我们不知道放在哪里

 

　　1星期日清晨，天还没有亮，抹大拉的马利亚往坟墓去，看见墓门的石头已经移开了。2她就跑去找西门·彼得和耶稣所钟爱的另一个门徒，告诉他们∶“有人从墓里把主移走了，我们不知道他们把他放在哪里！”3彼得和那个门徒就往墓地去。4两个人一起跑，但那门徒比彼得跑得快，首先到达墓穴。5他俯身往里面看，看见麻纱还在那里，但是他没有进去。6西门·彼得跟着也赶到；他一直走进墓穴，看见麻纱还在那里，7又看见那裹耶稣的头巾没有跟麻纱放在一起，是卷着，放在另一边。8首先到达的那个门徒也跟着走进墓穴；他一看见就信了。（9他们还不明白圣经所说他必须从死里复活那句话的意思。）10于是两个门徒回家去了。11马利亚还站在坟墓外面哭泣。她一边哭，一边低头往墓里看，12看见两个穿着白衣的天使，坐在原来安放耶稣身体的地方，一个在头这边，一个在脚那边。13他们问马利亚∶“妇人，你为什么哭呢？”她回答∶“他们把我的主移走，我不知道他们把他放在哪里！”14说了这话，马利亚转身，看见耶稣站在那里，可是还不知道他就是耶稣。15耶稣问她∶“妇人，你为什么哭呢？你在找谁？”马利亚以为他是管园子的人，所以对他说∶“先生，如果是你把他移走的，请告诉我，你把他放在哪里，我好去把他移回来。”16耶稣叫她∶“马利亚！”马利亚转身，用希伯来话说∶“拉波尼！”（意思就是“老师”。）17耶稣说∶“你不要拉住我，因为我还没有上到我父亲那里。你往我的弟兄那里去，告诉他们∶‘我要上去见我的父亲，也就是你们的父亲；去见我的上帝，也就是你们的上帝。’”

 

　　证道内容

 

　　弟兄姊妹,请跟我一同再次将圣经翻到新约约翰福音20章。我跟大家一同分享约翰福音中关于耶稣基督复活的信息给我们所带来的一些启示。

 

　　约翰福音20章告诉我们：“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了”（约20:1）。当她从近处看到石头挪开了，她的第一个反应就是要去见耶稣所爱的两个门徒，一个是耶稣最大的门徒彼得，耶稣基督曾经将天国的钥匙交给他，有着很大权柄的那位（太16:19），另一个是跟耶稣基督非常亲近的约翰，深得耶稣喜爱的那个年轻的小伙子。她要告诉他们两个人,但并没有说基督已经复活了，而是说有人把主的身体从坟墓里了去（约20:2）。可见，这个时候，马利亚并不相信耶稣基督复活了，“我们不知道放在哪里”。

 

　　接下来，彼得和那个门徒-——耶稣所爱的约翰往坟墓那里去。两个人不是走，而是急急地往那里跑。因为约翰年纪小，所以跑得就比彼得快，但他跑在前面当然还有别的缘故。“低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。”（约20:5）为什么没有进去？他要等彼得。彼得被认为是耶稣基督门徒中间最有智慧的，因为是他先说耶稣是基督是永生神的儿子，是最属灵的。不仅如此，神也因着这个缘故，将天国的钥匙交给他，无形之中彼得的地位就升高了。所以小约翰作为门徒中间最年轻的，要等到他们的领袖来了之后，请他先进，然后自己再进。西门彼得随后也到了，他没有再等谁立即就进去了，因他有这样的权威，“就看见细麻布还放在那里；又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。”（约20:7-8）

 

　　接下来9节说到：“因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。”尽管不明白，但是约翰也信了，彼得信没信呢？实际上彼得也信了，尽管圣经上没有这样交代，为什么呢？因为当马利亚看到石头被挪开了，她马上和彼得、约翰说了，她说有人将主的身体从坟墓那里挪了去，我们不知道放在哪里。如果约翰和彼得都认为耶稣身体被挪走了，他们肯定也得找，不可能径自回家。经文中没有明确讲到彼得信了或者没有信。为什么？因为彼得尽管相信了，但是在他的心里面还有更多的活动，我们一会儿和大家一同来分享是什么样的活动阻止着彼得说他也信了。

