这见证是真的

 

　　耶稣的降生、受死与复活是基督教信仰的中心。复活节这天，有的弟兄姐妹仿效当初耶稣复活后的情形，奔走相告，传递着复活的喜讯；有的教会准备复活蛋，希望信徒在平时生活中能够活出复活的生命。耶稣复活了，这是千真万确的事实！今天世界上有数以亿计的信徒和教会都在宣讲耶稣的复活，为复活的耶稣做见证。

 

 

　　当初有人不相信耶稣复活的事情。今天，也有人把耶稣看成一个道德家、宗教改革家、老师和楷模，和常人一样，死后埋在坟墓里了。但这不是客观事实。《马太福音》28章、《马可福音》16章、《路加福音》24章、《约翰福音》20至21章和《哥林多前书》15章都记载了大量关于耶稣复活的事。外帮人的使徒保罗说:“我当日领受传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”(林前15:3－4)《四福音书》是对当时所发生之事的情景叙述，《哥林多前书》部分内容是保罗对耶稣复活的理解，属于教义部分，两者非常吻合。耶稣复活，有很多证据：

 

　　（一）人证。关于耶稣复活显现的事，尽管有少量的记载没有故事情节，甚至只提了一句，但这些已足以说明耶稣显现的事实。耶稣复活后，在地四十天之久，向许多门徒显现：（1）抹大拉的玛利亚；（参约20:11－18）（2）一些妇女；(参太28:9－10)（3）以马忤斯的两个门徒；(参路24:13－32)（4）彼得；(参林前15:5；路24:12)（5）在七日第一日聚会时的11个人；(参可16:14)（6）多马；(参约20:24一28)（7）彼得、约翰等7人；(约21：)（8）500人；(参林前15:6)（9）雅各；(参林前15:7)（10）开了心窍的门徒；(参路24:45)（11）升天前的门徒；（参徒1:6－11）（12）保罗(参徒9:)等。

 

　　（二）物证。耶稣的裹头巾。犹太人和中国人的风俗习惯不一样。中国人去世后，一般都要做几套漂亮华贵的衣服穿上，如不这样，就认为儿女是大逆不孝；犹太人死了以后，将尸体洗干净，用香料、细麻布把尸体缠起来，把香料裹在里面，防止尸体腐烂。耶稣安葬时也是按照这个习俗处理的。抹大拉的玛利亚告诉彼得、约翰说，耶稣复活了，可他们不信，跑去一看，只见耶稣安葬时用的裹头巾卷起来放在一处，身上的细麻布放在另一处。（参约20:1－10）这个证物说明，耶稣的尸体不是被人偷去了，一定是上帝的大能叫他复活了。

 

　　（三）旁证。就是兵丁的见证。看守埋葬耶稣的坟墓是兵丁当时的重要职责，可如此戒备森严的坟墓后来却空无一物。面对这种情况，惊弓之鸟的兵丁不知如何是好。如果直接向巡抚报告，就说明其失职，脑袋可能就要搬家。于是先给祭司长报告，以便有缓冲余地。岂不知，事情更糟，祭司长让他们撒谎，说睡觉时尸体被门徒偷走了，并且以银子作为假见证的代价。（参太28:11-15）

 

　　（四）上帝证明。耶稣降生的时候，天使对牧羊人说：“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”。（路2:11）后来又有大队天兵和天使一同赞美耶稣的降生。因为耶稣的降生是关乎万民的重要信息（参路2:10），所以要天使来宣告。耶稣复活的早晨，抹大拉的玛利亚在墓地里看见了天使，天使说，基督己经复活，快去告诉门徒。（参太28:1-8）另外一些妇女也来到坟墓前，看见两个天使，并听见他们说，基督己经复活了。(参路24:1－7)上帝的爱永恒不变，他的启示前后也是连贯的。耶稣的降生给人们带来救赎的喜讯。耶稣的钉十字架，给人类带来痛哭与失望，然而耶稣的复活却重新给人类带来了盼望，因此天使两次都出现。

 

　　二、耶稣复活表明了什么?

