女牧师的丈夫

    博主说：连续收听了良友电台“幸福满家园”凌云牧师主持的节目：《如何做好女牧师的丈夫》，受益良多。凌云牧师是我在良友电台服侍的领导，也是我敬重的一位属灵长辈，虽然从未谋面，但他传递给我的家庭、我的女儿的爱，总令我每一想及，就向神献上我的感恩。这一节目的访谈对象，是刘同苏牧师。他在成为牧师之前，他的太太早已是教会的牧师。作为女牧师的丈夫，刘牧师的经历和见证是极为可贵的，消除了我许多的困惑。

　　我把凌云牧师与刘同苏牧师对话的主要内容整理出来，与大家分享。据调查，在中国，有一半的家庭教会是女传道人和女牧师在牧养。我的受益，也必使更多的人受益。

　　在刘同苏成为牧师之前，他的妻子先成为了牧师。对于女牧师的丈夫，人们的称呼是带着一丝戏谑的成分的：师父、师丈、师爹、师爷等。但是刘同苏认为，师母的名称不能更改，师母不仅仅是一个称呼，更是一个职分，表明其位分、侍奉范围，是与师母的职分相吻合的。

　　作为女牧师的丈夫，要如何与妻子配搭？一人奉召就是全家奉召，侍奉从来不是一个人的事情，而是两个人共同的事情，是全家人共同承担侍奉的职分。既然夫妻是一体，那么，另一半有牧会的恩赐，就等同于神顺带呼召了夫妻一起作传道和牧养的工作。

　　丈夫诚然是妻子的头，但是在教会里，女牧师是神设立的领导者，女牧师的丈夫在职位上是被妻子领导的。所以，尽管在家里丈夫是头，但在教会里，姐妹已经被神放到了一个灵性的带领者的位置，丈夫在教会的位分中扮演的，不再是家庭中的头，而是要扮演一个配合、服从、同工的角色，这是要特别分清楚的。丈夫不要以为，我是家里的头，我是同工，所以我在教会中也要作太太的“太上皇”，这是不行的。在家庭中，丈夫作为头，是要负更大的责任，是表明他的角色，并不是他与妻子的地位不平等。何况在教会中，太太已经被放在了教导的位分上，作丈夫的要面对的问题就是，一定要分清楚神在不同的场合、不同的事工、不同的生命体中给予自己的位分是什么。很多的中国家庭秉承传统理念，男性以自我为中心，做头做惯了。当妻子成为女牧师之后，丈夫要面对的问题会更大一点。

　　当妻子的领导方式、教导模式令丈夫觉得不够妥当、不够明智的时候，作丈夫的既是同工，既是女牧师的另一半，就有责任说出自己的看法。但是重要的，是要看场合。既然夫妻是一体，那么不同的意见可以藉着夫妻私下相处时的祷告，以平等的态度建设性地提出意见和建议，绝对不合宜在教会中轻易表现出来。因为姐妹的侍奉，本身就有传统的压力，站在一个相对弱势的地位。当丈夫出头表示不满的时候，必然对整个教会的侍奉、对属灵权柄形成一个障碍。

　　姐妹站在主要带领者的位置上，她在传统观念中是“弱者”，有些人就会觉得，领导的们置天生就应当是弟兄来坐，就会很轻易地质疑姐妹的领导方式、教导方式等。这个时候，姐妹会因为这些压力而产生敏感的地方。当丈夫有自己的看法是，需要特别地预备自己的心，对于姐妹的侍奉给予基本的肯定，在适当的时机以温柔的态度提出不同的意见和建议。

　　作为牧师，她会面对不同会友可能产生的误解、批评、甚至攻击等各种压力。当妻子陷入消沉时，一定要尽力谅解和理解，为她分担。因为这不是她自己的事。妻子站在牧师的位置上，会有特殊不为他人所知的感受，要更多地为她祷告，更多地体谅她的处境，更多地予以支持。另外，需要丈夫特别注意的是，当他出现在教会会众面前时，一定要维护传道人的威信，这也是作为同工应有的基本看见。

　　作为女牧师的丈夫，会有人把不同意见带到他面前，试图说服了丈夫，来说服丈夫的妻子——牧师。在面对这种情形的时候，一方面，丈夫要成为疏通的管道，另一方面也要自我把握住，要为妻子“挡驾”，要祷告。如果这样的做法真的不是从神来的，丈夫就不要把后果转嫁给妻子，也不轻易随声附和别人说“我也觉得她不对”，还要保持住夫妻一体中“男师母”的角色，尽量不直接进入公开的争论。因为丈夫的身份特殊，乃是女牧师的配偶，所以一旦轻易表态，人们就会误以为，你的意见就等同于妻子的意见，就会成为纷争的导火索，甚至成为结党的开始，引发教会的分裂。丈夫一定要意识到：自己不仅仅是一个弟兄，也不仅仅是一个同工，更是一个带领者姐妹的丈夫，一定要非常谨慎，凡事三思而后言、三思而后行。

