人的弯曲与神的正直

　　【路14:1】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。

　　'弯曲'这个词，在我们日常的使用常常都是指一样东西的形状弯曲，而极少听见用来指人弯曲。可是，圣经中有很多经文，都讲到了人的弯曲，这些弯曲并非是形容外形，而是说一个人里面的心思弯曲，已经他们做事弯曲。

　　【箴28:18】 行动正直的，必蒙拯救。行事弯曲的，立时跌倒。

　　弯曲的反义词就是正直，神希望我们都能说话正直、行事正直。可是，正直的人实在太少了。如果按照圣经的要求对照一下我们，可以说根本就没有完全正直的人。不是在这里弯曲，就是在那里弯曲。所以，我们基督徒有个见证的责任，就是让世人从我们身上看见一个个正直的榜样。

　　我们就从今天所读的这节经文，来看看这位接待耶稣的法利赛人的弯曲与主耶稣所表现出来的正直。

　　1.假意的招待：

　　主耶稣在地上的时候，当时并没有什么人尊重他。常常遇到的都是反对与逼 -/迫。连主耶稣同母的兄弟们都讥笑祂。

　　如果此时，有一位法利赛人，而且还是法利赛人的首领，公开邀请主耶稣一行人来自己家中吃饭，这是多么令人快乐的一件事啊！

　　表面看上去，接待耶稣，这是爱主的人，才会做的事。但是，我们知道这个人招待主耶稣，并不是真心的，而是假借招待的机会，私下要窥探耶稣，好找到控告耶稣的罪名。我们今天是以看完整个事件的角度，来看这个法利赛人，所以，对他的假意，是一目了然的。但是，当初的门徒，以及周围的百姓、邻舍，都并不知道他是假意的。

　　我们从这件事，也能得到一个提醒。那就是：对我们好的人，不一定是真的爱我们，责备我们的人，也不一定是讨厌我们。

　　但是，由于人性的原因，我们常常都是爱听吉言，不爱听凶语。所以，往往就会把责备自己的人，视为仇敌。很多青少年都是'爱朋友、厌父母'，原因就是他们自己无论做什么，朋友们都不批评他。可是，父母如果看见他们做错一点点，就会立刻责备他们。孩子们还不明白这是父母对他们的爱，于是就由着自己的性子厌恶父母，甚至顶撞父母，故意伤他们的心。我举这个例子就是为了说明，责备我们的不一定是不爱我们，我们不要一听到责备就心里不高兴，【箴12:1】  喜爱管教的，就是喜爱知识。恨恶责备的，却是畜类。【箴15:10】 舍弃正路的，必受严刑。恨恶责备的，必致死亡。别人对你好，可能会害了你。别人招待你，给你东西吃，可能是别有用心。

　　这个法利赛人首领的动机如何呢？主耶稣是知道的。门徒或许以为'能被这样的人物请去吃饭，是一件很自豪的事。从来都是别人请法利赛人坐席，而且还得给他们腾出高位。今天，法利赛人的首领，反过来请我们群社会底层的小民吃饭，真是有荣耀啊'。哪知道他是另有目的，并不是真心想请你吃饭。

　　你看，他请耶稣吃饭的日子--是在安息日。如果这件事情是发生在中国，请人吃饭哪天都是一样，甚至休息天请人吃饭，还显得更隆重、更真诚，因为可以有时间充分的时间，为客人预备菜肴嘛。可是，发生在以色列就不一样的。因为按着律法规定，安息日不能生火做饭，只能吃昨天剩下的冷饭。所以，我们可以想象那天餐桌上的寒酸，可能只是很简单的几张饼，或者另外再加上点剩菜。

　　如果仅仅只是给主耶稣摆上简单的食物，也就不说了。接下来，席间竟然出现了一个患水臌的病人。患水臌的病人，一般都是某些严重疾病的晚期，水臌病人的行动是极不方便的，一般都是躺卧在床上，他怎么会出现在法利赛人首领的宴席上的呢？圣经虽然没有明说原因，但是，我们从他请耶稣之前，就已经是准备要找耶稣错缝的这一点，以及刚好后面又是围绕这位病人发生的对话这两点来看。这位水臌病人很有可能是这位法利赛人刻意安排的，作为试探耶稣的道具。

