忧虑并非是肉体的不适，而是灵魂的疾病

　　你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的　神就必与你们同在。(腓立比书 4:4-9 和合本)

　　不要忧愁

　　保罗在给腓立比教会写信时，有一个处境，他处在被囚之中，可以想像一下，在被囚之中会给外面有自由的人写什么信呢？

　　一般人在这样的处境之下，一定会写他在里面的遭遇是何等的惨，信中也会抱怨为什么遇到这样的事？信中还会写到未来怎么办？这样的事什么时候是个头？反正，一般人只有痛苦难受绝望。

　　但使徒保罗却有所不同，他是一个有信心的战士，因为有信，所以一个牢狱根本困不住他的心，牢狱只是困住身体而已，他的心因着信是何等的自由，甚至比牢狱外面的人更自由，有多少身体自由但却住在心牢里不得释放忧虑的人呢？

　　使徒保罗和王牧足可以对牢狱外面的人说，你们要喜乐，我再说，你们要喜乐。他们这些圣徒里面有属天价值的信望爱，一点也没有缺少。

　　上帝从未制造忧虑，人为什么会忧虑呢？

　　就是对上帝失去了信心，就是信不足而导致的。

　　因此，要帮助那些在忧虑中的人，千万不要用人的方法出些馊主意，比如说，你去旅行吧，眼不看心不烦；一起去吃饭吧，一起去购物吧，试图通过转移环境来解决人的忧虑，这绝对不可取，因为回来还是一样要面对这样的环境。

　　最当作做的是陪伴，帮助这个忧虑的人建立对基督耶稣的信心，因为除了耶稣以外，没有人能解决世界和撒旦制造出来的忧虑。

　　有了信，就让那个打鱼的有些小胆量有些小聪明的彼得，成为了得人如得鱼的使徒；

　　有了信，就让那个拿着短刀的奋锐党徒西门，成了跟随耶稣，为耶稣作见证，不再用刀而用亲身的经历为耶稣作见证的基督徒。

　　信心所产生的力量和神迹在圣经中数不胜数，这个信是因着与耶稣基督连接而发生的能力，不是人的潜力。

　　所以，帮助人来建立信心，经文有以下的提醒。

　　1、当靠主喜乐

　　喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。

　　我本人赞美的时候最喜乐，因为在歌颂神，在认可天国的价值观，在情感上与主更深的连结，当一切赞美结束时，进入经文里，在理性的默想中又与主连结，在一场礼拜中，知情意，身心灵都与主相合，这产生的喜乐不是短暂的，是永恒的，是成为真正安息之所的。

　　赞美中得释放产生能力，保罗西拉在牢狱中赞美，地大震动，监门大开，信心就发出如此果效，什么也不能困住喜乐有信心的人。

　　写到此时，我也得到释放，因为最近几天也面临着儿女的一些费用需要，虽有一些影响，但是我还是要赞美等候，求主来预备，让我们不因此事而失去喜乐，我相信乌鸦会叼饼过来照顾神仆人的需要。

　　2、有谦让的心

　　有的时候忧虑来自于比较，甚至在共同作主的事上，也会有一些比较，如果总想着自己更当得到那个称赞，为什么是他不是自己呢，也会发生忧虑。

　　这样的忧虑是必须要除掉的，因为争竞嫉妒不是上帝所喜悦，各人要看别人比自己强，有彼此谦让的心，会让不必要的忧虑离开，会造就同工关系，也会祝福到教会。

　　3、末世审判--末世观。

　　要常常提醒人，主来的日子近了。

　　这样人的价值观就能从世界的物质需要，转到永恒的天国，因为有许多忧虑根本不是来自于基本生活需要，而是欲望，基本的需要天父一定会供应的，欲望只会徒生许多忧虑，所以，引导人向天看，而不是向地过度索要。

　　一个追随天父心的人，只会追随属灵的需要。

　　4、要祷告。

　　当一个软弱到不想祷告的时候，恰恰是他最需要祷告的时候，祷告一定要恒切，要情词迫切的寻求和代祷，这样就能把软弱的弟兄姐妹从泥潭里被拉上来。

　　5、凡事感谢。

　　凡事感谢表示接受上帝的一切安排，当感谢成为习惯和本能，抱怨的嘴就能闭上，舌头里就只出赞美和感谢这类型的声音，这样的态度和动机怎能不讨上帝喜悦呢？超越的属灵生命就这样形成了，就有了耶稣基督的眼光，不在意世上的人和事的挑战，以基督的心为心，成熟有感染力的生命就浑然天成。

　　6、要思念---属天的价值观

　　如果真的有点“忧虑”，就“忧虑”和追求一些属灵品德的事吧，正如真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，这些方面如果很欠缺，就向主要，对这些有些企图心，将会更加增加信心盼望和爱心，世上的忧虑便从此不再。

　　感谢上帝，在新的一年里，求主挪去我们对世界人和事的忧虑，加增我们对属灵品格和上帝自己的渴慕和企图，靠着那加力量的主，我们凡事都能做。

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