尽用资源，全为基督

 

         经文： 路加福音 16:1-13

 

 

         A. 神的恩典领我们离开「迷失」的情况，我们实在不配

 

         B. 基督既然将祂一切倒空为我们，我们必须将自己归还给祂

 

         I. 不义 (或称精明) 管家的比喻  ‐  路 16:1‐8a

 

         II. 主耶稣的解释及应用  ‐ 8b‐9

                  A. 地上财富的精明运用  ‐ 8b‐9

                  B. 地上财富与天上财富的对比  ‐ 10‐12

                  C. 结论  ‐  我们不能同时「服事」神及世界财富

 

 

 

         「作主门徒」的含义，一言以敝之就是要全然献上，全然为主。《路加福音》16章 1 至 13 节的比喻惯称为「不义的管家的比喻」；但是，今日我们为它定一个新标题：「精明的管家」。基督在这个比喻中要教导人的，就是如何精明地为主而活。这个管家比喻紧接浪子比喻，其含义有是相同的，是要呼应《路加福音》15 章中表达的道理：神大恩拯救我们于迷失当中。

 

         路加十五章「三失比喻」的后果

 

 

         要做一个精明的基督徒，就要全然献上为主。管家比喻的发生背景是加利利。在此前讲章已表述，加利利拥有罗马帝国境内最肥沃的土地，不少外地人都到来买田地，然后租给农户耕种图利。在《路加福音》16 章 5 至 7 节，可以看到当地人的债项全以农作物计算，所以这个比喻是一个以农户为基础的比喻，不是以商人为基础。由于地主通常都住在外地，所以便得请一名管家来为他管理田产，收取田租。《路加福音》16 章 1 节显示，比喻中的财主所聘的管家并不称职——他浪费了主人的财物，所以主人要把他辞掉，要他将账目交代清楚。管家陷于进退两难的境地，他没有能力做粗工，行乞又怕失面子。于是，他决定搬弄主人账目，将原本应收的债少记了。管家这样做，不是因为敬虔，不收同胞利息，也不是要取消自己应得的佣金；他是想讨好那些负债者，希望他们给他工作。

 

         结果，他为主人少收了相当于现时 50 万港币的债，但主人却称许他聪明。耶稣讲比喻的主要目的，是要将日常生活颠倒，令人思考天国的真理。在管家比喻中的主人，不是上帝，着眼的是普通世界的事情。在这个比喻中，耶稣教导我们如何进取，利用资源；和向我们展示俗世的人是如何做事的。世俗人做事有一道金科玉律：人不犯我，我不犯人；人犯我，我犯人。比喻中的管家，因想找到新工作而欺骗主人，这是世人的做事方法。这就是世界的常态——为私利不择手段。

 

 

 

         在《路加福音》16 章 8 节，耶稣说：「主人就夸奖这不义的管家做事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。」管家为煳口、为了找新工，于是欺骗主人。光明之子做世上的事没有如此精乖，不会干挪移账目这类不义的勾当；耶稣基督讲这个比喻，不是要说明光明之子（信主的人）比今世之子愚蠢，而是要教导人使用钱财的真正意义：用俗世的钱财广结朋友。在犹太人而言，广结朋友，就是乐意周济的意思。光明之子要长进，就要不断捨己。世上的一切都是短暂的、是过眼云烟，当进入永恆的家时，便会荡然无存。一个大房子，不会使人快乐；基督要求作主门徒的人要施赠，周济穷人，要我们为自己在天国建家。在这方面，耶稣基督就是最好的榜样，祂把所有交给神，用尽所有去帮助别人。

 

 

         投资天上的银行比投资地上的银行更聪明；地上的投资是不可信靠的，因为没有人能够确保这此投资不会亏本。基督教导我们，做天上的投资，却可永恆保值。《路加福音》16 章 12 节提到神怎样看我们的钱财。在 16 章 10 节，耶稣说：「人在最小的事忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」基督所讲的小事，就是地上的钱财和资产，而大事就是天上的财富。基督讲这话，是要指出神在察看我们是否值得信赖。处理世上的财物时也难使人信赖的人，不可能管理真正的财物——属天的一切。换言之，神要看我们如「做人」，要我们交代如何处理物质上的财物，看我们的理财方式和态度。

 

         很多人都认为手上的财物、资产、储蓄和股票是属于我们自己的。但基督向我们表明，其实这一切都属于上帝。神应许给我们的，仍然是属于神的财物。保罗认为我们在世的身分是管家：管理神的钱财和物质。基督徒都是上帝的奴僕，一切都是属于神的。所以，基督教导我们，不能自私自利地使用神的资产去为自己做事。我们所得的，都是来自天上的赏赐。从圣经的财富神学看来，我们所有人都是富裕的。神创造美好的世界给我们享受，赐福给我们，让我们有金钱，想我们得到享受，但这是次要的。神在钱财上赐福给我们，是要我们在帮助人、实践责任的路上呼召我们。世间的钱财，都是神借给我们，所以我们是受託者，用这笔金钱去帮助贫穷和弱小的人，将被蹂躏、被践踏的人从中压逼中解放。基督徒要用财物实践天国的原则，为教会善用资产。

 

         上帝亦吩咐我们，要学懂「均衡」；我们要一方面享受，另一面要荣耀神。帮助人的，每一分钱都会储在天上，赚取永恆的赏赐。《路加福音》6 章 24 节表明：「但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。」这个宣言的含义，是用金钱得到世上所应得的；他的资产在地上就用尽了，故在天国时将一无所有。神要求我们要均衡，用在自身的金钱要愈来愈少，但对神和有需要的人奉献则要愈来愈多——我们得到更多时，同时也应捨出更多。基督教最基本的理财原则，就是平衡，像撒该一样在信主后将以前骗人得来的钱多倍赔偿，而且要多用钱在神的事工上。

 

 

         《路加福音》16 章 13 节中耶稣提醒信徒「一个僕人不能同时事奉两个主」，意思就是不要奢望可信靠上帝，又可将金钱留为己用。现时很多教会都奉行「什一奉献」的制度。其实，这是旧约律法的规定；在新约时代，什一只是起点，我们需愿意奉献更多；我们也不一定要行什一奉献，可是这是其中一种作主门徒的行为，反映我们是否对神全然委身。我们要将自己的所有，全人都归给神，要为週围的人所用。我们不止要奉献金钱，还要奉献时间和才干去服事神和有需要的人。一切都是神的恩赐，用尽一切服事神、全然献上给神的人最有权柄，最有能力！

 

         讲员： 奥思邦牧师