　　2.耶稣的赴会：

　　如果我们提前知道一个人请我们吃饭，是别有用心的话，我们一般就会拒绝了，可是主耶稣却愿意接受。主耶稣有两个考虑，首先，哪怕你对我不好，我仍然会给你机会劝诫你。听不听随便你，但是机会一定要给你。其次，你们不是要私下窥探我吗？我就明明的让你们细细的看。主耶稣不怕人看，而我们往往就不太敢让人细看。远看还可以，一细看就要暴露问题了。

　　我们常常最怕两种人看：

　　a.近的人：我们现在的弟兄姊妹，都是只有聚会的时候才在一起，散了会之后就各归各家了。聚会时看看每一个人都是属灵的，因为属肉体的一面不太有机会暴露。但是，回到家里之后，每个人怎样呢，弟兄姊妹就不知道了。在单位表现又怎么样呢，弟兄姊妹就不知道了。这就要问一问我们的家人、同事才能知道。因为他们是离我们最近的人。

　　有的弟兄偷了单位的扳手、钳子等工具回家里用，外人不知道，但是妻子知道，哪怕他的妻子象撒非喇那样不说出来。但是，至少她是知道的。有的信徒父母生活在农村，一旦病了，完全需要自费，做儿女的心痛钱，不肯出钱为父母看病，这种行为，外人或许不知道，他的父母出于爱孩子的心理，也不会说出来，但是，他的父母是知道的。……等等。很多败坏，都是只有离我们最近的人才能看的清楚。

　　喻道故事书里讲过一个关于牧师的讽刺故事。当他在台上讲道的时候，她的妻子拿着被褥、脸盆、牙缸等行李，对他说"你就在讲台上生活吧，不要下来了"。因为听他在台上讲道，像个天使；但是，看他私下的生活，又像个魔鬼。所以，每当他在台上讲道的时候，她的妻子就不希望他下来，希望自己的丈夫如果真是这样的该多好啊。但是，每当看他在家里的生活，又不想让他上去讲道，不希望他在上面虚伪的骗人。有一些传道人，讲道时就怕自己的家人去听道，可能其中有一部份的人，就是因为这方面的原因吧。

　　有些人在单位上班时，见谁都笑着说话，显得很温柔，可是一回到家里，脸立刻沉下来了，说话也变得生硬了。在单位工作积极殷勤，一回到家里，什么活也不干。在外时，人人都喜欢，是先进、是劳模。在家时，爱人孩子都怕他、讨厌他。为什么会这样判若两人呢？因为在外时，是带着假面具生活。回到家里如果再戴着面具哪就太累了，要摘下来放松放松。

　　b.敌人：因为敌人总是拿着放大镜，随时希望发现并放大我们的错误。好朋友从我们身上找不到毛病，可能是因为关系好，容易原谅接纳我们的毛病。但是，仇敌对我们是很严格的，没错的时候，可能还想找点错误呢，如果一旦真有错误，他们一定更加会拿出来这些错误，用来反对我们。

　　我们看到但以理就是一个不怕仇敌看的人，如果说，他的三个好友从但以理身上找不到错误，那可能是由于他们关系好，就看不见毛病了。但是，但以理的仇敌，处处故意想找但以理误国的把柄，然后好陷害他。可是，他们竟然怎么也找不到。圣经说，因为但以理忠心办事、毫无错失。以至于那两个敌人最后不得不另辟道路，只能从但以理的信仰入手，来害他了。主耶稣敢面对所有的人，让他们细细的看，这里面既包括最近的人--众使徒，又包括他的敌人--法利赛人。

　　3.他们却不言语：

　　【路14:3-4】 耶稣对律法师和法利赛人说："安息日治病，可以不可以"。他们却不言语。

　　法利赛人只是私下窥探，主耶稣知道万人的心，还没等到他们说话，就主动问他们'安息日治病，可以不可以'，这正是他们要窥探耶稣的内容。现在，主耶稣主动向他们发问了，稀奇的是"他们竟不言语"。这个问题很难回答吗？如果是我们，很简单回答"可以"。就算是你认为"不可以"，那你就回答"不可以"也行。可是，为什么他们却不回答呢？这个问题的答案，不外乎就三种：①.可以②.不可以③.不知道。

