系统搜索到约有1014项符合圣经的查询结果
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2014-03-01作者：蔡颂辉
上一期，笔者以《从旧约圣经看职场宣教》为题，从创造、堕落和拣选三个角度探讨了宣教使命对基督徒生活的必要性。我们相信，全本圣经完整地启示了掌管宇宙万有之神对人类的救赎计划。这意味着身为基督徒，承受... -
2014-02-25作者：施玮
一个基督徒要让自己的属灵生命活着，并活得越来越丰盛，越来越滋润，当然离不开吃“灵粮”——读上帝的话，读圣经。但如何能“乐”读圣经，而不是“苦”读圣经呢？每个基督徒在不同的时期，不同的生活、生命状态中，以及按着个人不同的性格，都能够找到各种不同的读经方法。 文学性读经法能帮助具有文学阅读经验和习惯的人，在理性逻辑上更明白经文，在感性认知上也更好地体会天父...
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2014-02-22作者：蔡颂辉
职场宣教」是近年在华人教会界常听闻的名字，市面上的书本、教会办的专题常以此为主题，也有神学院开始开设相关的课程。笔者认为这是一个挺好的觉醒，基督徒常常将宣教局限于教会活动，以为要传福音就要办佈道...
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2014-02-16作者：张逸萍
今天是一个情欲横流的世代，“先上床、后结婚”在非基督徒中，家常便饭。在基督徒中，也非绝无仅有，但直到目前，这仍不是公开见光的事情。近来，中国教会中有人倡导：“先上床、后结婚，合圣经”！！！提倡者自命精通圣经原文，犹太文化专家，又“根据圣经”发表伟论。恐怕这股歪风有一天吹袭教会讲台和辅导室，不堪想像，故攒文和弟兄姐妹们研究。 弥赛亚教要人RockJean（詹志强...
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2014-02-16作者：耶米玛
注意这节经文中三个动词:离开,连合,成为一体。 婚姻是神亲自设立的，是神圣的，但人类犯罪后，破坏了神设立婚姻的初衷，出现各种各样不合神心意的事情：一夫多妻、离婚、休妻（夫）……婚姻不再美满。尤其是我国改革开放后，人们的婚恋观发生了急激改变，婚前性行为泛滥，婚外性行为普遍，同性恋的发展，使性病漫延，许多人视婚姻为儿戏，高兴就结，不高兴就离婚，近七来多来离婚率...
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2014-02-16作者：石衡潭
（2：17）子曰：“由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。” 注释： 由：仲由，字子路，孔子学生，卞人，小孔子九岁。 女：同“汝”。 《集注》：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知。如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理...
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2014-02-09作者：石衡潭
（2：15）子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 注释： 罔：诬罔，欺骗。殆，疑惑。尽信书，不如无书。 苞氏：“罔然无所得。” 何晏：“不学而思，终卒不得，徒使人精神疲怠。” 《皇疏》：“夫学问之法，既得其文，又宜精思其义。若唯学旧文而不思义，则临用行之时罔罔然无所知也。又一通云：罔，诬罔也。言既不精思，至于行用乖僻，易诬罔圣人之...
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2014-02-06作者：施迦南
如果没有2006年那一次特殊的经历，就不会有现在面对每周三次血透依旧喜乐感恩的叶峻。 43岁，本是身强力壮的年龄，但他却被疾病折磨得身体消瘦，然而，笑容一直都挂在脸上。 从进门那一刻起，就一直看到叶弟兄感恩喜乐的笑容。若不是跟他交流，真的看不出这是一个每周要做三次血透的尿毒症患者。 ...
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2014-01-29作者：建造幸福家庭
基督徒在世上，同样需要面临钱财的问题。若有人贪爱钱财，往往会离开主，用许多的愁苦将自己刺透。结果钱财可能并无所得，或者虽然得着，而在灵性、生命、家庭、服事等诸多方面丧失了许多。若有人依靠金钱，以为...
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2014-01-22作者：王汝刚
创世记载万物开始,出埃及记蒙救赎, 利未记论圣洁交通,民数记旷野灵程, 申命记重述及诫命,约书亚记得基业, 士师记失败与拯救,路得记赎回一切, 撒母耳上民要立王,撒母耳下显神权, ...
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2014-01-14作者：雨露滋润
这世上有痛苦吗？只要是目光所及之处，都能听到呻吟的声音或伤心的声音。不正是因着我们自己的痛苦，我们的眼睛没有不流泪的时候。为什么这世上会有痛苦呢？进一步地说，为什么信上帝的人也仍有痛苦呢？难道是上帝对我们人类的痛苦没有多大的关心吗？当我们疼痛的时候，上帝在哪里呢？他果真知道我们的苦难吗？这样的疑问常常是许多基督徒在心中所发出的呐喊。对我们来说，这些提问需要有... -
2014-01-09作者：编译林纯如
编者注：新年伊始，亲爱的弟兄姊妹们无论是准备旅游基金、结婚基金、购车基金、投资或储蓄，除了必备的财经知识，更要有从神而来的智慧“指点迷津”，而圣经则为你学习理财给予最佳指导，特编发此文，以飧读者。 ...
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2013-12-30作者：风之色彩
这观念也称为个别的赎罪，或个别的救赎，可作以下陈述：“上帝赎罪的目的，是拯救被拣选的人；到最后，只有一切被拣选的人才可得救。”基督只拯救一切预定要得救的人，这与先前无条件拣选的结果。... -
2013-12-08作者：石衡潭
（2：7）子遊問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。” 注释： 子游：孔子弟子，姓言，名偃，字子游，小孔子四十五岁。 至于犬马皆能有养：苞氏：“犬以守御，马以代劳，皆养人者。一曰：‘人之所养，乃至于犬马，不敬，则无以别。’”《集注》：“养，谓饮食供养也。犬马待人而食，言人畜犬马，皆能有以养，若能养其亲，而敬不...
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