圣经上的跳舞

 

 

         出15:20;路15:25    

 

 

        又是一年一度的圣诞佳节即将到来，舞蹈是圣诞节目中必不可少的。人们在重大的节日或喜庆的场合，也会欢喜跳舞。我们从八个方面来看《圣经中的跳舞》。

 

 

        1. 神带领以色列人走干地过红海:(出埃及记14:21-22,27-29)摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。……摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。以色列人却在海中走干地；水在他们的左右作了墙垣。

 

        在第一个逾越节的晚上，神带领以色列人出了埃及。当以色列人来到红海岸边的时候，法老带领埃及人追了上来。神使用大东风使海分开，立水成墙，海中出现了干地，以色列人下海中走干地过了红海。埃及军兵也跟着以色列人下到了红海，天亮的时候，神使海水回流，淹没了埃及人。当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了(出埃及记14:30)。红海对以色列人是拯救，但对埃及人是审判，神将埃及人杀害以色列男孩的罪报应在他们身上了。

 

        2.摩西的歌:(出埃及记15:1,18)那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。……耶和华必作王，直到永永远远！”

 

        以色列是个能歌善舞的民族，他们来到红海对岸的时候，摩西写下《摩西之歌》，带领二百万以色列人在红海岸边举行了全民赞美会，歌唱神的得胜，神的拯救。

 

        3.米利暗带领众妇女跳舞赞美神:(出埃及记15:19-20)法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。亚伦的姐姐，女先知米利暗，手里拿着鼓；众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”

 

        亚伦的姐姐女先知米利暗事带领众妇女拿鼓跳舞，米利暗回应兄弟摩西歌，赞美神说：“你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。”这也是圣经上记载的第一次跳舞，她们将跳舞用在了赞美神上，让神的名得了荣耀。

 

 

        1.以色列人制造敬拜金牛犊:(出埃及记32:1-6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：“起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。”亚伦对他们说：“你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。”百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

 

        摩西在山上四十天领受律法的时候，百姓等不及摩西下山，就要亚伦为他们制造神像。不会说“不”的老好人亚伦要百姓去摘下他们妻子、儿女耳上的金环，拿来给他。百姓就给了亚伦，亚伦就铸造了一只金牛犊。亚伦就在牛犊前筑坛，要百姓明天向耶和华守节。百姓表面上是在“向耶和华守节”，实际上已经违反了十诫的第一、二、七诫；被撒但掳去了，自己却还不知道。“坐下吃喝，起来玩耍”，很可能指模仿迦南巴力崇拜中的各种淫乱行为，神的百姓在生活行为上与外邦人无异，失去了见证。

 

        2.摩西看见以色列人跳舞而发烈怒:(出埃及记32:19-20)摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。

 

        摩西从山上下来的时候，就看见了金牛犊，又看见以色列人跳舞，便大发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝，以此惩罚犯罪的以色列人。

 

 

        1.耶弗他的许愿:(士师记11:29-31)耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”

 

        耶和华的灵降在耶弗他身上，就决定了这场战争的胜利。但生命不清楚的耶弗他觉得成大事就要许大愿，因此许了一个毒愿：他若从亚扪人那里平平安安回来时，就要把先从他家门出来迎接他的人，归给耶和华，也必将他献上为燔祭。“先从他家门出来迎接他”的是谁呢？他的妻子或女儿，这就意味着耶弗他战争胜利后，就要失去一位亲人。

 

        2.神使耶弗他打败仇敌:(士师记11:32-33)于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中，他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒·基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。

 

        耶弗他就往亚扪人那里去，与他们争战，神将他们交在耶弗他手中，他就大大杀败他们，赢得了这场战役的胜利。

 

        3.耶弗他的独生女儿拿鼓跳舞迎接他:(士师记11:34)耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。

 

        战争胜利了，耶弗他怀着忐忑不安的心情回米斯巴到了自己的家，不料，他独生的女儿拿着鼓跳舞出来迎接他。

 

        4.耶弗他的女儿被杀献祭:(士师记11:35-40)耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”他女儿回答说：“父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇”；又对父亲说：“有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。”耶弗他说：“你去吧！”就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。此后以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

        

        耶弗他看见自己心爱的女儿，当即撕裂衣服，大喊“哀哉！”按照他所许的愿，就要把女儿献上为燔祭；若不献上，就是违背了自己所许的愿。耶弗他的女儿情愿为父亲的冒失许愿付上代价。但求父亲一件事，容她去两个月，与同伴在山上，好哀哭她终为处女。耶弗他的女儿就去了，两月已满，她回到父亲耶弗他那里，父亲就照所许的愿向她行了。耶弗他战争胜利了，却失去了自己最心爱的独生女儿。

 

        亲爱的肢体，一定要记着不要随便许愿，许愿容易还愿难。

 

 

        1.大卫打死巨人歌利亚:(撒母耳记上17:48-49,51)非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。……大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。