　　当夫妻出现不同意见的时候，要以侍奉为重。既然妻子站在了带领和教导的职分上，作丈夫的不仅要有更多体谅，而且要为教会着想，要有舍己的精神，包括情绪上的让步，为了让妻子有一个良好的属灵状态来为神站讲台、作出口，要更快地调整好彼此的关系，起到家庭里做头的作用。

　　传道人的角色非常独特，如果你没有站在传道人的职分上，就不能完全理解她所面对的困境、挣扎、压力，和喜悦。刘同苏与妻子结婚二十年，他们没有孩子，但是他与妻子每一交谈，就是好几个小时，夫妻的关系是非常亲密的，他们的交谈多是生命的交流。每一个牧者都面临着许多的困难，肯定对方、看到盲点、一起克服压力，这是对夫妻双方、对家庭的巨大的祝福。

　　对于爱主的传道人来说，妻子有时会因为每天都在工作，而使得身体垮掉。这时，要提醒牧师，不要忘记自己的身体乃是神的殿，家庭也是教会侍奉的一部分，身体也是教会事工的一部分。夫妻一定要有单独相处的时间，一起吃饭，一起出游，要暂时从侍奉中抽离出来，在彼此的关系上充分交流，补足能量，这是很重要的。教会要让传道人每年都有一段时期的度假，让传道人在休整中重新得力，侍奉也会因此更有力、更喜乐。

　　牧师的职责是很清楚的：教导、侍奉、管理。师母的职责就是：探访、辅导、交通。作为女牧师的丈夫，师母的角色是很独特的。通常，人们对师母的职分大都不了解，师母的职分与牧师的职分有很大的区别。牧师牧养教会，有很多的工作要做，也是众人注目的焦点。但是牧师只是一个人，她的侍奉中有许多的细节需要人补足，这就是师母需要介入的地方。师母的角色，刘同苏牧师亲身做过：早来开门、晚走查点、饭是否够吃、谁来聚会了谁没有来、会众的夫妻关系、婆媳关系、谁家生小孩、哪位姐妹情孕了等等，师母都要及时关注，这就是相对地补足。不是牧师不能做这些事，而是牧师的主要精力，要放在教导、管理教会上面，这些小的细节就需要师母来补足。作为女牧师的丈夫，既然扮演的是师母的角色，这些事情，丈夫就要努力担当起来。

　　刘同苏再次强调说，师母是一个职分，不仅仅是一个名称。作女牧师的丈夫，不是要把弟兄变成姐妹，而是要相对地承担起师母的角色。在一次年会上，刘同苏介绍自己说，他是作为师母到场的。当时，全场的师母报以五分钟热烈的掌声。不是担当起师母的角色，就会变成姐妹，而是当你承担的时候，会更理解牧师，也会成为教会和家庭的祝福，是极大的祝福。这会帮助丈夫学习谦卑的功课，学习如何服侍人、为人洗脚，使得自己真正谦卑下来。既然神把妻子放到了那个位置，作丈夫的就应当有意识地往后退，目的不是把人格降低了，而是在侍奉的角色上，让另一半携带着神的异象、神的教导来刚强壮胆地服侍神，作神的管道和出口，使她更无后顾之忧、更专心、更有效地服侍神。如果女牧师的背后，有一个得力的丈夫来帮助她、扶持她，将是牧者极大的祝福，也是教会极大的祝福。

　　节目的最后，刘同苏牧师这样说：我特别想对这些弟兄做了传道人配偶的讲几句，一方面，既然是夫妻一体的，两个人一块侍奉，就要彼此承担这个侍奉，是一个共同的呼召，不是一个人的。不管你是师母也好，你是一个弟兄来做传道人配偶也好，都是同样的。但是作为弟兄来作传道人的配偶，更重要的是更体谅自己的姐妹处在那个教导位置的一些特殊的困难，要有更温柔的心，要把自己更多的摆上，共同来承担这个侍奉的压力，来排解困难，然后一块来体验侍奉的喜悦。这是一方面，我们一体要共同承担的。

　　另一方面，除了在家庭分担各种家事，一块祷告在情绪上来支援这个传道人外，我们也应该注意这个区别，不管我们作为一体在家里是怎样的，到了教会，你仍然不是传道人，尽管你是弟兄在家是头，到了这边仍然是姊妹处于教导的位置。所以那边不要过多的显示出来对姐妹的干预，特别是在众人面前，有分歧的时候回家来慢慢分享，在侍奉中更多的维护姐妹作为传道人的属灵权柄。还有一个就是更多的搭配，主动的扮演好“师母”的角色，因为姐妹做了传道人，那些师母的工作，特别是会众中有很多的需要，有很多的期待，都需要弟兄来做。弟兄要多做谦卑的功课，要更多的来承担，这个都是作为一个传道人配偶需要注意和加以真正投入的地方。
  

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