　　如果他们回答'可以'，就违背了他们传统的教导。因为按照他们的遗传，把守安息日弄得非常严格。在圣经守安息日的经文上，做了很多的发挥解释，列出了安息日不可做的详尽的目录表，以此表示自己的敬虔。如果他们回答耶稣'可以'，那就等于证明自己错了，这对于坐惯了高位、听惯了尊称的他们来说，是很困难的。

　　那么，既然他们都认为'不可以'，那就理直气壮的对耶稣说'不可以'，不就行了吗。可是，他们为什么又不说'不可以'？很明显，当主耶稣认真地主动问他们'可以不可以'的时候，他们说'不可以'的底气又不足，他们这群人可都是非常熟悉圣经的人。他们知道'如果非说安息日不可做善事，这不会是上帝的心意'。不然的话，拉比在解释安息日治病的问题时，就不会说'安息日不可治一般的病，但是若遇见可能导致死亡的病时，还是可以医治的，不算是犯安息日'了。再说，水臌病人会不会很短时间内死亡，谁也不敢肯定。所以，他们也不好说'不可以'。

　　还剩下最后一个答案就是'不知道'。有一次，当主耶稣问他们'约翰的洗礼时从天上来的，还是从人间来的'时，他们也是两下犯难，虽然他们知道答案是什么，可是自己又不愿意回答那个正确答案，最后他们只好回答主耶稣'不知道'。那么，这次也回答'不知道'不行吗？这两个问题有一个区别，'约翰洗礼'是一个新问题，而'守安息日'呢，这是一个非常平常的问题。新问题答不上来，还不太丢人。可是，守安息日的问题，是他们整天讲的话题。他们一直认为自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生。哪能连这么简单的问题都不知道。所以，主耶稣这样一问，反倒把他们问得手足无措了。

　　4.他们不能对答这话：

　　【路14:5-6】 （耶稣）便对他们说："你们中间谁有驴或有牛，在安息日掉在井里，不立时拉他上来呢"？他们不能对答这话。

　　这又是一个非常简单的问题，如果是搁在平时，主耶稣问他们这个问题，他们一定会毫不犹豫的回答"能拉"。因为牛或驴掉在井里，这是经常会遇到的场景，而且每次遇到，他们都是及时拉上来的。可是，当主耶稣医治了这个水臌病人之后再问他们，他们就不能对答这话了，为什么？因为这两件事紧密地挨在了一起。如果他们像往常一样回答："能拉"。那么他们也知道主耶稣就会接着问："人和牛相比，谁更贵重"？他们这次的'不能对答'显明他们是要固执地坚持自己的错误，不肯悔改。一个法利赛人的悔改比一个普通人悔改要难得多，当别人指出他们的错误时，他们就是明明发觉自己理亏，也仍然会坚持自己的错误到底，并且会恨那些指出他们错误的人，这也是人的弯曲。我们不要以为自己不会这样，其实，我们也常常做了这样的人。

　　做正直的人，就必须首先做好眼前吃亏的准备。

　　我们看看身边那些行事弯曲、擅于察言观色、见风使舵的人，往往都是左右逢源，顺风顺水，便宜占尽。而那些真正的人，反倒却是不被重用，受人排挤，常常吃亏。这种现象无形之中对周围的人就起到了教育示范的作用，因此就会带动更多的人行事弯曲。但是，基督徒在任何时代都不能随从世界，不能随波逐流。我们要在真理上深深扎根，与基督生命紧密连接。哪怕不被世人欢迎，甚至不被基督徒欢迎，我们仍要按正直行事。

　　正直的人虽然吃亏，但是却蒙上帝喜悦与赐福。

　　【诗84:11】 因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。

　　【诗112:2】正直人的后代，必要蒙福。

　　TAG：人的弯曲 神的正直

【作者简介】 谢迦勒：雅博网作者，基督教青年传道人。写有信仰随笔及讲章100余篇。现已编辑电子图书《圣经与信仰问答》、《耶稣所行的神迹系列》，已在本网站旷野书库上发表。

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