大卫--合神心意的人

    　撒上13：14

　　大卫是以色列国第二位君王。幼年被神膏立，被称为合神心意的人。纵观他的一生，我们会发现他和我们一样不是一个完美无缺、毫无瑕疵的人。那么，他为什么会被称为合神心意的人呢？下面我们从三个方面来探讨、分享。

　　一、对己--刚强壮胆，战胜仇敌。    撒上17：45/47

       大卫不仅是一国之君，而且是一位刚强壮胆的勇士。他的刚强来自于对神的信靠。“大卫对非利士人说：你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟，我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名……今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你……因为争战的胜败在乎耶和华“（撒上17“：45/47）年幼的大卫，在两军阵前对巨人歌利亚所说的这段话，让我们看到他刚强壮胆、靠神必胜的信心。

　　常言道“英雄难过美人关”。大卫在战场上攻无不克，但是，面对美人拔示巴却没有半点战斗力。滚沸的情欲，使他利令智昏，不但夺人妻子，而且设计杀了拔示巴的丈夫----勇士乌利亚。拔示巴事件首先凸显的是大卫的软弱，但是透过这个事件，也从侧面让我们看到大卫内心的刚强：认罪悔改（撒下11：/12:23）。悔改是需要勇气的，很多人有犯罪的的胆量，没有承认的胆量，更谈不上悔改。例如：扫罗王，面对先知撒母耳的责备，百般推脱、掩饰、毫无悔罪之心。（参 撒上15：7/31）。大卫犯罪后，面对先知拿单的责备，忧伤痛悔（参诗51篇）他认识到罪的可怕：得罪神（诗51：4），被神丢弃（诗51：11），因此，他在神前认罪忏悔，并且投入战斗--攻克己身，叫身服我。每个人最难战胜的就是自己的私欲，所以，所罗门告诉我们：治服己心的，强如取城（箴16：32）。大卫和扫罗都犯了罪，他们的不同就在于，对罪的感觉和态度截然不同。扫罗犯罪后，对罪麻木、没有感觉、更谈不上悔改，终被神所弃；大卫犯罪后，忧伤痛悔，求神赦免、起来争战、最终践踏仇敌在脚下。无论内在战场或是外在战场，大卫都是一个得胜仇敌的勇士。是的，一个刚强的人不是永不跌倒，而是跌倒后总能站起来。

　　二、对人--重情重义，胸襟豁达

　　大卫不愧为是一代伟人，他的胸襟和气度都令人折服。对朋友重情重义，得知好朋友约拿单战死后，不但做哀歌、悼念他。（撒下1：26/27），而且善待约拿单的遗孤，瘸腿的米非波设（撒下9：6/7    21:7）。这让我们看到他不是一个人走茶凉、重利轻义的人。对仇敌他胸襟豁达，，面对一再追杀自己的扫罗，他选择饶恕。如果说那是因为他不愿伸手加害神的受膏者的话，那么面对落难之时，欺骗他的洗巴和咒骂他的示每（撒下1：1/14）他还是选择饶恕，这都足亦让我们看到他不凡的气度。大卫宽广的胸襟，是我们应该拥有的。一个睚眦必报、小肚鸡肠的人没有办法去爱那些神放在身边的、并不可爱的邻舍；没有办法去饶恕那些顶撞自己的人。基督徒的心胸应该像大海一样宽广、像蓝天一样辽阔。去饶恕、去接纳那些伤害我们的人，像主耶稣饶恕我们一样。

　　三、对神--信靠顺服，凡事感恩

　　大卫作为一国之君，高居万人之上。但是，他明白自己首先是神的仆人。因此，在神面前，谦卑顺服。虽幼年就已经被神膏立，但是甘愿漂泊半生，也不愿用人的手段去取代扫罗作王，而是顺服等候神的时间。顺服等候不是一件容易的事情，亚伯拉罕没有等候神的时间，看环境娶妻生子，提前十四年成为父亲。结果给家庭，以及子孙后代都带来争战……大卫还是一个凡事感恩的人，在他和拔示巴淫乱所生的儿子被神击杀后，他顺服神的安排，心中丝毫没有怨言，反而因神的作为赞美神的公义（参诗51：4）；当儿子押沙龙反叛追杀他的时候，他仍然没有埋怨，反而更加信靠、祷告、敬拜神。“大卫蒙头赤脚上橄榄山，一面上一面哭……大卫到了山顶，敬拜神的地方”（撒下15：30/32）大卫是一个凡事感恩的人，他能在每件事情背后看到神的手，他相信神无错误。因此，无论顺境或逆境他都信靠顺服、凡事感恩。

　　大卫的一生是坎坷的一生，也是多彩的一生。有荣耀、有羞辱、有刚强、有软弱……因为他是人，不是神，所以，他的完全是相对的完全。一生虽不甚完美，但瑕不掩瑜。无论对己，对人，对神各方面他都是我们学习的榜样。

　　掩卷深思，他被称为合神心意的人，不是徒然的。

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