石门滚开了

 

 

        1、「序言」（vs. 1）妇女们的心意2、「复活的确据」（vss. 2-10）：(1) 石门辊开了(vs. 2)(2) 坟墓已空(vs. 3)(3) 上主的使者作证(vss. 4-7)(4) 妇女的见证(vss. 8-10)3、「结语」（vss. 11-12）耶稣门徒的心

 

 

　　复活节是人类历史上最光明的日子。复活节的福音，是关乎万邦万国、万族万民的福音，其所付于的宣教使命也应是整全的；也是当时耶路撒冷全地，包括撒玛利亚全地，上上下下都视为一件惊天动地的事件。然而，如此惊天动地的事件，对现今的我们而言，我们必须要问？

 

　　复活的主有活在我们心中吗？复活的主使我们更新重生了吗？复活的主使我们认同自己的文化、土地和百姓了吗？复活的主使我们委身其真理了吗？复活的主使我们成为他人的祝福了吗？

教会的宣教发展至今，呈现出很奇怪的现象，许多的重要的节期，已沦为「宗教性的节日」，致力寻求一个象徵物来取带心意；有如复活节的红蛋、圣诞节的圣诞树（圣诞灯）…….…。我们是否发现，我们的纪念缺乏耶稣，我们的活动没有耶稣，甚至我们所举办的礼拜、培灵、佈道都缺乏了耶稣。

 

        倘若我们仍将基督深埋我们的心门裡，未让心门有如石门辊开，让基督从我们的心中复活，复活的福音仍与我们无关。因此，使徒保罗曾如此勉励哥林多的基督徒说：「你们既是无酵的麵，应当把旧酵除淨，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」（林前5:7-8）

 

 

        1、「序言」（vs. 1）妇女们的心意

 

        2、「复活的确据」（vss. 2-10）：

 

        (1) 石门辊开了(vs. 2)

        (2) 坟墓已空(vs. 3)

        (3) 上主的使者作证(vss. 4-7)

        (4) 妇女的见证(vss. 8-10)

 

        3、「结语」（vss. 11-12）耶稣门徒的心

 

 

        vs.1 「七日的头一天」：一群富有爱心、怜悯，且可爱的妇女们，她们的心意揭开了人类历史上极为光明而灿烂的日子。因为她们的心意，使七日的头一天这纪念基督复活的日子成为基督教敬拜的日子，并与纪念上帝创造天地之后休息的日子(安息日)相互辉映。七日的头一天（主日）也成就了基督教信仰的开端。再则，妇女们所预备的香料为治疾良品，据说出自基列，其用途甚广；除了对活人的身体有益之外，也是维护尸体之必备良药。若当成礼品相赠，也是极佳的心意。

 

        vs. 2 「看见石头已经从坟墓辊开了」：这一幕《马太福音》记述的最为声动：「忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。」（马太福音28:2-4）在当时东方的坟墓，通常是由岩石的洞穴凋凿而成，坟墓外面封上一块大圆石，这块圆石如同马车轮子一样，下面有沟槽可供进退。当妇女来到墓地时，大圆石已经从坟墓辊开了，石门（大圆石）的辊开成就了古往今来基督教信仰的基础。

 

        vs. 3-4 「坟墓已空与上主的使者」：妇女找不到主耶稣的身体，门徒们也只看见细麻布安放在那裡，并看见耶稣的裹头巾另在一处捲着（约20:-7）。坟墓已空是许多人亲眼看见的事，并证实耶稣复活是历史的事实与拯救的记号。因此，坟墓已空揭开了基督教信仰的真理。在福音书中，关于耶稣的复活，有几处彼此不符合的记载，这就是评论家或抵挡基督的人经常提出来的。马可福音记载，报消息的是一位穿白袍的少年人（16:5）；马太福音则是主的使者（28:2）；今天的经文是二个衣服放光的人；在约翰福音却成了二个穿白方的天使（20:12）。的确，是有所不同的记载，但不管情况如何，基本的事实，就是空了的坟墓，是不争的事实。