 

　　（一）他是上帝的儿子。在耶稣降生及以后的工作中，上帝藉着天使，甚至亲自发声，告诉人们和门徒，耶稣是他的儿子。（参路3:22等）耶稣生前也多次声明自己是上帝的独生子。遗憾的是，当时许多人对这件和自己至关重要的事情听而不闻、视而不见，不肯相信。例如，耶稣被钉十字架上时，许多人用嗤笑的口气说，你若是王，可以救自己从十字架上下来吧！作为上帝的耶稣，他不是没有这样做的能力，只是凡事都有定时。耶稣的复活，首先就表明了这一点。“按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1:4）

 

　　（二）战胜了死亡与罪恶。一般人认为，人死了一切就都完了。但保罗说：死阿，你的毒钩在哪里，死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。（参林前15:55－56）所以，人们都害怕死亡，不愿意去死。耶稣虽然也死了，而且被埋葬了，但他没有向常人一样被死与坟墓拘禁，第三天从死里神奇地复活了。这表明了耶稣的胜利，罪恶的失败。

 

　　（三）人类有了指望。复活后的耶稣成了复活之人初熟的果子。（林前15:15－20）意思是说，耶稣先复活，凡相信他的人，将来也要像祂一样而复活。保罗说：有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响，那在基督里死了的人，必要先复活，以后我们这活着还蒋留的人，必和他们一同，忽然被提到云里，这样我们就要和主永远同在。（参帖前4:16-17）不仅这样，在我们今天的工作、生活等方方面面，复活的耶稣时时都在看顾我们，并替我们在上帝面前代求，好使我们有力量过得胜的生活。耶稣的复活，是叫我们称义。（罗4:25）

 

　　这见证是真的（为耶稣的复活做见证）

 

　　三、复活的耶稣与门徒的关系

 

　　（一）复活的耶稣仍然是一位大能的主。耶稣复活后曾三次向门徒显现。（约21:1-12）在此之前，耶稣吩咐门徒先到加利利地等侯他。门徒不耐烦便去打鱼，忙碌一夜没有得着什么。复活的耶稣见此情景，说“你们把网撒在右边”，他们照着做，结果得了153条鱼。耶稣还给他们预备了早餐。这说明:耶稣复活前与复活后没有什么区别，照样施展他的全能。

 

　　（二）复活的耶稣仍然在暗中查看他的门徒，查看他们的软弱、难处和需要，时时处处给予帮助。

 

　　（三）仍然关怀门徒的生活需要，赐给他们日用的饮食。耶稣是好牧人，关心着信徒肉体和灵性的需要。当初为解决门徒们的饥饿问题，耶稣行神迹，用五饼二鱼使5000人吃饱，还剩下12篮子。现在，他在海边给使徒吃烤鱼，在关心他们身体需要的同时，还把光荣而神圣的传福音及牧养信徒的使命以提问的方式交托给门徒。

 

　　（四）复活的耶稣是一位奇妙的策士。耶稣的名字为“奇妙、策士、永在的父，和平的君”，（赛9:6）策士主要体现于指引人们的人生方向。保罗原来是一位逼 -/迫基督而迷失方向的人，后来因着主的带领，却成为一个受人逼 -/迫的人；耶稣在世时，希望一个少年财主不仅要遵守诫命，也要舍弃荣华富贵，跟从他。（太19:16-22）今天，我们常说人的脚步不由自己，谋事在人，成事在天，这是因为上帝的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。他指引我们的路，虽然有时崎岖难行，但却是最适合我们走的路。

 