 

        以色列王扫罗年间，在非利士人与以色列人的一场战争中，牧童大卫依靠万军之耶和华的名打死了非利士讨战的勇士歌利亚，赢得了这场战役的胜利。神的名得了荣耀，也大大鼓舞了以色列人的士气。

 

        2. 众妇女舞蹈唱和:(撒母耳记上18:6-7)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。 众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

 

        大卫打死了非利士人歌利亚，同以色列众人回来的时候，以色列的妇女们从各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”很显然，这些妇女们为大卫歌功颂德，却没有将荣耀归给神。

 

        3.扫罗怒视大卫:(撒母耳记上18:8-9)扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

 

        扫罗听见妇女们赞美大卫超过了他扫罗的时候，立即甚发怒，不喜悦妇女们的话，因为她们将万万归了大卫，千千归扫罗，只剩下王位没有给大卫了。从这日起，扫罗就怒视大卫，开始了对他长达十年的逼 -/迫。(诗篇115:1)耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下！

 

        亲爱的肢体，千万不要将荣耀归给人，要将荣耀归给神。我们看到，当我们将荣耀归给人的时候，必然带来嫉妒、纷争。

 

 

        1.大卫在耶和华面前极力跳舞:(撒母耳记下6:12,14-15)有人告诉大卫王说：“耶和华因为约柜赐福给俄别·以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将　神的约柜从俄别·以东家中抬到大卫的城里。……大卫穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞。这样，大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来。

 

        大卫是个爱慕神的人，他在耶路撒冷为约柜预备了地方，带领众人去把约柜抬来。大卫既是音乐家，也是舞蹈家，他视运送神的约柜是一件极重大的事，因此穿着细麻布的以弗得，在耶和华面前极力跳舞，以表示自己内心的喜悦之情以及对耶和华神的爱戴。

        

        2.米甲心里轻视大卫:(撒母耳记下6:16)耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。

 

        当神的约柜进了大卫城的时候，等候在家的米甲从窗户里观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。米甲看重的是大卫王的身份，在她看来，一个王在众人面前跳舞是一件丢人现眼的事。

 

        3. 米甲挖苦大卫:(撒母耳记下6:20-22)大卫回家要给眷属祝福；扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日在臣仆的婢女眼前露体，如同一个轻贱人无耻露体一样，有好大的荣耀啊！”大卫对米甲说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。”

 

        大卫安置好约柜后，回家要给眷属祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接大卫，用尖刻的言语挖苦大卫在臣仆的婢女眼前跳舞露体，“有好大的荣耀啊！”大卫对她说：“这是在耶和华面前；耶和华已拣选我，废了你父和你父的全家，立我作耶和华民以色列的君，所以我必在耶和华面前跳舞。”大卫为了报答神的恩典，必更加卑微，自己看为轻贱。至于那些婢女，她们倒要尊敬大卫。大卫因着尊重神，觉得自己算不了什么。

 

        两个生命不同的人因着对事物的看法不同，因此不可能有共同语言。

 

        4. 米甲终身未生育:(撒母耳记下6:23)扫罗的女儿米甲，直到死日，没有生养儿女。

 

        米甲轻视神的受膏者大卫，神也轻视她(参撒母耳记上2:30)。米甲从此失去了丈夫大卫的宠爱，也失去了神的眷顾，因此终身没有生育，这对以色列女子是一种极大的耻辱(参路1:24)。

 

        米甲贵为前朝君王的女儿(公主)，当朝君王的妻子(王后)，却把一手好牌打得稀烂。

 

 

        (诗篇149:2-3)愿以色列因造他的主欢喜！愿锡安的民因他们的王快乐！愿他们跳舞赞美他的名，击鼓弹琴歌颂他！

 

        诗篇第一百四十六至一百五十篇被称为“哈利路亚诗篇”，每篇的首尾均有“哈利路亚”，又称为“小赞美集”。犹太会堂在每天的晨祷诗集中使用“小赞美集”来赞美神。诗篇的最后五篇，每篇都以“哈利路亚”开始和结束。圣灵将这五篇安排在诗篇的最后部分，表明一切敬拜和祷告的终点，乃是对神的“赞美”。

 

        这里，诗人呼召神的百姓以色列人都因他们的大君王耶和华欢喜快乐。

 

        (诗篇150:4)击鼓跳舞赞美他！用丝弦的乐器和箫的声音赞美他！

 

        诗人呼召凡有气息的都要来赞美神，要用各样的乐器来赞美神。

 

 

        1.希罗底想要杀害施洗约翰:(马可福音6:17-20)先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，差人去拿住约翰，锁在监里，因为希律已经娶了那妇人。约翰曾对希律说：“你娶你兄弟的妻子是不合理的。”于是希罗底怀恨他，想要杀他，只是不能；因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。

 