 

        vs. 5 「为什麽在死人中找活人呢」：本节经文可说今天经文的钥节。然而，坟墓裡使者所问的的问题「为什麽在死人中找活人呢」便是这个故事中，最为重要，且最具挑战性的问题。基督教信仰发展至今，我们又何尝与妇女们及耶稣的门徒一样，也是在死人中找寻耶稣。复活的主似乎是二千多年以前的事。William Barklay如此说：我们常(1)把耶稣当作是一个伟人与最高尚的英雄来看待；(2)把耶稣当成一个人,认为祂一生值得研究、祂的话语值得考察、祂的教训值得分析；(3)把耶稣当成是完美形像与典范的人。

 

        vs. 6-7 「基督复活的大能」：使徒保罗在述说基督复活时，曾如此说：「若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，………基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪裡，……我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜」（林前15:14-19）。保罗陈明了基督复活的大能，而这大能便是基督教信仰核心，这核心便是基督藉着十字架的受死，第三日复活，来战胜死亡的权势，并且是上帝拯救世人应许的救恩。因此，耶稣从死裡复活乃是上帝所应许的救恩，是上帝所差来的救世主。

 

        vss. 8-10 「妇女们的见证」：这一群可爱而热心的妇女们，听见主使者的见证后，便急忙离开坟墓，又害怕又大大的欢喜，跑去报给耶稣的门徒们（太28:8）。这群妇女们的消息，就当时而言，是件惊天动地的消息，她们来报这项消息的心情是又发抖、又惊奇（可16:8），当然更需很大的勇气。这可爱的妇女为抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚、约亚拿和撒罗米（可16:1）。

 

        vss. 11-12 「结语：耶稣门徒的心」：其实，耶稣的门徒们在听到这惊天动地、关乎万民救恩的消息和事件的时候，他们的反映是很负面的。妇女们回去，把这一切的事实告诉十一个门徒，但大伙儿都不相信，认为那是一派胡言，甚至彼得亲眼看到墓地的的细麻在独在一处时，仍心存疑虑。「胡言」二字，William Barklay 认为，是希腊文裡医学上的字眼，用来形容发烧而神志不清的人之呓语。在这裡，我们可比较妇女们与门徒们的心，一个是单纯、热心、信靠的心；一个是疑虑、希奇而封闭的心。

 

 

        此段经文以「石门辊开了」为题，在内容方面朝着生命的改变，从平澹到精彩、从缺乏贫困到丰盛有馀来展开。

 

        四、大纲

 

        前言: 耶稣的坟墓与心裡的坟墓

 

        1. 石门辊开了

        (1) 七日的头一天

        (2) 坟墓已空

        (3) 复活的奥秘

 

        2. 基督复活的大能

        (1) 基督的使命

        (2) 十字架的意义

        (3)上帝应许的救恩

 

        3. 在死人中找活人之复活意义

        (1)生理意义：基督复活与政zh i、经济的关係

        (2)心理意义：基督复活与教育、文化的关係

        (3)灵命意义：基督复活与宗教、艺术的关係

 

        4. 现今三位一体上帝信仰之问题

        (1) 有父上帝没有耶稣基督的信仰

        (2) 有圣灵没有耶稣基督的信仰

 

        结语

 

 

        1. 笑话：我一个主日，讲坛上的牧师问与会的会友说：「想进天堂人请举手？」喜见许多人兴高采烈地举手；然而，牧师接着问说：「想马上就进天堂的人请举手？」这时，却无一人敢举手。

 

        2. 故事：据说很久很久以前，原野的走兽、空中的飞鸟、海中（水中）的鱼类，甚至各样的植物，都能与人类沟通，并交往密切。走兽、飞鸟、鱼类、蔬菜、果树、树木，各样的牲畜及植物都心甘情愿，并主动到府上提供人类吃、衣、住、行、休閒之一切生活所需。遗憾的是，人类的贪婪、人心的惰落，违反了与大自然所制定的协约──不可杀生、不可埋怨、不可贪得无厌、不可奴役他人、不可浪费食物及物资。致使人类必须用自己的力量，流血流汗才能养活自己及养家煳口。