荣耀的殉道者

　　“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。就说，我看见天开了，人子站在神的右边。众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去。把他推到城外，用石头打他。作见证的人，把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说，求主耶稣接收我的灵魂。又跪下大声喊着说，主阿，不要将这罪归于他们。说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害”（徒7:54-60）。

 

　　近日惊闻两名在巴基斯坦执教的基督徒被恐怖分子杀害。对于此事的评论，媒体、坊间众说纷纭，褒贬不一。例如，异端蛊惑说，缺乏智慧说，不识时务说，忠心殉道说等等。笔者不知实情，就不愿就此发言。只想就此事件引发一个在信仰上非常重要的话题，基督徒当如何对待殉道的同工？当如何面对殉道的事件？可以说基督教的历史就是一部殉道史。从第一位殉道者亚伯开始，一直延续至今。主耶稣在《使徒行传》1章8节说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。这里的见证一词希腊文的意思就是“殉道者”。主耶稣也是以殉道的形式成就了救恩，他说：“我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来”（约12:24）。时至今日，依然有5亿基督徒活在危险的境遇中，他们忍受着痛苦、孤单、折磨、酷刑，甚至付上了宝贵的生命!愿司提反的殉道成为我们众人的激励。

 

　　一、殉道的原因

 

　　面对殉道事件屡屡发生，很多基督徒都在问为什么？权能的神为什么容许他的门徒遭遇如此殉道之痛？首先因真神的美意——主耶稣在提比利亚海边对彼得说：“我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来，但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。耶稣说这话，是指着彼得要怎样死荣耀神。说了这话，就对他说，你跟从我吧”（约21:18-19）。用生命见证真道是神奇妙的旨意，主耶稣借着死荣耀了父神（约17：1；13：31），他也愿意跟随他的人也如此荣耀神。其次因恶人的恼恨——圣经说：“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿”。众人为什么这么恨恶忠心的仆人司提反呢？主耶稣曾经告诉了我们“世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的”（约7:7）。“凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”（约3:20）。“世人若恨你们，你们知道（或作该知道）恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们”（约15:18-19）。犹太公会的成员听到司提反的指控，他们不但不愿悔改，反倒恼羞成怒。他们以咬牙切齿表达了恨恶真理；以捂着耳朵表达了拒绝真理；以大声喊叫表达了压制真理。还有因门徒的忠贞——在《启示录》2章10节耶稣对示每拿勉励说：“你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”。又对别迦摩教会勉励说“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道”(启2:13)。司提反面对殉道义无反顾，以生命为代价表显了对主的忠心。

 

　　二、殉道的态度

 

　　殉道很平常，以何种态度面对殉道却十分重要的。司提反面对殉道临危不惧，首先以信心殉道——殉道不是凭着一时的血气之勇，乃是根据我们的信心，《希伯来书》11章1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”。司提反的信心是有根据的，“但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边”。他看见了神的荣耀，若我们仰望天上的荣耀，就会轻视地上的羞辱，甚至置生死于度外。他又看见了主的荣耀，主耶稣基督曾在地上受羞辱，如今在天上得荣耀。司提反的信心是有实质的，他相信他的救赎主活着，在《希伯来书》11章35节说：“有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活”。其次以盼望殉道——在《罗马书》8章24-25节说：“我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候”。司提反面对即将殉道，他没有求主耶稣救他脱离死亡，而是“求主耶稣接收我的灵魂”，他是把生命的主权交给神，他知道那杀身体的，不能杀他的灵魂。还有以爱心殉道——他面对杀他的人祷告说：“主啊，不要将这罪归于他们！”他的祷告正如同主耶稣求天父赦免钉祂的人那样。这实在是基督生命的流露，实在是圣灵感动的结果。

 

 

　　每个殉道者的死都是重如泰山的，都是感天动地的。首先是惊动天庭——司提反看见了耶稣站在神的右边。这是圣经唯一记载主耶稣从天父右边站起来。主耶稣站起来为他喝彩，主耶稣站起来给他鼓励，主耶稣站起来对他欢迎，这是何等的尊荣啊！其次是推动事工——司提反的死到底有何意义？有何价值？死了一个圣徒不就少了一个工人吗？这对教会来说何等大的损失啊!其实并非如此，司提反的死没有徒劳无功！因着司提反的殉道，教会遭受了前所未有的大逼 -/迫。因着教会受逼 -/迫才有了腓利的宣教旅程﹙徒8:4-40﹚，才有了外邦的教会建立﹙徒11:19-30﹚。还有是感动仇敌——可以说司提反的殉道给少年扫罗留下了不可磨灭的印象。多年后，司提反的血一定深深激励着保罗，使他“不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20：24），直至最后为主殉道。司提反倒下了，但扫罗站起来了，无数的宣教士站起来了!!!

 

　　殉道没有停止，还在继续。这些“血种”成了教会复兴的“火种”。需要我们一代一代地传承下去，愿我们踏着殉道者的脚踪，勇敢地前行。阿们！！！

 

 

【作者简介】 倪宏恩，雅博网作者：男，汉族，1974年生于辽宁海城，1996年蒙恩，同年奉献传道。2007年授受牧师圣职。自从服事至今，渴慕圣道,喜爱文学解经，并开创《整全式研经法》。自2004年起，开始从事编著，和培训门徒事工。主要编著有《实用祈祷学》、《实用研经法》、《实用解经集》等40余部作品。