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2014-01-26作者：海夫
“最后我要说的…不是一个概念如恩典，而是一个名字：耶稣基督。他就是恩典，他就是超越了世界、教会甚至神学的终极。”——巴特 小记：12号下午，成都学人团契讲座，陆红坚博士讲《巴特神学对中国教会的意义》。初看名字，以为是弟兄。当她温柔一笑，呵，原来是位和我年纪相仿的姊妹。陆红坚姊妹研究巴特神学整六年，却在80分钟里就演讲完毕，简要、明了、实在。这就是功夫吧。并... -
2014-01-16作者：十介书生
给自己的文章取这样一个危险的标题，是在三思之后，也算是一种自嘲。 首先说明一下，我在此仅仅是自我反思。我不希望有人借此对教会上纲上线，也不希望有人对我上纲上线。当然，我是做好“死而后已”的准备了。 好长一段时间来，听闻一些弟兄姐妹沉迷国外名牧的网路讲道或录音讲道，甚至在主日该去教堂做礼拜的时候，都选择在家听网路的道，听录音的道。教会的牧师、长执自...
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2014-01-14作者：周必克博士
我成长于一个荷兰改革宗的家庭，我的父亲总在饭前饭后做两次祷告，然后读一段圣经。他也会在每周日晚上召集全家人一起敬拜。所以我们这些子女结婚以后，也都照着做，但我们不像他当年那样在家庭敬拜中和子女交谈。 当我的大儿子3岁时，我被邀请去讲一堂关于家庭敬拜的主题讲道。为了准备这篇信息，我开始研读苏格兰传统、荷兰传统。这些学习让我完全震惊了。我对妻子说，我要去讲这... -
2014-01-13作者：左培友
腓立比教会是使徒保罗在第二次旅行布道时建立，约建于主后49年；根据使徒行传16章的记载，腓立比教会是在圣灵特殊带领之下而建立的（徒16:6-10），当时的腓立比城是马其顿的头一个城市也是罗马的驻防城，在这个城市里面有几个犹太教信仰背景的姐妹，时常组织在一起祷告、敬拜神，保罗就由这几个姐妹开始建立教会。当时腓立比教会刚建立时的情况是：人数极少，可能不会超过10人（没有犹太会...
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2014-01-05作者：张远来
得到休养，所有农业活动，比如：耕作、栽种、修剪和收获等都为摩西律法所禁止。其他农业技术—诸如浇水、施肥、除草、喷雾和割草—只可以作为预防措施，而不是用以提高果树和作物的产量。安息年期间，所有自然生长的果实都被视作无主的（hefker），一般留给寄居者和田野的走兽自由拾获享用。 安息年不仅有神学意义，也有社会学及农业学的意义。现代人发现，害虫及某些荆棘的繁殖周...
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2013-12-19作者：归原
《杂谈金融风暴下的温州教会》是无意间的一个念头：十一月回温州碰到了几位老板，大家都有一个共同的谈话就是今年温州经济非常的低迷，可能在过年前还会出现一批‘跑跑老板’、‘自杀老板’。这件事一直在我的脑海里思考，我并不是想投资，而是想温州教会在金融风暴下如何起到光和盐的作用。两年前温州民间经济出现危机时，曾有人统计过温州逃跑老板、倒闭企业里有多少人是基督徒及原因分...
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2013-12-10作者：陈晓玫
无论教会大小，每位领袖都得思考传承课题，究竟该如何寻找接棒领袖？面对教会牧养必修的传承课，来自非洲奈洛比教会的奥斯卡?默里(OscarMuriu)在2013领袖高峰会中，分享自身经验「病毒式的领导：迅速倍增你的领袖」，帮助每位领袖以更长远的眼光及作法经营事工。 自1952年在肯亚建立奈洛比教会以来，他所带领20几人的地方教会不断成长。不仅在第一年增长4倍，第二年更倍增至数... -
2013-12-01作者：归原
在《五十年后重访湘西》[1]文里知道了振武营福音堂在然老（今名已略村）有一个分堂，并记载1946年6月8日受洗的名单：石老德、石成顺、石家仁、石家顺、石金贵、吴盛科、吴成龙、吴家庄、吴家臣、龙绍喜等人。这篇文章是李广仁牧师的长子李维三弟兄五十年后重访湘西并看望当年的信徒。2013年11月22日下午本人和教会两位弟兄按照李维三弟兄重访的路线走访了然老。 经过振武营时碰到了...
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2013-11-24作者：归原
陈心传牧师共有六个子女，陈尤谨排名第四，在沅陵的凉水井出生（1931年），当年陈心传被沅陵教区派往马颈坳牧会，陈尤谨随父转到马颈坳，童年生活都在马颈坳度过，后就读小学。当时马颈坳福音堂总共有二十多位信徒，但本地信徒较少，大多数信徒都是来这里避难的外地商人、学生、知识份子。不过ZRX吸引了一部份当地儿童参加，每周发一张精致的金句卡片，教儿童学习经文、唱诗，笔者寻访马颈...
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