        希律的家族是个淫乱的家族，希律去罗马的时候勾引兄弟腓力的妻子希罗底，娶了她为妻。刚直不阿的施洗约翰指责希律“娶你兄弟的妻子是不合理的。”希律因此拿住了施洗约翰，把他下在监里。施洗约翰也激怒了心狠手辣的希罗底，希罗底就想要杀害他，只是不能，因为希律保护施洗约翰。

 

        2.希罗底的女儿进来跳舞:(马可福音6:21-22a)有一天，恰巧是希律的生日，希律摆设筵席，请了大臣和千夫长，并加利利作首领的。希罗底的女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。

 

        希律的生日到了，希律就大摆筵席，宴请大臣和千夫长、众首领。处心积虑的希罗底知道希律贪图她女儿的美貌，就让女儿进来跳舞，使希律和同席的人都欢喜。

 

        3.希律的起誓:(马可福音6:22b-23)王就对女子说：“你随意向我求什么，我必给你。”又对她起誓说：“随你向我求什么，就是我国的一半，我也必给你。”

 

        果然，希律在得意忘形的时候就随便许愿，对女子说“你随意向我求什么，我必给你。”希律又对她起誓，应许就是国的一半也必给她。

 

        4.希罗底要施洗约翰的头:(马可福音6:24-25)她就出去对她母亲说：“我可以求什么呢？”她母亲说：“施洗约翰的头。”她就急忙进去见王，求他说：“我愿王立时把施洗约翰的头放在盘子里给我。”

希罗底的女儿不知道要什么，就出去问她母亲希罗底，希罗底这个恶毒的女人要“施洗约翰的头。”

 

        她要趁机杀害施洗约翰。希罗底的女儿就去告诉了希律。

 

        5.施洗约翰殉道:(马可福音6:26-28)王就甚忧愁；但因他所起的誓，又因同席的人，就不肯推辞，随即差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去，在监里斩了约翰，把头放在盘子里，拿来给女子，女子就给她母亲。

 

        希律做梦也没有想到希罗底母女会如此的歹毒，希律无心杀害施洗约翰，因此甚是忧愁。但因希律所起的誓，又因同席的人，碍于面子的希律还是答应了希罗底女儿的请求。施洗约翰因此殉道，在希律眼里，耶稣的开路先锋远不及一个舞女，为了讨好一个舞女不惜去杀害施洗约翰，等待希律、希罗底的将是神公义的审判。

 

 

        1.浪子离家:(路加福音15:12-13)耶稣又说：“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：’父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。”

 

        一个父亲有两个儿子，小儿子厌烦了父亲家的生活，不愿接受父亲的管教，请求父亲把家业分给他，他要去外面过他理想的生活。父亲就把产业分给了他们，小儿子就收拾起来所有的，往远方去了，他要离父亲越远越好。远离了父亲的管教，浪子在外面过着理想的生活“任意放荡，浪费资财。”

 

        2.浪子归回:(路加福音15:14-20a)既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。他醒悟过来，就说：’我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’于是起来，往他父亲那里去。

 

        然而，理想很丰满，现实很骨感，就在浪子耗尽了一切所有的时候，又偏偏遇见那地方大遭饥荒，他就穷苦起来。浪子想到了自己在富有时的一个朋友，就去投靠他，那人打发他去放猪。浪子恨不得拿猪吃的豆荚充饥，也无人给他。在极其穷苦的时候，浪子终于醒悟了过来，他想到了父亲家的富足与美好，因此决定起来，到父亲那里去，向父亲承认自己的罪。浪子觉得自己不配再称为父亲的儿子，就把他当个雇工吧，总比在这里饿死好。于是起来，往父亲那里去了。

 

        3.父亲的接纳:(路加福音15:20b-24)相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

再说，自从小儿子离家后，父亲就天天倚门而望，盼望小儿子回来。这天，他终于远远地看见小儿子回来了，父亲动了慈心，就跑去迎接他，抱着他的颈项，连连与他亲嘴。父亲无条件地接纳了这个小儿子，恢复了他儿子的地位与权柄，吩咐仆人“把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；”因为这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。

 

        4.大儿子听见作乐跳舞声音的不悦:(路加福音15:25-32)“那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，便叫过一个仆人来，问是什么事。仆人说：’你兄弟来了；你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了。’大儿子却生气，不肯进去；他父亲就出来劝他。他对父亲说：‘我服侍你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

 

        再说，就在浪子归来父亲欢喜快乐的时候，大儿子从田间工作回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，知道家里一定有了大喜的事情，便叫过一个仆人来，问是什么事。当他得知是他兄弟回来时，就生气，不肯进去享受兄弟回来的快乐。父亲就出来劝他，告诉他父亲所有的，都是他的，只是他这个兄弟，“是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。”

 

【作者简介】 耶米玛，雅博网作者，河北邯郸人，1999年8月20日受洗归主，2000年开始侍奉到今。