耶稣·彼得·犹大

 

 

 

        太26:14-35;约13:1-11

 

        2024年3月28日是星期四，是受难周的第五天，被称为“团契日，”因为这是耶稣最后一次与十二个门徒在一起。彼得和犹大都是耶稣的门徒，在这日，彼得有过三次不认主的软弱，而犹大为了三十块钱出卖了自已的恩主耶稣，我们从三个方面来看《耶稣·彼得·犹大》。

 

 

        1. 耶稣预言门徒跌倒:(马太福音26:31-33)那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”

 

        我们不认识自已，但耶稣却比我们更认识自已，他知道门徒的软弱，也体贴他们的软弱，知道就在耶稣被 b u的时候，门徒的软弱都会暴露出来。耶稣预先提醒门徒今夜他们为耶稣的缘故都要跌倒了，“都要跌倒”指门徒们离开主四散逃走(56节)和彼得三次否认主(69-75节)，这是要应许先知的预言:(撒迦利亚书13:7)万军之耶和华说：刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴。击打牧人，羊就分散；我必反手加在微小者的身上。同时，耶稣也再次预言了自已必要复活，且要在门徒之先往加利利去。

 

        2.彼得以为自已永不跌倒:(马太福音26:33)彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”

 

        什么？彼得听到耶稣的话，就表示不服气，在他看来，像我彼得如此刚强，你怎么把我与其他门徒同列？他们会为你的缘故跌倒，但我彼得永不跌倒。我们看到，一个不认识自己的人，常会以为自己比别人更刚强、更爱主，结果那些自以为刚强的人往往跌倒得最厉害，失败得最彻底。所以“凡自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”(林前10:12)。

 

        3.耶稣预言彼得三次不认主 :(马太福音26:34)耶稣说：“我实在告诉你，今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”

 

        彼得虽然不认识自已，但耶稣却完全知道他，他的确愿意刚强，但他的肉体却是软弱的，使他不能做自已想做的事，不能成为自已想成为的人。耶稣立即提醒、警戒彼得：“今夜鸡叫以先，你要三次不认我。”

 

        4.我总不能不认你:(马太福音26:35)彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

 

        对于耶稣的警戒与提醒，彼得根本不愿意相信接受，他以为自已会刚强下去，因此对主说“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”怎么会三次不认你呢？对于耶稣的话，彼得绝对不服。众门徒都是这样说。这是他们的心志，只是他们不知道自已有多么的软弱。

 

        5.彼得在客西马尼园睡觉::(马太福音26:36-38,40-41,43)耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死；你们在这里等候，和我一同警醒。”……来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样？你们不能同我警醒片时吗？总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”…又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。

 

        耶稣带着十一个门徒来到了客西马尼园，他希望门徒能够与他一同警醒祷告，好面对即将到来的十字架。然而，门徒却睡着了。耶稣看见门徒睡觉，就提醒他们“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”但回来，看见门徒又睡着了。主耶稣三次祷告，与彼得三次不认主的事(69-75)相呼应。在关键时刻跌倒，正是门徒们未能与主耶稣一同警醒祷告的结果。

 

        6.彼得拔刀相助:(马太福音26:51-54,56)有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？”……“但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。”当下，门徒都离开他，逃走了。

 

        (约翰福音18:10-11)西门·彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳；那仆人名叫马勒古。耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧，我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

 

        当犹大带领人马来捉拿耶稣的时候，彼得为了显示自已刚强，他要靠着自已的勇敢和力量来帮助耶稣，就拔出刀来，朝着大祭司的仆人马勒古砍了一刀，削掉他的右耳。这是彼得的血气之勇，但也显明他的确爱主，一个不爱主的人，就不会为耶稣拔刀相助了。耶稣劝彼得要收刀入鞘。其他门徒一看形势不好，早已把誓言丢弃，保命要紧，都离开耶稣，四散逃走了。人的誓言=谎言。

7.彼得远远地跟着耶稣:(马太福音26:58)彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子，进到里面，就和差役同坐，要看这事到底怎样。

 

        其他门徒逃走了，彼得还在远远地跟着耶稣，直到大祭司的院子。彼得和差役同坐，要看看这事到底怎样。彼得比起那些逃走的门徒强多了。

 

        8.彼得三次不认主:(马太福音26:69-75)彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说：“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”彼得在众人面前却不承认，说：“我不知道你说的是什么！”既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说：“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”彼得又不承认，并且起誓说：“我不认得那个人。”过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说：“你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。”彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话：“鸡叫以先，你要三次不认我。”他就出去痛哭。

 

        环境是神用来显明我们本相的最佳工具。在环境面前，彼得的本相显明了出来，当一个小使女看见他，就说他素来也是同耶稣一伙的，彼得在众人面前却不承认，假装自已不知道小使女说的是什么。彼得出去到门口的时候，又一个使女看见他，就对众人说彼得也是同耶稣一伙的，彼得赶紧起誓说“我不认得那个人。”生怕受到耶稣的连累。不一会，旁边站着的人听出彼得加利利的口音来，就对他说，你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。彼得又是发咒又是起誓说自已不认得那个人。立时，鸡就叫了，鸡叫声让彼得想起耶稣的话来，他就出去痛哭，我，如此刚强的彼得却成为如此软弱的不敢认主的人。

 

        主有时会量给我们一些黑暗的环境，容许我们经历一些挫折、跌倒、失败，就使我们能认识自己，看到自已的本相，不敢再靠自己，而完全依靠祂。

 

 

        1.犹大论断马利亚枉费香膏:(约翰福音12:1-8)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

 