　　（五）复活的耶稣是一位与我们同在的主。“那日(七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来，站在他们当中，对他们说:愿你们平安”。（约20:19）耶稣钉十字架时，门徒们因为不知道他钉十字架后的情况怎样,都分散，各自逃命了。如今复活的耶稣站在他们中间，致以亲切问候，这对惊魂未定的门徒而言，不仅消除了死亡与疑惑的阴影，而且使他们受伤的心灵得到莫大的安慰。这应验了《马太福音》1章22至23节所说的话:“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利”。上帝一直愿意与他的儿女同在。在旧约，上帝藉着会幕、圣殿等与他的儿女同在。在新约，耶稣“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。”（“住”就是支塔帐幕在犹太人中间的意思）上帝的帐幕在人间。如今，复活的耶稣还与我们同在，我们只管摸他的衣裳隧子，只管向他祷告，谈心，寻求他的帮助。

 

 

　　（一）认识复活的耶稣。我们从圣经中知道，门徒对复活主的认识有一个循序渐进的过程。门徒们从眼睛迷糊到眼睛明亮；从不信，以为是胡言乱语到最后相信；从怀疑到坚定；从害怕所见的是鬼怪到确信是复活的基督。这个变化过程，信徒人人都要经历。使徒保罗在悔改前，对基督和他复活的事十分反感，对捉拿基督徒非常热心。直到有一天，复活的耶稣在大马色途中向他显现。从那以后，保罗成了一个认识复活的耶稣，并且为复活的耶稣甘心乐意、舍去一切的精兵。因为他“自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活。”(林后4:8－14)

 

　　（二）接受圣灵，放胆讲道。耶稣在复活升天前，对门徒说:“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撤冷、犹太全地和撤马利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8)他说完这话就升天去了。这件事在《使徒行传》第2章得到应验：“五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”(徒2:1－4)门徒在耶稣复活前，非常胆小，生怕与耶稣有关系。但在耶稣复活后，圣灵赐给他们能力、胆量、口才，他们用自己的亲身经历，见证耶稣的受死与复活。例如，彼得的讲道让人觉得扎心，一次就使门徒增加了3000人。他靠着圣灵与复活之主的大能，医好了瘸腿的人。保罗一生三次旅行布道，建立教会，在传道中，知道自己所信的是谁，并且积极宣讲这位复活的主以及主复活的重要意义。他说，我不知道别的，只知道耶棘并他钉十字架。

 

　　（三）依靠复活的耶稣。马丁?路德进行宗教改革时，当时只是一个小小的神父，他的九十五条论纲得罪了大主教、教皇、国王，捅了马蜂窝，受到很大压力。他看不到希望，祷告没有力量，失去了信心。他的妻子看在眼里，急在心里。如果讲大道理，路德比她懂，肯定不听，于是穿了一身黑色的丧服去见路德。路德见状大吃一惊，急忙问道，你是为谁穿孝？是哪一个死了？妻子回答说，耶稣死了。路德回答说，不错，耶稣钉十字架死了，可是他第三天己经复活了，你怎么能这样亵渎神呢？他妻子说，如果耶稣没死，你怎么垂头丧气，好像耶稣死了一样呢？妻子的提醒，使路德认识到了自己的小信与软弱，重新刚强起来，把宗教改革进行到底。我们对主的认识也有模糊的时候，但我们也知道，复活的主就在我们里面，与我们同在。

 

　　耶稣复活后升天前对门徒说，天上、地下所有的权柄都赐给我了。当时的门徒们对此认识不够。（太28:18）例如，耶稣平静风浪后，门徒却对耶稣的作为感到“希奇”，甚至害怕，说，“这是怎样的人？连风和海都听从他了！”（太8:23－27）今天，我们要深刻认识“天上地下所有的权柄都赐给我了”这句话的内涵。我们不仅要思考复活节的信息，也要确信耶稣的复活，认识复活的耶稣，传扬耶稣的复活，坚定信仰，在平时的生活中活出美好而有价值的人生，为复活的耶稣做见证。

 

【作者简介】 凡仆（网名），实名；王俊，男，第四代耶稣信徒，基督教牧师，金陵协和神学院首期教牧研究生、中国人民大学首期中国宗教界中青年代表人士研修生学历，陕西圣经学校兼职教师，陕西省基督教“两会”驻会同工，陕西省慈善协会理事。