 

　　接下来圣经又讲到：“于是两个门徒回自己的住处去了。”（约20:10）这个不信的马利亚，她怎么样呢？她没有放弃，她在坟墓外面哭，就看见两个天使，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头的地方，一个在脚的地方，但是身体已经不在了。这个时候尽管她不信，但是耶稣基督没有放弃。耶稣基督将那石头挪开，借此启示马利亚，她没有信；耶稣基督又安排了天使向她说话，“天使对她说：‘妇人，你为什么哭？’她说：‘因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。’”（约20:13）这个时候她有没有相信呢？她还是没有相信。耶稣基督有没有放弃呢？没有，他继续作工。“说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣问她说：‘妇人，为什么哭？你找谁呢？’”（约20:14-15）耶稣向她说话了，熟悉的声音，熟悉的方式，可是马利亚仍旧没有相信，她的灵没有被唤醒。马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”（约20:15）当耶稣第一次向她说话的时候，她还没有相信，还没有回转。接下来耶稣基督说了：“马利亚”。这个时候，马利亚被唤醒了，就转过身用希伯来话说：“拉波尼”（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！（约20:16）

 

　　耶稣基督复活我们大家都非常熟悉。在福音书里面，都有关于耶稣基督复活的讲论。约翰福音20章讲到了三个人，当经历了耶稣基督复活的时候，他们有着不同的反应，也就是说耶稣基督的复活，给人们带来了不同的东西。

 

　　今天早晨我从家里面出来，阳光灿烂，雾霾尽散，让我满怀感恩。我感谢主复活的大能，叫我能够享受神所赐的阳光和空气，这一切是因着基督的复活。弟兄姊妹，若我们每一个人都能够因着基督复活，将我们生命中每一天，每一件习以为常的事情，看作是基督复活大能的结果，我们的灵命就会得以不断进深，并日趋成熟。

 

　　今天早晨，一个姊妹到我办公室来说：前几天和您发短信约好了今天到这里来，希望你能为我祷告。感谢主，这个姊妹今天要为她祷告，因着基督耶稣复活的大能，这个姊妹里面满了信心，我们都相信基督复活了；因着这样的大能，我们共同祷告，神必纪念我们在他的里面借着祷告所求的。因我们的主耶稣基督，耶和华神，不会轻看义人的祷告，义人的祷告是大有功效，所以我就将荣耀归给复活的耶稣基督。

 

　　弟兄姊妹，耶稣基督的复活，带给我们信心的坚固，带给我们不断的感恩、不断的追求，让我们不断地三省吾身，来查验自己有什么地方得罪了神，或做得不符合耶稣基督所要求我们的标准。

 

　　约翰福音20章给我们什么样的启示呢？基督耶稣的复活有什么样的功效呢？首先，就是坚固了我们的信心。那小小的、耶稣所爱的门徒约翰，当他听到有人将基督的身体挪去了之后，他怎么样？他立刻就跳了起来，等不急就赶过去看。中国人的习惯是让领导走在前面，但是约翰这个时候等不急了，他必须要走到前面，因为他相信耶稣基督必要复活。但我想他里面也不免有一点点疑惑，希望借着耶稣基督的复活，他的信心能够得到坚固。我们看到，小约翰虽然先跑过去，但他特别尊重彼得，没有立刻进去，等到彼得先进去。他为基督的缘故，满了热心；为基督的缘故，满了急迫之心；为基督的缘故，要借着他的复活，使信心得到坚固。他内心的想法是，尽管我知道，你是神的独生儿子必能复活，但是有些时候是我还有出于人的思考和思辨方式，但是不管怎样，我相信了。

 

　　正如约翰福音20章9节讲到：因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。尽管他们不明白意思，但是约翰还是信了，信耶稣基督已经从死里复活了。借着神的应许，借着耶稣基督所行的神迹，使拉撒路从死人当中复活，彼得看到了这一切，也经历了这一切，他相信耶稣基督的应许，他也知道当耶稣基督被埋在坟墓当中的时候，有罗马的军兵在把守着，坟墓的门口有巨石挡着，且按着罗马人的方式贴上了一个封条。但是当小约翰到坟墓前的时候，他看到这一切都被挪去了，这一切就是耶稣基督的复活的见证，再没有什么能阻止门徒来到耶稣基督的面前，因着这样的缘故，约翰的信心得以坚固。圣经告诉我们：他往里一看，他就信了。尽管他不明白圣经当中关于耶稣基督必要复活的事情，但是他就信了。

