系统搜索到约有157项符合受难的查询结果
-
2015-04-03作者：黄晓远
有人是这样定义历史的：历史是删除许多人的名字，又增进许多人的名字之循环记录。中国俗语说：“巍巍青山一片悠，前人田地后人收。后人收得勿欢喜，还有后人在后头。”可见，世界并非真正永恒的家乡，而是一个客旅的地方。世界上的人似乎都很自觉又很不情愿地走上了一条极其可怕的路——死路。如果没有该多好！但历史就是这样事实的延续，甚至连主耶稣基督好像也不例外。... -
2014-04-19作者：华美
慈爱的主，你生在马槽，葬在坟墓，这一切都不是你的，但你仍然毫不介意，因为你要借着埋葬，让人离开黑暗进入光明，让人离开惧怕进入刚强。如亚利马太的约瑟，虽然你在世的时候惧怕犹太人，"有亚利马太人约瑟、是耶稣的门徒、只因怕犹太人、就暗暗的作门徒、"（约翰福音19：38中），但在你安葬之事，却挺身而出向彼拉多求领你的身体，买了细麻布且将自己的新坟墓奉献出来，实在最关键的... -
2014-04-18作者：归原
尼采说：“上帝死了”。这位疯子在一个疯狂的时代宣布了一个疯狂的消息。尼采所说的上帝之死和正统教义‘上帝之死’截然不同。但反映了人类疯狂的举动，人类在任何时代所表现的行为都是如此疯狂。在受难周我们来反省人类愚蠢的疯狂。 ... -
2014-04-17作者：华美
慈爱的主，被钉十架所言七句肺腑之言，是对孩子最大的宽恕和接纳、付出和割舍、饥渴和企盼。这七句金言如同洪水灭世时神向人类所立彩虹之约的七道光芒，令孩子活在盼望中因信得生（参创世纪9：12/17）孩子岂能忘记？ ... -
2014-04-17作者：大漠
生命的改变是我们得救后的明证，没有这样的改变，就不能让世人认出我们是神的儿女。主的受难是担当我们的罪，使我们罪得赦免。主的复活就是让我们与他一同复活，成为被主新造的人。因此，破碎自己，重塑自己，才是圣灵奇妙的带领。由此，我们对俗世循规蹈矩当下，靠着主来一次意义上的更改和提升。不再局限日常生活的存在哲理，不再局限个体生命的内心体验，而是以强大的信仰气场和深邃的... -
2014-04-17作者：归原
受难节--这个‘难’字让人感到不爽，因为我们都活在一个有灾难的世界里，被‘难’压得透不过气来，云南的‘暴难’还没过、马联的空难紧接着而来，就如海浪一浪高一浪冲进人类的社会。为何基督教有一个记念‘难’的节日？这个世界的人记住了圣诞节，却不知圣诞节的主角要走向受难节。更不知基督徒为何在记念这个灾难性的日子，我想通过这个受难周来思考有关‘难’内容。 ...
-
2014-04-16作者：华美
祷告：虽然彼得三次不认主，但主慈目仍然看着彼得，同样孩子也是在软弱和后退中远离你，然你从未离弃过孩子，即使受苦、受死，可受苦为我，受死为我。我没有理由不跟随你，我没有理由不流泪悔改，因为"神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊,忧伤痛悔的心,你必不轻看"（诗篇51:17）...
-
2014-04-13作者：左培友
在我们的印象中，保持低调是主耶稣为人处世的一贯作风。耶稣出生在小城市，伯利恒客店的马槽中，在当时鲜有人知晓；出来工作选择幕僚时，拣选了十二位名不见经传的小人物，“原是没有学问的小民”（徒4:13）；因五饼二鱼喂饱五千壮丁而威面八风后，却主动拒绝众人的膜拜“知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”（约6:15）。...
-
2014-04-08作者：华美
圣经中关于耶稣在这最后几天里的种种遭遇的记述，从荣入圣城耶路撒冷开始，到受难、复活，这短短的几天时间里所发生的事，是主耶稣在世上一切工作的最高点--抵挡世间权位的试探、忍受不被理解的孤单、承受被门徒出卖的伤心、经受十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。从失败中被高举，在破碎中被坚立，成就救恩！在受难周藉着灵修，可以让弟兄姊妹们再一次深深地体验神舍子、主舍命的爱，以至...
-
2014-04-04作者：华美
藉着默想十架苦路，其目的是让每个真正重生得救的基督徒明白：十字架道路是必须走的唯一道路！因为不经过十字架的对付，单纯的物质祝福会让我们的心被世界占去，从而失去那最大的祝福--基督里丰盛的生命。...
- 本站作者