          逾越节前六日，耶稣上十字架的日期近了，耶稣来到伯大尼，长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净之恩，为耶稣摆设了筵席，为马大一家三口的服侍提供了场所，马大服侍，拉撒路在那与耶稣坐席的人中，马利亚因着用心听道，知道耶稣上十字架的日子近了，她抓住机会，拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气，她是为耶稣安葬作预备。犹大看见了，就说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”听，犹大是何等的挂念穷人，但约翰告诉我们，犹大说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。犹大说的比唱的都好听，其他门徒都上了他的当。马利亚虽然没有为自已辩解，但耶稣为马利亚开口，称赞她在耶稣身上作了一件美事，并且要门徒在传扬福音的时候，也要述说马利亚所行的，作个纪念。马利亚膏主的事迹与福音共长久。

 

        2.犹大卖主:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。

 

        犹大跟主三年，但他贪财的本性却丝毫没有改变，没有受到耶稣与其他门徒的影响。他知道祭司长图谋杀害耶稣，因此就主动去见祭司长，与他们商量把耶稣卖给他们的事。他们知道犹大是贪财的，就给了他三十块钱。从那时候，犹大就开始找机会把耶稣交给他们。

 

        3.耶稣预言犹大卖主:(马太福音26:17,19-25)除酵节的第一天，门徒来问耶稣说：“你吃逾越节的筵席，要我们在哪里给你预备？”……门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个地问他说：“主，是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

 

        在除酵节的第一天，耶稣在与门徒一同坐席的时候，预言他们中间有一个要卖耶稣了。门徒们不知道耶稣所说的是谁，就一个一个地问耶稣“主，是我吗？”耶稣知道犹大可悲的结局，就说“卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。”看到他人问耶稣，犹大也装模作样地问耶稣“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”这是耶稣最后一次提醒犹大要出卖耶稣了。如果犹大此时悬崖勒马，回头是岸，但犹大却辜负了主对他的期望，在罪恶的深渊里越陷越深。

 

        4.犹大带领人马捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧。”于是那些人上前，下手拿住耶稣。

 

        在那个夜间，耶稣正在给门徒说话的时候，犹大带领一队人马来捉拿耶稣，且以亲嘴为出卖耶稣的暗号，因此主动上前与耶稣亲嘴，那些人就上前，下手拿住了耶稣。

 

        5.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

 

        第二天，犹大看见耶稣已经定了罪，魔鬼就离开了他，犹大就后悔了，把那三十块钱拿回来给祭司长，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了。但这些冷血的祭司长和长老觉得与已无关，让犹大自已承当吧！犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了，结束了自已可耻的一生。

 

        6.“血田”的由来:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来，说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话，说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”

 

        祭司长拾起银钱来，知道这是血价，不可放在库里，他们商议后，就用银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外邦人，人就给那块田起名叫“血田。”应验了先知的话:(撒迦利亚书11:12-13)我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。

 

        7.马提亚代替犹大使徒的位分:(使徒行传1:15-19,21-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。……所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。

 

        十二个使徒因着犹大的吊死出现了破口，因此彼得提议要选举一个人与他们一同作耶稣复活的见证，使他代替犹大使徒的位分。他们选出了两个人：约瑟与马提亚，众人祷告后就摇签，摇出马提亚，马提亚就和十一个使徒同列。

 

 

        耶稣是完全的神，也是完全的人，他对彼得三次不认他以及犹大出卖他，都预先知道，因为他是全知的神。但耶稣是如何对待他们呢？

 

        1.对犹大耶稣仁至义尽:(约翰福音6:64,70-71)“只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。……耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的；他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。

 

        (约翰福音13:1-5,10-11)逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。……耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是干净的。”

 

        耶稣在行使了五饼二鱼饱五千人的神迹后，向众人宣告了一个伟大的真理“我就是生命的粮。”耶稣就指出，门徒中间有不信的人，这人是魔鬼，这个不信的人就是指犹大。耶稣在给门徒洗脚前，魔鬼已将卖耶稣的意思放在犹大心里。耶稣再次指出他们中间不都是干净的，因为耶稣原知道要卖他的是犹大，但犹大却不肯悔改。

 

        2.耶稣向彼得显现:(马可福音16:6-7)那少年人对她们说：“不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：’他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”

 

        (哥林多前书15:3-5)我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看。

 

        耶稣知道彼得心灵固然愿意，只是肉体软弱了，为了坚固彼得，耶稣复活后首先向他显现。在复活节的黎明，天使向前来探墓的妇女们显现，特别告诉他们，要把耶稣复活的喜讯告诉耶稣的门徒与彼得，叫他们往加利利去，在那里必要见耶稣。

 

        3.耶稣第三次向门徒显现:(约翰福音21:1-6,9-14)这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。……他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

 

        使徒约翰记载了耶稣复活后三次向门徒的显现，第一次向十个门徒显现，多马不在场，第二次向包括多马在内的十一个门徒显现，第三次是向彼得等七个门徒显现。彼得提议打鱼去，其他几个门徒就跟随了他，但他们却劳而无获。天将亮的时候，耶稣在岸边上向他们显现，让他们把网撒在船的右边，他们撒下去，竟然一网打了153条大鱼。耶稣为他们预备了早餐，可见耶稣不仅关心门徒生命的需要，工作的进展，也顾念他们生活的需要，不会让他们饿着肚子去传扬福音。

 

        4.耶稣三查彼得爱主之心:(约翰福音21:15-19)他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀　神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”

 

        吃饭是为了活着，去完成耶稣所赋予的使命。早饭后，耶稣三查彼得爱主之心，每次都得到彼得肯定的回答。耶稣把“喂养的有小羊，”“牧养我的羊”重任托付给彼得，并且预言了彼得将怎样死荣耀神，再次呼召彼得来跟从他得荣耀。

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。