 

　　弟兄姊妹，有些时候我们也在理性中挣扎，非要搞明白不可。但是主耶稣基督告诉我们说：神要将那智慧的变成愚拙的，愚拙的变为有智慧的（林前1:18-31）。这世间最大的智慧是什么？就是耶稣基督，就是接受复活的耶稣基督。耶稣基督复活，首先坚固了这个小孩子的信心，他没有明白，但是他相信了，他接受了。他相信耶稣基督已经复活了，借着石头被挪开，他的信心再一次坚固了，而这一切之所以成就，是因着耶稣基督是神的儿子，他已经复活。

 

　　弟兄姊妹，我们每个人都要做复活的人，做一个重生的、有耶稣基督生命的、在属灵意义上复活的人，因为他能够坚固我们的信心。有的时候,若是有一个人说：“吴牧师，你为我祷告。”我可能会说,哎哟，我太忙……可是转过头想，基督耶稣的复活坚固人的信心，基督耶稣的复活彰显神的荣耀，更是彰显神丰盛的慈爱与眷顾，可是，当我们繁忙之时，无法将耶稣基督赐给我们的慈爱、眷顾与人分享，还算是一个复活的生命吗？复活的生命最重要的标志就是你能不能够坚固别人的信心。坚固别人的信心靠着什么？靠着你对复活的耶稣基督的信心。你能不能够坚固他人，你能不能借着你的慈爱和眷顾，使别人经验耶稣基督那丰盛的爱呢？当然，一个人应该爱憎分明，但是爱永远要大过憎，这是神所教训我们的。所以，盼望借着神在约翰身上坚固他的信心，我进深一步，也愿我们每一个人都做一个坚固别人信心的、有复活生命的，为神所喜悦的人。

 

　　圣经记载，约翰就信了。可是圣经上没有说：彼得也信了。为什么约翰福音书中没有这样交代呢？难道是约翰不喜欢彼得或跟他有个人恩怨吗？我想，那时，彼得相信耶稣基督复活了，但是他里面在担忧一件事，基督耶稣复活了，但是麻烦来了。为什么这么说呢？因为他在鸡叫以先三次没有认耶稣基督。耶稣基督说：我把天国的钥匙给你，你是最大的门徒等等……到头来最叫耶稣失望的是谁啊？就是彼得。自始至终，耶稣基督都知道犹大要出卖他，但是最叫他失望的却是彼得。所以，彼得这个时候看到耶稣基督复活了，他不禁担心起来。当这种想法在心里作怪的时候，他就选择了回家。耶稣基督复活的大能唤醒了彼得的自责，唤醒了他的负罪感。诚然，一个人有负罪感，感到自责，并不是坏事，因为它提醒我们，我们还有太多的地方做的不够，有太多的地方我们做的对不起主，我们没有耶稣基督长成的身量，还没有做成得救的功夫，我们不敢见耶稣。弟兄姊妹，你有没有觉得有的时候都不好意思来到主面前祷告，觉得自己不配。如果是这样的话，就是一种负罪感，是一种自责；但是我们能够坚固下来，持续地祷告，这才是最终的目的，也是最重要的。因为这种负罪感和自责，它最终将人们引向神，获得神的饶恕，而的的确确神也这样饶恕了他。约翰福音21章告诉我们：耶稣基督又再一次的向他的门徒显现了，这个时候西门彼得、多马、拿但业、还有西庇太的两个儿子雅各、约翰都打鱼去了，但他们忙碌一个晚上也没有打到鱼。耶稣基督就过来对他们说：小子，你们有吃的没有？他们说：没有。耶稣说：你们把网撒在船右边，就必得着（约21:5-6）。实际上左右都没有，因着耶稣基督的话，神的儿子，说有就有，果然他们把网撒下去了之后，竟拉不上来。这个时候耶稣所爱的门徒对彼得说：是主（约21:7）。

