醉。人处在黑暗中，他的灵魂就必然是沉睡的，但是，当天亮了，光明来到了，灵魂也就被唤醒了。

　　信仰基督的人，基督要将祂的灵赐给他们。这灵就是真理的圣灵，祂也被称为保惠师。圣灵要住在信仰基督之人的心灵里，祂要使人儆醒，帮助人纠正思想与行为，并引导人进入真理，走生命的道路。正如主基督自己所见证的说：“我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约十六7/8）又说：“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。”（约十六13）

　　先知以赛亚曾为主作见证说：“主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在期间。’”（赛三十20/21）伟大的以色列王大卫也见证说：“求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。”（诗一一九37）又说：“我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的磐石。”（诗61：2）

　　钱财能让你转眼不看虚假吗？知识学位和强壮的身体能在你心里发昏的时候，将你坚固在真理的磐石上吗？优越的身世背景会时常发出声音提醒你说：“这是正路，要走在其间”吗？显然，这都是不可能的。我们只见过它们让沉睡的人更加沉睡，堕落的人更加堕落，发昏的人更加发昏，却没有听说过有人因为它们而悔改醒悟的。

　　所以，你的外在条件很好吗？你的收入很不错吗？你正处在顺境，无灾无病，十分安逸吗？这些固然是你的福分，但你也要思想，这些对你的灵魂、你的生命有什么帮助呢？

　　基督是普世的救主，基督信仰是普世人的信仰。圣经说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约三16）“一切”这个词就包括了那处在逆境中，贫穷患难里的；也包括了那处在顺境中，无灾无病，生活也无忧的。基督信仰所解决是灵魂的问题，而灵魂的问题是除基督以外，谁也无法解决的。“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四12）谁能唤醒人的灵魂，叫人保持儆醒呢？谁能在人受试探、心里发昏的时候，使人在真理的道上坚固呢？惟有那生命的光——耶稣基督能叫人儆醒，使人坚固。

　　结语：

　　以东的灭亡让我们认识到灵魂沉睡的可怕，也证明了保持灵魂的清醒对人生是何等的重要。同时也让我们不得不去思考到底谁才能够唤醒我们的灵魂，且叫我们的灵魂常常保持儆醒。平安是内在的体验，但人的灵魂若是沉睡了，那么，即便他是处在顺境中，无灾无病，事事亨通，他也终究无法享受到平安。

　　基督是生命的光，惟有祂能使人的灵魂醒起，也惟有祂能将人从黑暗里领进光明中。住在光里的人就是清醒的人，在他里面没有黑暗，他的灵魂也不再沉睡，平安要临到他，长久的福分也要赐给他。

　　所以，朋友，倘若你是处在顺境中，无灾也无病，那么，你要感恩；同时你也要信仰耶稣基督，好叫基督的灵住在你的里头，将你的灵魂唤醒。

　　弟兄姊妹们哪！不要只在遭遇患难的时候才来亲近主，若是你现在在生活上大得安逸，事事亨通，在物质上也不缺乏，你就更应当热心爱主，并且更加热心去寻求圣灵的帮助，以免你的灵魂在这安逸之中渐渐沉睡了。因为越是在顺境中，所面临的诱惑就越大。

　　越是在安逸中、顺境里，我们就越是要信靠基督。无论是谁，都不例外。

　　TAG：俄巴底亚书 唤醒 灵魂 以东

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