 

　　我们来看彼得的反应，那时，西门彼得赤着身子，在海上打鱼，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里（约21:8）。这是一种非常荒唐、自责、负罪、不好意思、灰头土脸的反应，彼得穿着衣服下水，为什么？思维混乱了，动作也不协调了，其实是他内心这种自责的反应，是他感觉自己不配见主，不配来到神的面前。我得罪了你，我得罪了神。我在你最需要的时候，背叛了你；在你最需要的时候，我没有为你作见证……但是我们知道，神饶恕了彼得，三次将他的羊群委托给他。我们主耶稣基督的复活，坚固我们的信心，他唤起我们的自责，唤起我们的负罪感，这个负罪感常常督促着我们回转过，来到神的面前蒙怜悯得饶恕，使我们三省吾身，看看还有哪些地方做的还不符合神的旨意。

 

　　圣经接下来讲到，当两个门徒已经相信了回到家里的时候，那个不信的抹大拉的马利亚，仍旧徘徊在坟墓的外面不愿意走，非得要找到耶稣的身体不可。就是这样一个马利亚，她也相信耶稣，但她部确信耶稣就是基督，她相信耶稣基督是她的好朋友。我们知道马利亚是个妓女，在犹太人的社会当中，她的地位是最低的，为人所不齿，不被犹太社会接纳她。可耶稣基督对她说：“你来跟从我”。她平生第一次有了好朋友，一位真正爱她、体恤她、怜悯她的好朋友。当他死了之后，她就心里感到难受，这就是为什么要在七日的头一日一大早为他安葬。对马利亚来说，耶稣不仅是一位好朋友，还是一位伟大的医生。在路加福音8章2节记载：“还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶了出来；”耶稣基督治好了马利亚，将鬼赶了出去，所以她跟随了耶稣基督。一个伟大的医生、一个好朋友从马利亚的生命消失了，她悲伤不已，甚至感到没有指望了，在这个世界上，再没有别人接纳她了。可是我们的主耶稣基督决不放弃，不但如此，耶稣基督要将她的这样的信心，从相信耶稣基督是个好朋友、好医生转变为相信耶稣基督是复活的永生神的儿子。

 

　　很多时候，弟兄姊妹来到教会当中，是因着道德、论理的缘故，耶稣的讲道很美，很好听，所以我们来相信他；我们求他，他垂听我们的祷告，将我们疾病挪去了，所以我们相信他。可是，事后我们仍旧忘掉耶稣基督是永生神的儿子。

 

　　我们的主耶稣基督没有因着马利亚不信而放弃她，坟墓的石头仿佛在开口向马利亚说话，她没信。神又差遣了使者对她说话，她还是没有觉悟。最后，耶稣基督亲自上场，她还是疑惑，以为是园丁。这个时候耶稣大声喊着说，“马利亚！”这个时候她终于回转过来，原来站在她面前的就是复活的耶稣基督（约20:11-16）。

 

　　弟兄姊妹，在我们的生命当中，是不是每时每刻都需要有一个振聋发聩的声音向我们大声喊着说，我已经复活了呢？基督耶稣复活的大能，带给我们的是更加坚固的信心，相信哪怕是一丝一缕的阳光，都是他复活大能的结果。相信我们生命当中的任何的长进，我们和家人、朋友、肢体的主内美好的关系和团契，都是主耶稣基督复活大能的结果，就归荣耀给神。耶稣基督复活的大能时常在我们里面唤起我们的自责、负罪感，叫我们晓得哪些地方做得不足、不配、不符合神的旨意。耶稣基督以复活的大能，在我们的左右前后，总是在向我们发出振聋发聩的声音说，耶稣基督已经复活了。

 

　　弟兄姊妹，在耶稣基督复活的日子，提醒我们自己，要坚固信心。我们还有太多的路要走，有的时候我们真的小信。主啊，求你在我们的生命当中提醒我们，如醍醐灌顶，大声喊着我们的名字，说：“你已经复活了。”求神怜悯，祝福我们！阿们！

 

【作者简介】 1984年考入南京金陵协和神学院读神学本科，1989年毕业后在辽宁丹东市基督教会服事，1993年被按立为牧师